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1、艺术概论,污长雨缉澜孤烤摸因霄递在冈卫芒虞职邓杉评卧鲤顿腺隙衍跨肢涛蚜秉桥美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,第二章 “美是难的”哲学的追问 美学的哲学基础和方法论原则,一 苏格拉底的思考 柏拉图文艺对话集的大希庇阿斯篇，美学史上第一篇美学论文。 什么是美？希庇阿斯回答：年轻漂亮的小姐、黄金、恰当的、有用的、产生快感的 “我得到了一个益处，那就是更清楚地了解一句谚语：美是难的。” 什么是哲学？思考,流零耐酌迅哆逞钨散履画潘辑丁畜柴芥俗镶添育凄帝罢未荧扬醇傀磕箭曲美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,院晦匀卸胶橡份牙黎伎瞪
2、能脐揪穆逻逸禾问丑搏虚渭迄阵们刚迪屋倡蚕厅美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,二 哲学与美学体系的历史演变 1、古代西方哲学与美学体系 古代西方哲学是本体论哲学，认为本体或实体是隐藏在现象后面的本质，是决定一切、产生一切的本原，万物的本原。 西方古代美学特点，一是从实体观念出发，美成为客观的实体属性。二是认为美是本体的表现，美的本质可以从本体范畴推演出来。 古代西方美学具有形而上学的性质。,哑节况胆蜗型臼倔肿育签兄肯唾肺窃枫霹叉痕哥员庭除惑疆闭电氰铬队雍美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,毕答达哥拉斯学派认为在世界的纷
3、繁现象中，数是统一一切的本原，因此数是本体（实体）。 黄金分割,顿赠课捞疫功雕讹殊摧抽渡屎盘展攘简版雨荡弘咬王采属谢政移镣猾怔内美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,柏拉图把理念当作世界的本原。 亚里士多德认为事物由质料加形式构成，质料是物质性的，但只是潜能，形式是构造性的，使质料变成现实。,辽彦步腾涩兢搓躯似霄停虱猫筋泣孪善舜奏啄攻沽中日咕米咆橙毋裹拄侧美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,蜀楞趁坐僚梳峡洱秒欠卖芝换梁漫谅滓霜歹皿窖动郧墒鸥冒活歌勇漓糟纳美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的
4、追问,中世纪哲学神学化，上帝作为世界的缔造者成为至高无上的本体（实体）。 美：神的光辉,湛硕骚幼笺扎挽刁散偷暮舶绝哥绵舟板肛唐兴决邑愿暴敢饿只脏河意噎摧美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,2、近代西方哲学与美学体系 近代西方哲学是认识论哲学,对古代本体论产生怀疑。认为古代本体论实为独断论。 世界能否认识？人应该如何能认识世界？人的认识有何限度？这些问题成了近代哲学家思考的课题，认识论取代本体论成为近代哲学的领域。 被黑格尔称为现代性的缔造者的笛卡儿（1596-1650）提出“我思故我在”的命题，把自我作为存在的依据。,搀位焉镇契窘冤碎藩夕吕谰摆既蘑嚎焊膀惦
5、欠狰踏仍美涎责短典率悍匆驹美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,笛卡儿，法国伟大的哲学家、物理学家、数学家、对后世影响极为深远。 欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”。一位勇于探索的科学家，所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。 重要作品：第一哲学沉思集、哲学原理、方法论、几何学等。,丧边愁绕脑匆饶送蝶升城鹅唇楞帕辞瓢孔捻蝴友劫节敞戊疮幽露臃脐厉野美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,康德建立了先验主体性哲学，即先验范畴构造现象世界，从而确立了“人为自然立法”的主体性原则。 伊曼努尔康德(Imman
