[哲学]专题11技术方法论、社会观、价值观

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1、技术方法论,技术的涵义 人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动；二是技术成果，包括技术理论、技术工艺与技术产品(物质设备)。,第一节 技术方法,技术方法 技术方法是指技术研究和技术开发活动的途径、手段和方式方法（包括操作规则、程序），亦即人们在技术研究和技术开发活动领域中的行为方式。 技术方法如按抽象层次划分，可分为特殊方法与一般方法。特殊技术方法仅适用于某特定领域的方法，一般技术方法是从特殊技术方法中总结概括出来的具有一般属性的方法，它反映了各种特殊方法的共性.,技术方法论,技术方法论就是关于技术研究和技

2、术开发一般方法规律性的理论。技术方法论是从整体上研究技术创造的一般方法. 一般技术方法的内容很多，如按研究和开发的目的划分，可分为技术课题规划方法、技术原理构思方法、技术方案设计方法、技术研制方法、技术试验方法等.,技术和科学的关系,联系 第一、科学与技术有共同的本质，它们都反映了人对自然的能动关系。 第二、由于改造和利用自然与认识自然是分不开的，科学与技术常常相互渗透、相互依赖，并相互结合。 区别 首先，与自然的关系不同； 其次，二者的目的不同； 再次，二者的可预见性程度不同； 最后，二者的评价标准也不同。,技术方法与科学方法的相同点,相同的内容和功能，如创造性思维方法、基本逻辑方法、系统科

3、学方法等。 都有特殊方法与一般方法之分 ，两者都属于同一层次 。 在功能上具有互补性。,技术方法与科学方法的区别,科学方法 对象 天然客体 作用 认识自然 逻辑进程 个别到一般 制约因素 自然规律 综合程度 舍弃次要因素 时间要求 不太迫切,技术方法 人工客体 改造自然 一般到个别 自然规律、社会规律 综合考虑各种因素 比较迫切,第二节 技术创造的一般程序,需求 技术发展预测 一.课题规划阶段 技术目的设定 技术后果评估,二.创造构思阶段 技术原理构思 技术方案设计 三.设计阶段 技术方案评价 ,技术研制 四.研制施工阶段 技术实验 技术鉴定 肯定,第三节 技术创新及一般模式,一.技术创新 美

4、籍奥地利经济学家熊彼特在经济发展理论中首次提出创新概念:“创新就是实现生产要素和生产条件的一种从未有过的新组合,并引入生产体系.” 技术创新是以技术为基础和导向,以促进技术成果产业化和商业化为宗旨的创新活动.,二.技术创新的主要内容,制造新的产品 采用新的工艺 开辟新的市场 开发新的资源 开创新的组织形式,三.技术创新的分类,渐进性创新 洗衣机 根本性创新 信息传送技术 产业革命的创新 尼龙技术 经济模式变革的创新 微电子技术,四.技术创新的基本过程,1.技术推动模式 基础科学应用科学技术发明设计试制制造生产寻找市场销售服务 2.市场需求拉动模式 市场需求 设想 探究开发发现或发明 制造生产市

5、场销售,五.国家创新体系,英国学者G.Freeman首先提出: 国家创新体系是高级内部系统组织及其子系统之间的相互作用形成的结构.,国家创新体系的结构和功能,你行，我也行： 针对所学专业，技术方法如何改进？在我国，技术创新如何进行？,技术社会观,一、技术决定论 在技术与社会的相互作用中，技术决定论片面地强调技术的作用，它强调技术的自主性和独立性，认为技术能直接主宰社会命运。法国学者埃吕尔、美国学者奥格本、德国哲学家海德格尔以及法兰克福学派的马尔库塞等都持有这种观点。,技术决定论可以依照对技术决定自然、人类社会发展的决定程度划分为硬技术决定论和软技术决定论(或“温和决定论”) 硬技术决定论认为，

