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1、- 1 - 高考语文三轮复习冲刺模拟试题高考语文三轮复习冲刺模拟试题 一、本大题 4 小题，每题 3 分，共 12 分。 1、下列词语中加点字，注音全正确的一组是（ ） A、绮（q）丽 箴（jin）言 乳臭（xi） 未干 B、擂（li）台 皎（ jio）洁 卷帙（zh）浩繁 C、戕(qing)害 璞（ p）玉 塞（si）翁失马 D、 踪迹 （j） 姊 （ji）妹 载（zi）歌载舞 2、下列句子中成语使用不当的一句是（ ） A、公司能有今天的规模并在社会上享有这么高的知名度，是他苦心孤诣地经营的结果。 B、我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？ C、这篇论文观点新颖，论据
2、有力，材料丰富，文字精当，堪称不刊之论。 D、大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的大人们忍俊不禁，孩子们更是笑得前仰后合。 3下列各 句没有语病的一项是（ ） A在古代，这类音乐作品只有文字记载，没有乐谱资料，既无法演奏，也无法演唱。 B目前，天津市两学生玩“蹦极”摔裂颅骨，事故原因和设备的质量问题正在调查中。 C今年，政府要下大力气，减轻农民的不合理负担。 D我国最大的煤炭基地开滦，在第四个五年计划期间产量增加了两倍，使一个开滦变成了三个开滦。 4依次填入下而横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( ) 我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此
3、时却仿佛只 有我和我的书友存在。 。 阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上，连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过” ，也听而不问了，窗外粼粼 碧水，丝丝垂柳，这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了 A B C D 二、本大题 7 小题，共 33 分。 阅读下面的文言文，完成 59 题。 留侯论 苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为 勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其 意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不
4、察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所 复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间，当此 之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。 千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公 之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。 彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰孺子可教也。 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于
5、会 稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房 才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相 遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋 高祖忍之养其全锋而待其弊此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚 强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ - 2 - 【
6、注释】贲(bn)、育：孟贲和夏育，相传为古代的勇士，能力举千钧。倨傲鲜腆：傲慢无礼。 5、对下列加点字的解释有误的一项是（ ）（3 分） A、郑伯肉袒牵羊以逆 逆：背叛，叛逆 B、观其所以微见其意者 见：通“现”，显露 C、其间不能容发 发：头发 D、不称其志气 称：相称 6、下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）（3 分） A、 非子房其谁全之 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 B、 匹夫见辱，拔剑而起 众人皆醉而我独醒 C、 且其意不在书 臣死且不避，卮酒安足辞 D、 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆 则请立太子为王，以绝秦望 7、以下六句话，分为四组，属于表现作者所谓的“忍小
7、忿而就大谋”的一组是（ ）（3 分） 当此之时，子房之不死者 命以仆妾之役，油然而不怪 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆 勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦 高祖发怒，见于词色 其状貌乃如妇人女子 A、 B、 C、 D、 8、下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A、苏轼认为张良有节制力、忍耐力，有远大的抱负，能够在受屈辱时处变不惊，勇气十足。 B、此文文笔纵横开合，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆风格。 C、此文根据史记?留侯世家所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、 “养其全锋而待其弊”的策略的重要性。