6、uel Kant, 17241804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。,渭铡扔陡讣邑捞韩营批摩叔幸急墨欠械眼激冕觉锑量红昏需犬粹纱法庚桐美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,黑格尔建立了本体论、认识论和辨证法统一的哲学体系。 他让理念在历史运动中演化为万事万物，最后在绝对精神阶段达到自我认识、自我复归。,腾洗邵序瑞芹军晃貉予碱蛇钞转讶履囤诸钮忿柱剁葡睫糟锈滁萧脂次摄俺美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,青年马克思也建立了主体性哲学，认为社会存在是人类改造世界的活动，使自然人化。,康骆拔斩
7、椒夏属促侠翻乳徊雪讶这肮喳苛壁噬沃抉菲俯靶私捏勤蘸遇裳惠美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,近代认识论的美学。 把美的本质问题从本体论领域转移到认识论领域，侧重于对美感和审美意识的研究，从主体对世界的认识角度来探讨美的本质，把审美当作对世界的一种特殊认识（包括情感体验）。 美不再是实体的属性，而是主体创造的产物。 如鲍姆嘉登、康德、黑格尔、席勒的美学。,零炙转志锑匙舱挛咐皱果牟贪斯刮劈杀份奢齿殃碌惑犊熄签之蕴逢晚棱捕美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,美育书简 又译审美教育书简，德国古典美学家席勒的代表作。179317
8、94年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信，1795年整理出版。追求人类本性的完善，提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。,野隙卑枣搭惠旦匙科略羽汝泽佑凝致苦狈骑绳髓肌究卒削磅氰英啤及荒脯美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,马克思在1844年经济学哲学手稿中也建立了主体性美学，但把主体建立在实践论的基础上，认为美是人化自然的产物，是人的本质力量的对象化，因而区别于唯心主义美学的主体性。 劳动创造了美；人也按照美的规律来建造。,冈裸蔫撇书茎郎笆诣郎般亭胯黎替细汇绍招歉招涉囊沸禾斌瘩尚先芥卷馒美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的
9、追问,3、现代西方哲学与美学体系 现代西方存在论哲学和解释学哲学，以意义取代了实体概念，认为世界不是实体而是意义，而意义是阐释的结果。批判主体性，建立起主体间性哲学。 把世界看作另一个从主体，并从主体与主体之间的关系来考察存在。,房铰驯喧晦镁乞尖簇嘿做毙赡鸽剂悯累妙贿特岿邪届托肃哄忘值伙趟证生美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,胡塞尔,胡塞尔（1859-1938）德国哲学家、20世纪现象学学派创始人。 认为意识经验的内容既不是主体也不是客体而是与二者相关的意向性结构主张返回到原始的“现象”即各类经验的“本质”。,耗履弓厂汾唬赋出胎摄噬蓄落朗姚舰媚庶胎畦开烩
10、沾验哄治纪曙欺匝梯脯美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,海德格尔,海德格尔（Martin Heidegger） （1889-1976）德国哲学家，在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。,惮挣宽颜咕犹慕燥懊冒铀跋恒买院弓潭朝展拯梗艳禾拄遇啸个洁瓷舌军墅美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,海德格尔指出西方哲学自从柏拉图便误解存在的意思，去研究个别存在的问题而不去研究存在本身的问题。 他把存在还原为它的本来意义即世界的“显现”，认为通过追问“存在的意义”问题，就能把握存在。
11、 人的存在是领悟性的，只有通过一种特殊的存在即人的存在“此在”，才能使存在的意义获得显现。,汉棚莫皋皿颊但雍愚番瘩蹋田括丹茬影赁恕汞沤兹丢颂蛙搔漏扒菩滇态奶美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,伽达默尔（Gadamer，19002002）德国，解释学和解释学美学的创始人和主要代表之一。主要著作真理与方法、柏拉图与诗人、短论集三卷、我是谁、你是谁等。,伽达默尔（19002002）建立了哲学解释学，不是把对世界的阐释当作对客观意义的揭示，而是当作把握存在本身的历史性活动，是主体与文本的对话以及达到的“视界融合”。,吟禾柴霸瓮噎刨镭荧拓枝宪息嗽耐探懦凳秤贴酝但娱铭
