管理学第三章幻灯片

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1、第三章 管理思想的演进,第一节 中国管理思想 第二节 西方管理萌芽 第三节 古典管理理论 第四节 行为科学理论,北京交大 管理学课程组,第一节中国管理思想,一、中国古代管理思想 二、中国近代管理思想 三、中国现代管理思想,返回,北京交大 管理学课程组,一、中国古代管理思想,1）.中国古代的管理实践 工程管理：长城、大运河、都江堰等 组织管理：中央集权统治 质量管理：赵州桥、景德镇瓷器 人力资源管理：科举制（选拔人才）,返回,北京交大 管理学课程组,2）.中国古代的管理思想及其贡献 - 儒家思想 - 道家思想 - 墨家思想 - 法家思想 - 孙子兵法,返回,北京交大 管理学课程组,儒家思想,儒家

2、思想：仁，礼 儒家人物：孔子、孟子、荀子 儒家经典：四书、五经 由孔子创立的以仁为核心的思想体系。儒家思想单从管理的角度进行概括就是“修己安人、举贤任能”。修己安人与中庸思想 孔子认为领导人的思想道德素养是实现有效管理的关键。以“仁”为核心、以“礼”为准则、以“和”为目标的伦理思想，是其管理思想的精髓。 孟子提出 “选贤与能”与“任而能信”,北京交大 管理学课程组,儒家的管理思想及发展,儒家的发展历史 儒家的管理思想：我们可以把儒家的管理思想分为这么几个方面：首先是管什么？儒家的回答是“治人”；其次是谁来管？儒家的回答是“劳心者治人”；最后是怎样来管？儒家的回答是“和为贵”。对3个方面，儒家都

3、有独到的见解。 儒家管理思想的核心是“治人”； 儒家对组织的独到认识； 儒家的“为政以德”和“仁政”思想。 儒家思想的总结,返回,北京交大 管理学课程组,儒家的发展历史,儒家理论先由孔子开创并提出主体的思想构架，再经较晚的孟子和荀子进一步的补充，正式形成了一门儒学。 儒家学说的发展经历了几个阶段： 秦始皇统一中国后，焚书坑儒，对儒家进行彻底的否定。 汉武帝时代，“罢黜百家，独尊儒术”。 宋代，儒学理论加上了朱熹的理学，儒家的理论进一步得到了完善。,返回,北京交大 管理学课程组,儒家管理思想的核心是“治人”,人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。“天地之性人为贵”正是儒家哲学的的反应。 儒家对

4、人性的假设主要有： 孟子的“性善论”； 旬子的的“性恶论”。 儒家关于人性改造的思想。,返回,北京交大 管理学课程组,儒家的道德教化,儒家主要是从道德教化的角度出发来进行管理。 道德教化是一个国家管理的一个前提，要想使一种政治措施能迅速的推行，管理者就要以身作则，要想使广大人民迅速的归附，这种归附是心悦诚服的，那么管理者就要道之以德才行。这是要求管理者通过自身的模范行为，把一定的价值观念灌输到组织成员的头脑中去，使之转化为一种发自内心的自觉的行为，不是通过外在的而是通过内在的把人性中的最积极的东西调动出来，实行内在的管理自我控制，来达到管理的目标。,返回,北京交大 管理学课程组,“礼”是儒家的

5、管理规则,儒家的“礼”，即所谓的“齐之以礼”。所谓的“礼”就是“先王秉承上天的意志而指定，目的是为了治理人间的事情。” 在儒家看来，“礼”实际上是社会各种活动的一项规则，是社会的一种控制手段，其本质在于规范各种各样的社会关系，使得整个社会联系在一起，这样才有利于统治者的统治。这是一种外在控制。但是儒家的礼的外在的控制和西方的控制是有所不同的。,返回,北京交大 管理学课程组,儒家思想的总结,总之，儒家的管理思想是以治国平天下为之管理的终极目标，以管理者的自我修养为管理的前提条件，对人的内外控制，以德而使之转化成为诚服臣民为主要手段的管理方法来施行管理的。 整个的儒家的理论体系无不体现了如何成为管

