教育与教育学幻灯片_1

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1、第一讲 教育与教育学,课程介绍,课程性质： 本课程是师范院校和开展教师教育院校的专业必修课程之一，主要目标是通过本课程的学习使师范生具备从事教育教学工作所需要的教育学素养，特别是在新一轮基础教育课程改革背景下师范生所必须具备的教育观念、知识与技能。,参考书目,1）伍德勤，杨国龙新编教育学华东师大出版社，2009 2）王道俊、王汉澜教育学（新编本）人教社，1999 3）张乐天教育学高等教育出版社，2007 4）全国十二所重点师范大学教育学基础教科社，2002,推荐阅读书目,1.学记评注,高时良编撰,人民教育出版社，1983年版 2.爱弥儿,(法)卢梭著,李平沤译,人民教育出版社，2001年版 3

2、.大教学论,(捷克)夸美纽斯著,傅任敢译,人民教育出版社，1999年版 4.教育漫话,(英)约翰洛克著,徐诚、杨汉麟译,河北人民出版社，1998年版 5.给教师的建议,(苏)苏霍姆林斯基著,杜殿坤译,教育科学出版社，1999年版 6.教育财富蕴藏其中,联合国教科文组织国际教育发展委员会,教育科学出版社，1996年版,7.学会生存世界教育的今天和明天,联合国教科文组织国际教育发展委员会,华师大比较教育研究所译,教育科学出版社，1996年版 8.学会关心教育的另一种模式,(美)内尔诺丁斯著,于天龙译,教育科学出版社，2003年版 9.走进新课程：与课程实施者对话,朱慕菊主编,北京师范大学出版社，2

3、002年版 10.为了中华民族的复兴，为了每个学生的发展,钟启泉等编,华东师大出版社，2001年版 11.当代教育学,袁振国主编,教育科学出版社，2000年版 12.教育学概论朱德全等主编，西南师范大学出版社，2004年版,推荐阅读的报刊和杂志,(一) 报刊 1.中国教育报 2.中国教师报 3.教育文摘周报 (二) 杂志 1.教育研究 2.课程教材教法 3.人民教育 4.教育艺术 5.教育探索,推荐观看的电影,1、美丽的大脚(中国 ) 2、放牛班的春天(法国 ) 3、乡村女教师(苏联) 4、死亡诗社(美国) 5、蒙娜丽莎的微笑(美国 ),第一节 教育与教育学 第二节 教育学的产生与发展 第三节

4、 学习教育学的意义和方法 第四节 现代教育改革与发展,教学目标： 1.理解教育的概念和本质 2.把握教育的基本要素及其相互关系 3.了解教育发展的历史形态 4.知道21世纪世界教育发展的趋势 5.了解教育学产生和发展的历史 6.明确学习教育学的意义 7.了解学习教育学的方法,第一节 教育与教育学 一对“教育”的理解 二教育的要素 三教育的起源 四教育发展的历史过程,拉丁文中教育的意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。 在我国，我国在20世纪之前，人们很少把这两个字合成一个词来使用。大都使用的是“教”与“学”这两个词。因此，我们这里把“教”与“学”

5、的词源看成是中国文化背景下的“教育”的词源。,一对“教育”的理解 1.“教育”（education）的词源,1.教：左上部分是汉字易经的爻字，左下部分是子字，左边表示一个小孩在面对易经中的爻字；右上部分是个象形字，相当于汉字今天的丫字，右下部分是又字，古汉语中表示一个手，右边整体上的意思是一只手拿着一个树丫或树枝。说文解字：“上所施下所效也” 2.育：第一个育的左边是“女”字的古体，右边是个倒立的“子”字。其综合意思就是妇女在哺育小孩。 第二个育的上边是一个倒立的“子”字，下面是一个“月”字。而汉字的月字多表示身体或肉体，如脸、胖、肴、刖、膑。“育”字原表示妇女在哺育小孩。” 说文解字：“养子