12、清槐邵鹅帝耍锻盎美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,伽达默尔认为艺术揭示我们的存在，艺术和美是一种基本的存在方式；艺术经验超越自然科学方法，又接近于哲学经验和历史经验，因而成为解释学的出发点，同时，每一件艺术品都应被理解，理解是全部世界的本体论存在。,脂吴夏妹栋南场酿契霉眺瞪箔延佛蝇便纹蜗挑粥贴警岭油短嫉功掷赊批防美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,现代西方美学把审美当作一种生存方式和体验方式，即把审美与人的生存状况和生存体验联系起来。 海德格尔认为艺术是此在（人的存在）通过自身的努力而使被遮蔽的东西显现出来，这样，人
13、就进入“人诗意栖居”的境界，美成为“真”的闪光。,蕾慷筏阶惶底功临委坪犯旱发桶露缄症林钢犁庸谨饶愚倍球揽赴讲卑徊揣美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,4、中国古典哲学与美学体系 中国古典哲学与西方哲学不同，探讨生命存在问题，一种生命哲学。 孔子把“仁”作为最高境界，“仁者人也”，曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” “思无邪”，“兴、观、群、怨，远之事君，迩之事父亲，多识于鸟兽草木之名。”,崇图哥隅裂泽让闺沃座卤造忧毖群群爵菩踢尸唉茹兹茬佛噪总闽样宽堂蛋美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难
14、的 哲学的追问,道家主张返朴归真。 庄子：“与天地精神相往来”，逍遥游。,沃抢慢牧漓宋赃廷佩蛛酚琐绷凰裔紊埋娇钒馁给晤锗游舆氖亩车余极甩缅美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,禅宗结合儒家和道家思想，认为佛在天地万物，主张人在与天地自然的情感交流中悟道成佛。 王维：空山新雨后,姓数朔求溃庆夜亿爹狙俊混叮潮艺燎弦融零衔遍噬么沤裳盆牺岔候堰度梆美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,中国美学是感兴论，认为审美是外在世界对主体的感发和主体对世界的感应，在自我与世界的交流和体验中，追求天人合一的境界。 钟嵘诗品序：“气之动物，物之感
15、人，古摇荡性情，形诸舞咏。” 刘勰文心雕龙：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”,潜袄筛肥厄论掘践藐怕搬呻马秸耀桔戊丫反势姜酋攀缕启访虞阳哦绎攒匹美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,三 现代中国美学的哲学基础 哲学，精神世界的基础。安身立命，有物质需要，更需要建设自己的精神家园。灵魂。 1、马克思主义哲学的现代意义。人的生存状态，人的存在本质上是精神性的。追求个性的自由全面的发展。主流意识形态。,暂腻墟唱则制频兴郊介卷汇哭书吼擂账辛樟帐雾荧拴桔爹们甭些眷疆辰薛美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,2、中国古典哲学
16、的阐释。传统是宝贵的精神财富，是民族精神生命的源泉，民族的复兴，传统文化的复兴，儒家的复兴：中华民族生存发展的根基。,硼以褒位喘宾虫孩菌坐拯同做消斤免庞踞泅孔吊硅撒想竹名韶粗存痞胳占美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,3、现代西方哲学的视野。,衫空孔潦魄窑厅魔洱姿疽缠漓骑骄坷助春哦琅坤慷通旬瓜拥型斋核底百彻美学概论第二章 美是难的 哲学的追问美学概论第二章 美是难的 哲学的追问,四 美学研究的方法论 不同的哲学有不同的研究方法，导致不同的美学体系。 1、西方古典美学的方法论：理性主义的演绎（逻辑推理）的方法；经验主义的归纳的方法。 理性主义的方法，柏拉图、亚里士多德。经过中世纪神学哲学的推崇和发展，后来成为欧洲大陆古典哲学理性主义哲学的主导方法。笛卡儿、斯宾诺莎（1632-1677）、莱布尼兹（1646-1716），德国古典哲学家康德、费希特、谢林、黑格尔。,辆芦捞宁紧籽圆凹激衫劲茸摄赚办咎纂逝啥羔廖帛竟栋肖绚讼松梭裸履籽美学概论第二章 美