6、技术是绝对自主独立的，是自然及人类社会发展的最终决定力量。例如，文化人类学家L.怀特 ； 软技术决定论认为，技术是相对自主和独立并受社会影响的，它不是决定社会发展的唯一因素。例如，温纳(L.winner)和伯格曼(A.Bergman) 等。,可以依照技术在不同领域中所起到的决定作用和不同技术所起到的决定作用划分为技术自主论、媒介决定论、技术统治论、“非意识形态论”和“科学技术意识形态论”等形式 技术自主论侧重于技术在自身存在与发展及其在社会发展中的地位。例如，埃吕尔就指出，技术发展依赖于自身的内在逻辑和自主功能，社会及其发展只能从属于技术发展的目标。 媒介决定论强调媒体技术对人类的精神世界和社

7、会的组织方式所起到的决定性作用。例如，奥格本就论述了无线电广播技术对社会发展所产生的决定性影响。,技术统治论主张由科学精英或技术专家统治社会，强调其在社会发展中的决定性地位，因而也被称之为“专家治国论”或“精英政治论”。 非意识形态论认为，意识形态在传统社会发展的初期起作用，但在现代社会里，意识形态失去了指导社会的传统地位，整个社会已经变得“非意识形态化”了； 科技意识形态论虽然强调意识形态的作用，但他们强调的不是传统社会中政治法律思想等，而是科学技术本身，强调科学技术特别是技术理性已经成为一种控制现代社会的意识形态，并侵入到人们的意识之中，统治国家和社会。,在技术与社会的相互作用中，社会决定

8、论则片面地强调社会的作用，它强调社会对技术及其发展的决定性影响，从技术都是居于一定的社会环境和人文环境之中，都会受到社会的影响这一正确的前提出发，得出否认技术有其自身发展的特殊规律、否认技术对社会的反作用的错误结论。 为强社会决定论和弱社会决定论 价值决定论、社会背景论和文化决定论 “社会建构论” 强社会建构论和弱社会建构论,二、社会决定论,在技术与社会的相互作用中，社会决定论则片面地强调社会的作用，它强调社会对技术及其发展的决定性影响，从技术都是居于一定的社会环境和人文环境之中，都会受到社会的影响这一正确的前提出发，得出否认技术有其自身发展的特殊规律、否认技术对社会的反作用的错误结论。 为强

9、社会决定论和弱社会决定论 价值决定论、社会背景论和文化决定论 “社会建构论” 强社会建构论和弱社会建构论,思考题： 如何看待技术决定论和社会决定论?,技术价值观,技术价值 技术对现代社会各个领域产生广泛而深刻的影响，技术的价值问题备受关注。 技术价值是技术客体与主体发生相互作用中实现的 来源于技术本身所具有的属性.,技术的基本价值，是指技术本身所具有的效用价值，它是技术长期演化的产物，不受或很少受外在因素的作用与影响。 技术的社会价值，也叫技术的人文价值，是指技术在对自然、社会和人的作用与影响过程中，所表现出的价值。其中包括技术的政治价值、经济价值、文化价值、生态价值、伦理价值等。,技术价值的

10、观点,关于技术价值，存在着以下几种观点： 第一，技术价值中立论。这种观点认为，技术本身是中性的，不含有任何的价值判断，没有善恶和对错之分。德国哲学家雅斯贝尔斯(Karl Jaspers，18831969)等人就持这种观点。 第二，技术负荷价值论。这种观点认为，技术是负荷价值的，任何技术都有一定的价值取向和价值判断。辛普森等人就持这种观点，他们认为，技术拥有自身特定的价值。 第三，技术价值折中论，这种观点主张，技术在一方面是中立的、无价值的，而在另一方面却是有价值负荷的。例如，阿诺德佩斯认为，机器的本身是中性的，但机器的使用却是有价值负荷的。 第四，技术批判理论。这种观点认为，技术价值是在技术的

11、自然属性和社会属性相互作用的过程中表现出来的。例如，芬伯格就认为，技术价值存在于技术的自然属性(即所谓的“技术编码”)和社会属性(即所谓的“人类控制”)的相互作用之中(即所谓的“交叉域”)，这种相互作用的过程就是他所说的“斗争场景”。,技术发展中的伦理问题,高技术与传统伦理的相互冲突问题 当代技术特别是以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、以克隆技术为代表的生物技术、以计算机技术为代表的网络技术都在其各自领域里与传统的伦理、道德发生了冲突，并由此产生了许多伦理问题。 人工授精、体外授精和无性繁殖“租借子宫”、“替代母亲”、“试管婴儿”等技术打乱了传统的人伦道德关系。 性别鉴定技术 人工