8、 D、苏轼列举三个故事来证明己论：楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；勾践困于会稽，而归臣妾于吴者，三年 而不倦；高祖胜而项羽败，因项羽不能忍而轻用其锋。 9、断句、翻译（10 分） 给下面这段文字用“/”断句：（4 分） 观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖 忍之养其全锋而待其弊此子房教之也。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6 分） 夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。（3 分） 且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。 （3 分） 10、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。 （6 分） 寒 食 孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪
9、悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 【注释】寒食：节令名，在清明前一天（一说前两天） 。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死， 就定于这天禁火寒食。 （1） 寒食前两句在景与情的关系处理上有何独到之处？请作简要赏析。 （3 分） （2）这首诗表达了怎样的思想感情。 （4 分） 11、补写出下列名句名篇中空缺的部分。(任选 3 题，多选则按前 3 题计分)（6 分） （1）_ ，_ 。反是不思，亦已焉哉！（诗经氓 ） （2）三顾频烦天下计，_ 。_，长使英雄泪满襟。 （杜甫蜀相 ） （3）_ ，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，_ 。 （苏轼前赤壁赋 ） （4）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
10、。_ ，_ 。 （李白行路难 ） 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成 1215 小题。 浅议经典文化教育 教育的目的在于塑造有文化教养的人。亚理士多德认为，教育不仅仅在于完成一种职业训练，更在于使 - 3 - 人摆脱“卑陋”的习性，提升德行和操修，追求善的生活。现代文学先驱洪堡认为， “人的真正目的，是使自身 的各种力量构成一个最崇高最和谐的整体”。现代教育越来越专业化，知识体系的划分日益复杂纷繁，许多学 校开始变成技术人才的短期培训基地，受教育者的知、情、意或德、智、体往往很难得到和谐全面的发展， 特别是人的心性和德行培养往往被忽略。正是基于这种情况，剑桥大学斯诺爵士
11、撰写的两种文化一书指 出科学技术教育压倒了人文教育，导致人文教育的危机。于是，学者们纷纷倡导“博雅教育”、 “通识教育”，以 补充专门教育或技术教育的不足，着重培养学生的公共美德。 美国当代著名哲学家列奥施特劳斯认为， “潜心古典学问是成为有教养的学人的唯一途经。 ”经典文化是 人类精神、智慧和知识的精华。 文心雕龙宗经篇说：“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。 ”“经书”， 便是涵蕴常理常道，教导人生常则常行的书。经典确立的是我们任何时候都应遵循的常道、常理、常识和常 法，是人立身处世的根本；经典告诉我们生活的基本意义和人生应积极追求的价值。今天，我们教育中暴露 出来的一些问题恰恰就是我们远
12、离了基本的常道、常理、常法，比如诚信、公正、善良、宽容、无私、勇敢 等。从鲁迅那代人开始就把提升一个民族的精神作为知识分子奋斗的基本目标，到今天，必须承认我们还需 要继续他们的工作。 提升人格，形成良好的社会风气是文学经典教育的基本目的和传统。现在的学生容易盲目地追求工具理 性，把一技之长和社会实用性的知识看作是学习的全部，忽视内心情感和德行的培育，无法调整心灵的失衡、 焦虑和痛苦，难以应对社会和人生中的各种困境。在许多学生看来，只要外语、计算机和专业知识学好了， 似乎就能解决一切问题。连中文系的大学生也会经常问老师：学习诗经 、 楚辞有什么用？背那么多唐 诗宋词干什么？或许，它们对于我们当下
13、找工作确实帮不上什么忙。可是，当我们在人生中碰到不幸、挫折 时，面临公与私、义与利、荣与辱、生与死的取舍时，电脑会提供答案吗？机器能解决问题吗？但文化经典 却会告诉我们该如何去做。作家白先勇说得好：“要说文学经典有用，可以说，它是一个民族心灵的投射、一 个根源。如果中华民族没有屈原、杜甫、曹雪芹，我们这个民族将多么苍白；如果没有福克纳的小说，美国 的精神文化就缺了一个大角；英国若少了莎士比亚，简直不可思议。 文学经典的功用，主要是情感教育， 有了文学的教育，一个民族、一个人的感情要成熟得多，看过、看通、看透红楼梦的人，的确要比没有 看过红楼梦的人高出一截。文学教人懂得欣赏美。如何看夕阳，如何看
14、月亮，如何看花开花落，潮来 潮往？什么是泪眼问花花不语，什么是一江春水向东流？教人如何用诗人的眼睛去看大千世界。 ”科学、技 术只能解决“真”的问题， “美”和“善”的问题还需要艺术和伦理、哲学等其他人文社会知识和修养。托尔斯泰早 就讲过：科学是另一回事，它不能给我们人生中的大问题提供答案，这个大问题就是我们应该做什么，应该 怎样生活。科学只能提供给我们一种手段，手段不能代替人生幸福和生活意义等目的，就如金钱只是我们走 向幸福的桥梁一样，人不能栖息在桥上。忘却了经典的人往往南辕北辙，在流行歌曲、肥皂剧和各种流行文 化中去寻找精神慰藉，除了得到暂时的发泄外，极易成为商业文化的俘虏。虽然文学有制造
15、快乐的功用，但 伟大的作品通过快乐要教会人们什么是真正的美；文学有宣泄人情感的功用，但伟大的作品净化我们的情感， 告诉我们什么是真正的善。 12-13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。 （12 题选对两项给 5 分，选对一项给 2 分，多选不给分） 12下列各项中，不符合文意的两项是（ ） （ ） （5 分） A按照亚理士多德的观点，教育的目的是要提升人的道德修养，而不是培养从事某种职业的能力。 B按照洪堡的观点，真正的教育应该使受教育者在知、情、意或德、智、体方面得到和谐的发展。 C按照斯诺爵士的观点，现代教育本质上是一种专门教育或技术教育，难以培养全面发展的人才。 D按照某些大学生的观点，诗经楚辞、唐诗宋词已经没有实用价值，不必再为之花费时间和精力。 E按照托尔斯泰的观点，科学技术不过是一种赚钱的手段，不能代替人生幸福和生活意义等目的。 13关于文学经典的意义和作用，下列说法中，不符合文意的一项是（ ） （3 分） - 4 - A文学经典是民族心灵的直接反映，是民族精神的重要组成部分。 B文学经典能使人的情感更加健康，能正确应对各种挫折和困境。 C文学经典可以培养人的审美能力，能使普通人具备诗人的眼光。 D文学经典能解答人生的重大