6、理者（统治者），如何当管理者，管理者又应如何管理，这是一个十足的做官体系。它对封建统治者的统治确实提供了有利的管理武器，但作为一个国家主导文化理论，确实带来了无穷的灾难性的后果。,北京交大 管理学课程组,儒家思想的总结（续）,试想，所有的国民，都向仕途这条路上挤，当上统治者的毕竟是少数，而大多数的知识分子却再没有出路了，其结果是必然形成了一种中国特有的国民劣根性。 另外，儒家的学说，从来没有提到效率和发展生产，这就给中国几千年的生产力发展带来了巨大的灾难。作为一个指导全国的文化体系却不能提高生产力，这不能不说是儒家学说的一个悲剧。,返回,北京交大 管理学课程组,和儒家同时产生和并列发展的道家学

7、说，在中国几千年的发展历史上有着极其重要的作用。有人说，儒家叫你如何当官，怎样当官，当你当不上官时，道家就给提供一个避难处，正好是一对功能各异、效果互补的双胞胎。 道家的思想精华 道家思想中隐含的管理规律 老子的水式管理（柔性管理）和无为管理,返回,二、道家的管理思想及发展,北京交大 管理学课程组,道家的思想精华,道家学说的发展可以追溯到黄帝和周易，易经说：“一阴一阳之谓道”。到了春秋战国年代，老子所著的老子和庄周所著的庄子成为道家的经典著作。他们是道家的创始人。 道家学说的理论体系 道家学说在中国历史发展过程中的地位与作用 道家学说的整体内容,返回,北京交大 管理学课程组,道家学说的理论体系

8、,道家学说是一个比较完整的理论体系，它不像儒家学说那样，用对话的方式，没有多少理论的阐述和理论分析。道家则结合易经的学说，使之成为一个理论比较严谨、逻辑性很强的理论体系，其中充满了辩证的逻辑思维方法，有着相当强的辩证法和方法论。,返回,北京交大 管理学课程组,道家学说在中国历史发展过程中的地位与作用,回顾中国在几千年的封建历史的发展过程中，儒家学说占有统治地位，但有些朝代道家学说也占统治地位，且据有些历史学家们的研究，凡是道家的理论占统治地位时，中国的社会都得到了巨大的发展。 这从另一方面说明，科学的逻辑思想方式是社会发展的一个主要思想方式。,返回,北京交大 管理学课程组,道家学说的整体内容,

9、道家学说的整体内容，是以道为中心和纲领. 道家认为世界上的任何事物都是由阴阳两个方面所组成。阴阳这对矛盾由于作用的不同情况就有了各种不同形式，如：相生、相克、转化、共存、互惠、相比和统一。 道家关于阴阳矛盾的观点。,返回,北京交大 管理学课程组,老子的水式管理（柔性管理）和无为管理,老子是道家的创始人，所著的老子一书是道家的经典。由于该书分为81篇，上篇第一句话是“道可道”，下篇首句是“上德不德”，所以也称为道德经。 老子的主要观点 老子的水式管理（柔性管理） 老子的无为管理,返回,北京交大 管理学课程组,老子的主要观点,老子认为，天地万物的根源具备永恒不变的原理，在这个原理下，道是万物的根源

10、，当深刻地体悟到道以后，一个人就能学会道中所蕴藏的“德”。其“德”的核心是无心、无欲、柔软、谦虚、柔弱、质朴、节制。这样只要能以此持之以恒的修炼，那在任何艰难困苦的条件下人都能坚韧不拔地活下去。,返回,北京交大 管理学课程组,老子的水式管理（柔性管理）,老子对水有着相当高的评价：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，动善时。夫不争，帮无尤。” 这句话的意思是：最为理想的生活应该像水一们，滋养万物，却不与万物相争，而甘于处于别人所感到厌恶的地方，做人和水一们，处处谦让别人，博施而不图报答，说话以诚信人，处事有条不紊，而行动却能很好地把握时

11、机。 日本人的柔性管理就是充分吸收了老子的水式管理方式，在第二次世界大战后的新一轮竞争中取得了胜利。,返回,北京交大 管理学课程组,老子的无为管理,“无为”是道学中最为精练的也是最为重要的。在老子中就有十多处提到了无为。道家的无为而治是管上的一个高境界。 老子的无为是一种积极的，是为了要去为的无为，是动态的。可以把这一原理根据辩证法分为3个阶段：有为无为无不为。,返回,北京交大 管理学课程组,道家思想,无为而治 道家管理思想核心 道家创始人是老子，他的道德经（今俗称老子），蕴藏着丰富的管理思想。 要点： 1、“无为”并非是什么都不干，而是指人的行为应顺应自然，而不是主观臆断；做事要非常认真和严