12、流产技术 人体器官移植技术 “安乐死”技术 “克隆”技术 应用技术改造自然和人类自身的价值标准和道德界限问题,技术伦理 概念 伦理是处理人与人之间关系的准则。这种准 则的建立是基于人们对善与恶、正义与非正 义等诸多问题较为一致的看法。伦理通常与 道德一词同义。伦理道德的产生源于社会的 需要,它的产生、发展的根本原因是社会生产 力的发展。,技术伦理是围绕技术所产生的伦理关系中的道德现象和道德关系,是人们在技术所发生的伦理关系中所应该具有的道德品质,应该遵守的道德规则和应该尽到的道德职责,它是对价值正面价值的维护或扩展和对其负面价值的制约或控制.,技术价值是技术伦理产生和发展的重要前提条件。 技术

13、伦理虽然是伴随技术价值而产生与形成起来的,但这并不意味着只要技术有价值,就一定会产生相应的技术伦理,只有当技术迅速发展并对自然和人类社会的影响达到相当规模和程度，并且冲击着人类社会的传统伦理并迫使人们对其进行伦理反思的时候,才会产生关于技术的伦理思考,2技术发展中的伦理问题 技术发展的目的性问题 德国技术伦理学家汉斯尤纳斯在中指出要形成一种责任伦理观,提倡关心未来、自然人类后代和整个生命界，主张技术的发明、创新和使用要对自然负责，要尊重和保护未来人类和未来世界的尊严和权利；技术发明和技术创新既要符合自然规律，同时还要符合人类的目的；在实施技术研究与开发过程中，要正确认识与处理人类的近期、中期和

14、长远利益、局部与整体利益、个人与他人利益、当代与后代利益之间的辨证关系，这样的行为才是合乎道德伦理的行为,对待技术负面效应的认识问题 高技术与传统伦理的相互冲突问题 现代技术，尤其是高技术的产生与迅速发展，对人类社会传统的伦理、道德，产生很大冲击。 其中，以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、以克隆技术为代表的生物技术，以计算机网络技术为代表的信息网络技术，都在其各自的领域里，与传统的伦理道德产生了激烈的冲突。 （1）基因技术与伦理道德 （2）信息网络技术与伦理道德。,人类基因组计划（Human Genome Project，HGP）于1990年正式启动，其主要目标有：识别人类DNA中

15、所有基因（超过10万个）；测定组成人类DNA的30亿碱基对的序列；将这些信息储存到数据库中；开发出有关数据分析工具；致力于解决该计划可能引发的伦理、法律和社会问题,基因技术与伦理道德,1、人类基因组的研究及其成果的应用是集中于疾病的治疗和预防，还是用于“优生”（人种改良），（这涉及到残疾人的生存权利，还涉及到会不会侵犯后代的权利）,美国未来学家奈斯比特描绘 胚胎治疗法要是用在改进而不是治病，其结果很容易想见：市面上出现有设计品牌的婴儿，可供父母采购；不然就是一整代的孩子都长一个样子。本来每个时代各有最多人取的名字，每个时代也各流行不同的人体刺青图形及穿孔部位，但试想以后可能每代人以基因改造方式

16、决定流行的特征，如身高、脸型、腰与臀的比例等。做父母的可能选定一款俊男美女典型，如蒙娜丽莎、芭比娃娃、汤姆克鲁斯等。做女儿的到了十几岁时可能对父母大表不满，不是因为他们给取的名字不好，而是说他们给选的脸孔不对。做儿子的则抱怨爸妈当初为什么替他买了足球天分，而没有买篮球特长。,1986年和1992年做的调查都显示，40%-45%的美国人赞成用遗传工程改善身体与智力。从意见调查看来，颇有不少人想用基因法改善自己。因此用基因改善人类特性，从基因着手治疗肥胖病、忧郁症、识字困难、身体太矮、秃顶，并用来加强美貌、智力、体格、运动才能等，不管怎样，市场需求显然是有的。 市场有需求，基因工程则提供了满足需要的可能，成果商业化不可避免，到某一时刻就会让大学觉得非得给胎儿和繁殖伴侣做基因检验不可。不久就会有人说：