6、使做善也。,从“教育”的词源学意义上看，我国的教育中，儿童需要在成人的棍棒监督之下习字学文，从德向善，这是认为儿童天性本恶，因此多强调“外烁”；而在西方，教育重在对儿童的固有本性加以引导，使之完善发展，此处隐含儿童天性本善，故而更关注“内发”。,中国教育家的各种观点 1）“得天下英才而教育之，三乐也。” 孟子 2）“修道之谓教。” 中庸 3）“以善先人者谓之教。” 荀子 4）“教也者，长其善救其失者也。学记 5）“教，上所施，下所效也 。育，养子使作善也。” 许慎说文解字,2.先贤先哲们对“教育”含义的论说,西方教育家的各种观点 1）捷克教育家夸美纽斯认为：“只有受过一种合适的教育之后，人才能

7、成为一个人。” 2）法国思想家、教育家卢梭认为：“人的形成由于教育。” 3）英国教育家洛克说：“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。 4）瑞士教育家裴斯泰洛齐说：“教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力。” 5）德国思想家康德认为：“人只有依靠教育才能成为人，人完全是教育的结果。” 6）美国教育家杜威认为：“教育即生活”，教育即“人的经验的改造”。,3.对“教育”概念的现代界定,广义的教育是培养人的一种社会活动。广泛地说，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德的活动，不管是有组织的或是无组织的、系统的或零碎的，都是教育。,狭义的教育(即学校教育) ：教育是教育者根据一定社会的要求

8、和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，通过这种活动把受教育者培养成为一定社会服务的人。,更狭义教育,思想品德教育,“教育”的东方理解 第一，教育重视教师教育中的主导甚至支配作用。 第二，重视系统的书本知识学习，甚至偏于书本理论掌握。 第三，教育中存在明显的强制性。,“教育”的西方理解 第一，学生自然才是教育中的真正主体，在西方教育中，自然主义教育思潮、学生中心论盛行之故也就在于此，此反映西方教育中学生主体作用之特点。 第二，教学的全部过程不能缺少学生的自动参与，包括确定学习目标、选择学习内容与方式等，教师只为学

9、习环境的制造者、学生是学习活动的自动者，教育中少有教师强制、严格纪律约束等现象，此反映西方教育中自动性之特点。 第三，强调热爱儿童、尊重学生，教师注意发挥学生的主体性，教师的支配作用较少，此反映了西方教育中教师引导作用之特点。,比较：东方与西方对“教育”的认识，并以此认识为根基去解释中、外教育的思想对国民素质的影响。,小结： 教育是促进人的发展的社会活动。 教育是在一定社会背景下有计划、有目的、有组织的促使社会的个性化和个体的社会化的实践活动。,二教育的要素,从系统论的观点来讲， 教育是一个系统。任何系统都是由要素构成的，教育也不例外。那么，构成教育系统的要素有哪些呢？ 要素：构成系统的必不可

10、少的单元或部分。它有两个基本特点：一是具有相对独立性；二是对系统来说是必不可少的。,教育的基本要素,1.教育者是教育过程中“教”的主体 教育者，是在教育活动中以教为职责的人。广义的教育者，包括一切对他人施加有意识的教育影响的人；在学校教育中，教育者主要是指教师。,教育者必须具有必要的能够实现促使个体发展及社会发展任务或使命的知识。 （一无所知的人是没有资格自称为教育者的）,教育者必须具有基本素质：,一个真正的教育者必须：,有明确的教育目的，理解他在实践活动中所肩负的促进个体发展以及教育发展的任务和使命。 了解个体身心发展的规律以及社会对个体发展所提出的客观要求，也就是说他必须具有必要的能够实现

11、促使个体发展以及社会发展任务或使命的知识。,2.受教育者是教育过程中“学”的主体 受教育者是指教育过程中以学为职责的人。在广义的教育中，凡是为提高自身素质而处于学习状态的人都是受教育者；而在学校教育中，受教育者主要指学生。,“学习者”是一个更能概括多种教育对象类型的词汇。 不使用“受教育者”或“学生”概念，主要原因： 1.受教育者”这个概念,将教育认为是一种发生在教育对象身外，并由教育者施加于教育对象身心的某种事情。 2.“学生”这个概念中的“生”字主要是那些在身心两方面还没有成熟的人。随着终身教育时代的来临，教育的对象已经从青少年扩大到成人乃至所有的社会公民。,1.不同的人有不同的学习目的.

