《四川省成都市2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷（附解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省成都市2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷（附解析）（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年四川省成都市石室中学高二上学期期中考试历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题)评卷人得分一、单选题1在商、西周时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。
2、春秋末年，“士”逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化（ ）A成为百家争鸣的根源B导致土地私有的出现C有利于推动社会转型D推动官僚政治的形成2荀子认为，国家要长治久安，首先必须重视“礼”的教育；而仅依靠“礼”还是治理不好国家的，还需搞好“法治”。这表明荀子（ ）A在儒学基础上开创法家学派B融合其他学派思想以完善儒学C已摈弃早期儒家的德治思想D极大地提升了儒学的社会地位3西汉著作五行五事中说，如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天霹雳天气就特别多；
3、如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想（ ）A阐述了天人互渗的关系B有利于规范君主的行为C完善了儒学的思想体系D蕴含了一定的辩证意识4朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ）A推动了儒家思想的新发展B强调了君主至尊的观念C体现了儒家传统的民本思想D呼应了“存天理，灭人欲”的主张5分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明（ ）A官办书院比例上升制约着古代文化的发展B封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势C书院比例变化是商品经济发展的
4、必然结果D西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落6明中后期的思想家李贽认为：“圣人亦人耳，既不能高飞远举，弃人间世，则自不能不衣不食，绝粒衣草而自逃荒野也。故虽圣人不能无势利之心。”此思想主张（ ）A发展了程朱理学的“格物”主张B是对王守仁“心学”的批判C反映了工商业发展中人性的觉醒D深刻批判了封建君主专制制度7明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时（ ）A江南成为文化中心B文化政策相对宽松C经世致用思潮兴起D传统四民结构松动8在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结
5、了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的根源是（ ）A社会等级观念的弱化B统治阶层旨趣的变化C民众文化水平的下降D商品经济发展的必然9泰西水法是介绍西方水利科学的著作，由意大利在华传教士与明末士大夫徐光启合译。四库全书总目介绍此书并指出：“西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”这说明（ ）A传统科技观念影响了西学东渐B意大利成为世界科技创新的中心C近代西方科技在中国广泛传播D明末政府已突破闭关政策的局限10魏源编写的海国图志在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的天演论自
6、1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了（ ）A国人科学民主意识增强B政治民主改革日益成熟C社会环境发生根本变化D救亡图存渐成社会潮流11鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指（ ）A师夷长技以制夷B中学为体，西学为用C兴民权，实行君主立宪D自由为体，民主为用12下表搜集了重要的资产阶级文献首次完整出现在中国的概况。它表明（ ）A欧美资产阶级革命成果首次传入中国B中国人已关注到西方制度背后的理念C清政府开始实践“师夷长技”
7、的主张D西方民主科学观念通过报刊深入人心131912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山（ ）A发展了三民主义中的民生主义思想B受到俄国十月革命的影响C接受了科学社会主义思想以改造中国D认为铁路交通为国家富强的根本14北京女子高等师范学生程俊英曾说：“新青年等刊物，成为我级必不可少的读物。有的同学把新青年从第一期读到最后一期，这使我级文风一变，再也不写堆砌辞藻、空疏无物之古文了。”由此可知，作者意在强调新青年（ ）A改变了中国传统文化的风格B激励广大民众
8、挑战封建文化C有利于唤醒青年接受新文学D动摇了儒家思想的统治地位15五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了一个最低限度的国学目录；1923年梁启超写了国学入门书要目及其读法。继胡、梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了（ ）A知识阶层对新文化运动的反思B知识阶层对中国传统文化的态度自相矛盾C新文化运动后期改变了性质和方向D知识阶层未能摆脱前期新文化运动的局限性16俄罗斯学者潘佐夫所著毛泽东传记述了毛泽东“摆脱苏联及其模式的影响、探索中国特色的社会主义模式的努力”。下列著作体现毛泽东这一探索的是（ ）A中国社会各阶级的分析B论持久战C论联合政府
9、D论十大关系17“热词”是指出现频率比较高的词。历届党代会的热词，都是党和国家在这一时期的中心任务。1992年党的“十四大”的热词应是（ ）A“社会主义初级阶段”“党的基本路线”B“社会主义市场经济体制”“社会主义本质”C“邓小平理论”“社会主义法治国家”D“三个代表”“全面建设小康社会”18报载：1958年8月8日，经过北大东语系朝鲜语专业师生一周的奋战，一本2万词条、100万字的汉朝辞典被作为“特大号卫星”放上了天，而这仅仅是3400多颗“卫星”中的稍微璀璨一点的一颗。这说明（ ）A“一五”计划提前完成B教育“大跃进”现象严重C“双百”方针全面贯彻D新中国科技发展迅速19法国学者莱昂罗斑指
10、出：“智者学派运动，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”由此看来，智者学派的兴起主要是因为（ ）A古希腊思想家的推动B雅典浓郁的文化氛围C功利主义思想的诱导D雅典民主政治的繁荣20古罗马哲学家塞内卡（公元前4公元前65）认为，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人民具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性。此观点（ ）A顺应了民主政治发展的需要B表明人类自我意识开始觉醒C力图把人们从封建等级制度中解放出来D从自然权利的角度论证平等法则21彼特拉克说道“自然之物即使是真实的，对幸
11、福生活也是无关紧要的。因为我了解动物、鱼类和蛇类的本性，却忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人的起源和归宿，这对我又有什么用处呢？”这表明彼特拉克（ ）A重视人在社会的价值B对宗教信仰表示怀疑C追求自由平等的权利D以自然界为研究对象2216世纪初，英王亨利八世刚刚即位时是一位虔诚的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高荣誉“金玫瑰”。但时隔不久，他就走上了公开对抗教廷和教皇的道路，英国国教替代了天主教在英国的地位。此举的深远影响是（ ）A英国国教成为日后资产阶级革命的旗帜B英国封建专制王权得到巩固C英国民族意识增强及民族国家发展D推动了人文主义思潮的兴起23卢梭说：“设计一种人类的集合
12、体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张（ ）A国家权力应相互制约与平衡B人不应视他人为自己的工具C实行资产阶级的开明君主制D利用社会契约保障人民权利241748年孟德斯鸠发表巨著论法的精神，他主张立法机关分为贵族院和众议院，贵族院由世袭的贵族人员组成，众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成，两院同时拥有立法权，有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解（ ）A反映了“三权分立”的思想 B体现了近代代议制的特征C深刻影响了英美等国议会制度的建立 D有效防止了专制独裁第I
13、I卷（非选择题)评卷人得分二、材料分析题25阅读材料，回答问题.材料一 朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训郑氏规范，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。郑氏规范中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤
14、。材料二 伏尔泰歌颂理想，推崇文明，希望在清除迷信的“神示宗教”之后，建立起充满理性、自然和道德的“理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人，“无需求助于神的启示”。他在查第格这部哲理小说中说，中国的“理”或所谓的“天”，既是“万物的本源”，也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人。”这种以道德规范为准则，使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。程利田朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响兼论中国文明对西方文明的作用（1）根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理学对后世产生的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想？他为什么推崇朱熹的思想？26（选修l历史上重大改革回眸）材料一 宗室非有军功论，不