12、格。 2、“无为”对管理方法而言，要求管理者要善于抓大事，无须事必躬亲，把具体的工作分配给具体的机构和人员去做。（分工、权利的分配） 3、“无为”指政策要有稳定性，不可朝令夕改。国家政策若没有稳定性，就会造成严重的混乱。,返回,警世录,北京交大 管理学课程组,墨家学派,墨家学派的创始人是墨翟（墨子），曾任宋国的大夫。 墨家学派主张平等和兼爱，他们代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。 学派认为，每个人获得成功的重要因素是：在工作中团结合作；要维护个人劳动的权利和劳动所得的成果；应该随时对工作进行研究，不断地进行明智的改革。 学派的显著特点：在追求平等方面对任何一个人都一样。 墨家的爱的观念。,返

13、回,北京交大 管理学课程组,法 家,法家对社会的认识和对人的认识以及对人的管理，在许多方面，或者说在某种程度上是和西方的某些管理思想相吻合的。因此，有些学者主认为，如果中国不是以儒家为其正统文化而是以法家为正统文化的话，那么中国有可能在13世纪就进入了工业革命的时期。 代表人物：吴起、商鞅、韩非子 法家的的特点 法家的管理思想,返回,北京交大 管理学课程组,孙子兵法,孙子兵法是一部含有丰富管理思想的重要著作。它共有十三篇，包括了管理职能的计划、组织、指挥、协调、监督和领导艺术等方面。 要点： 1、重视决策问题，强调“凡事预则立，不预则废”，“知己知彼，方能百战不殆”，主张三思而行。诸葛亮就是一

14、位具有杰出决策思想的政治家和军事家，其隆中对就是一个高瞻远瞩、善于分析形势和未来的决策典范。 2、重视运筹方法的使用，例田忌赛马。在所有的马都比对方差的基础上，选择相对优势进行比赛。差好，好中，中差，以2：1的比分获胜。,返回,运筹帷幄，决胜千里,北京交大 管理学课程组,四大名著的管理借鉴,三国演义 红楼梦 西游记 水浒传,返回,北京交大 管理学课程组,二、 中国近代管理思想,近代管理思想的主要内容 行政管理思想 经济管理思想 企业经营管理思想,返回,北京交大 管理学课程组,近代管理思想的特点 近代时期是中国管理思想融合的阶段：从量变到质变，西方思想冲击，社会制度变化巨大。 近代时期管理思想出

15、现了新的内容， 企业管理与中国传统管理结合起来。,返回,北京交大 管理学课程组,三、中国现代管理思想,毛泽东的管理思想 邓小平的管理思想,返回,北京交大 管理学课程组,1.毛泽东的管理思想,毛泽东的管理思想 （1）为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗 （2）不要四面出击 （3）调动一切积极因素，为社会主义事业服务 （4）统筹兼顾，适当安排 （5）全面规划、加强领导 毛泽东的企业管理思想 （1）要给企业一定的独立性 （2）要实行“两参一改三结合”（干部参加劳动，工人参加管理，不断改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术人员三结合）。,返回,北京交大 管理学课程组,2、邓小平的管理思想 加强学

16、习 克服官僚主义 民主与集中 体制改革 重视科技 重视人才 强调政治思想工作 借鉴先进经验和方法,返回,北京交大 管理学课程组,第二节西方管理思想萌芽,一、 奴隶社会 二、封建社会 三、 资本主义早期,返回,北京交大 管理学课程组,奴隶社会,1、古埃及人的管理思想: 1）自上而下的管理体制 法老宰相大臣 2）金字塔的修建 分工协作、科技结合管理 3）普塔霍特普教诲书 公元前2700年；前1500年作为教材；有 丰富的管理思想。,返回,北京交大 管理学课程组,2、古巴比伦的管理思想 第六代国王汉穆拉比(公元前1792前1750年)完成了两河流域中下游的统一事业,使这个百里小国变成了疆土与实力远远超过历代王朝的大帝国。首都巴比伦为两河流域的政治、经济、文化中心,持续了2000多年。 汉穆拉比法典:维护中央集权的君主制,保护私有财产。世界上最早、最系统、最完整的成文法典。 “汉穆拉比,值得称赞的人君,诸神的虔敬者,你当使正义广被四方,你当铲除邪恶,你当抑强扶弱” 汉穆拉比法典,