12、 2.不同的人有不同的学习背景或基础。 3.不同的人在学习过程中所遇的问题与困难不同。 4.不同的学习者对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。,学习者的特征：,3.教育影响 教育活动的意义所在 教育目的 教育内容 教育手段 教育途径 教育方法 教育环境,上述教育的三要素之间既相互独立，又相互规定，共同构成了一个完整的教育实践活动系统。 没有教育者，教育活动就不可能展开，学习者也不可能得到有效的指导；没有学习者，教育活动就失去了对象，无的放矢；没有教育影响，教育活动就成了无米之炊、无源之水，再好的教育意图也不能实现。 因此，教育是上述三个基本要素的有机结合。各个要素本身的变化，必然导致教育系

13、统状况的改变。不同教育要素的变化及其组合，最终形成了多样的教育形态。,三教育的起源,1.神话起源说 2.生物起源说 3.心理起源说 4.劳动起源说,1.教育的神话起源说,这是人类最古老的教育起源观，所有的宗教都持这种观点。这种观点认为，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。,2.教育的生物起源说,生物起源说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。 最早由法国哲学家、社会学家利托尔诺提出。 它以达尔文生物进化论为指导。认为，人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。,教育的心理起源说在学术界被认为是对教育的生物起源说的批判，认为，原始教育形式和方法主要是日常生活中

14、儿童对成人的无意识模仿。,3.教育的心理起源说,4. 教育的劳动起源说,在马克思主义历史唯物主义理论的指导下形成的。在20世纪80年代初就有人对劳动起源说提出质疑。认为: 教育对劳动不是从属关系，劳动首先是人和自然之间的过程，是人通过有目的的活动来改变自然物的过程。而教育首先是人和人之间的过程，本质意义上来说，劳动生产物，教育生产人。,劳动起源说的质疑 第一，教育与劳动同属于人类生存所必需的实践活动，二者不存在主从关系，因此不能把教育看作是起源于劳动； 第二，在远古时期，教育除传授劳动经验外，还有战争、避灾、宗教、风俗、艺术等方面经验的传授； 第三，教育起源于劳动也与个体发展情况不相符合，教育

15、儿童的活动并不是开始于劳动，而是开始于儿童学习语言或更早一些的活动。 因此，讲“社会起源”比讲“教育起源”更贴切，即“社会起源说”。,讨 论,1.教育的起源学说 2.试提出新的观点,讨 论,5.教育的需要起源论。,有学者明确主张“教育起源于社会生产和生活的需要”。 认为：“对教育这种社会活动的起源，只能从人类社会生产和生活中去寻求，尤其要从最基本、决定其他一切社会活动的生产中去寻求. “人类社会生产和生活，在其进行与发展过程中，所产生的需要是多方面的，教育就是其中的一个重要需要。”,6.教育的印痕式学习起源论,印痕式学习的概念最早是由奥地利动物行为学家奥康德劳伦兹提出的，认为动物在初生的一段时

16、间内都倾向于把与自己接触最多的移动的物体当作自己的父母。这种学习对于动物初期的生活以及对于以后的择偶行为都会有明显的影响。,四教育发展的历史过程,1.原始状态的教育 2.古代的教育 3.文艺复兴时期的教育 4.近现代的教育 5.当代的教育,1.原始社会的教育 原始社会教育的基本特征： 第一，教育存在于生产劳动和社会生活中，具有原始性。 第二，教育内容取决于生产生活的实际需要，教育具有宗教性。 第三，教育手段和方法简单，无制度化教育机构。 第四，教育权利平等，对象没有等级区分，教育无阶级性。,2.古代的教育(古代中国教育),周代的官学体现 六艺教育 有权势人的子弟的学校 礼：政治 历史 孝 乐：音乐 诗歌 舞蹈 射：射击技术 御：防御，驾驭 书：学字习写 数：计算,修士在阅读和整理经典著作,中世纪修道院学校,中世纪的骑士教育,学习四书五经