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1、学习道德理论 注重道德实践,第四章,这世界上惟有两种东西，能让我们的心灵感到深深地震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德准则。 康德,一、 道德及其历史发展,道德的起源与本质,道德的功能与作用,道德的历史发展,11,关于道德,（一）道德的起源与本质,道德是人类历史 上最早的社会意识形 态之一，关于它的起 源、形成和发展问题 一直争论不休。,神启论,认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。,西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可求于天”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,董仲舒,天赋论,道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道
2、德意识。 孟子认为人天生就有四种“善端”：“恻隐之心”；“羞恶之心”；“辞让之心”；“是非之心”；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”,孟子,情感欲望论,道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。,爱尔维修,人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。,法国思想家卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。,动物本能论,道德起源于动物的“合群性”本能。 以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,15,马克思：科学的道德起源论,把五只猴子关在一个笼子
3、里，上头挂一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。,猴子版的道德起源,首先有只猴子想去拿香蕉，,当然，结果就是每只猴子 都淋湿了。,之后每只猴子都尝试了几次。,当然，结果还是每只猴子都淋湿了。,于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。,后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。,?,这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿,结果，被其他四只猴子暴打了一顿。,四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉,A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。,实验人员再把
4、一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。,?,?,这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。,当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力,这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆,B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。,后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。,?,?,但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被其它猴扁。,16,本 质,社会经济关系的性质决定道德体系的性质。,社会利益关系决定道德的基本原则和主要规范。,在阶级社会，阶级性是道德的基本属性。,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,（二）道德的本质,2006年，广州。
5、一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。,一样的公益活动,（二）道德的本质,2006年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,19,1、道德的认识功能,（三）道德的功能和作用,21,道德的调节功能是指道德通过评价、命令、指导、激励、惩罚等方式来调节、规范人们的行
6、为，调节社会关系的功能。社会生活中，矛盾无处不在，无时不有。正确化解这些矛盾，社会才能协调发展。 (sh),2、道德的调节功能,良心呀，良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你在妥妥当当地引导一个虽然蒙昧无知，然而却聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!是你使人的天性善良和行为合乎道德。没有你，我就感觉不到我身上优於禽兽的地方；没有你，我就只能按我没有条理的见解和没有准绳的理智，可悲地做一桩又一桩的错事 卢梭,3、道德的社会作用,23,3、道德的社会作用,24,道德是社会经济关系的反映，并且随着社会经济关系的发展而发展。道德的历史发展是一个不断进步、完善的过程。历史上
7、依次出现的各种道德，既存在着历史的继承关系，又有着本质的不同。,（四）道德的历史发展,（四）道德的历史发展,原始社会的道德,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范： 团结互助、平等民主、正义、简单朴素 。 道德缺陷：蒙昧野蛮、血缘群婚和食人之风。,达尔文,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附关系。 轻视劳动和劳动者，轻视妇女。 信奉男尊女卑、男主女从。,封建社会的道德,维护地主阶级的专制制度、宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 忠君孝亲、三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 男尊女卑；鼓吹读书做官和光宗耀祖的道德观念。,资本主义社会的道德,个人主
8、义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 金钱万能、惟利是图是占主导地位的道德规范。,59,社会主义的道德,一个核心：为人民服务； 基本原则：集体主义； 基本要求：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义； 基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献； 三大着力点：社会公德、职业道德、家庭美德。,既然经济决定道德，为什么解放战争时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济快速发展了，人们的道德水平却令人堪忧？,一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教
9、育，人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的厉害所在，真正的力量所在。” 马丁路德,二、 恪守公民基本道德规范,（一）我国公民基本道德规范,1.诚实守信的内涵,（二）诚实守信是公民道德建设的重点,2.诚实守信是中华民族的传统美德,养心莫善于诚 荀子不苟 人无信，不知其可也 论语为政 民无信不立 论语颜渊 与朋友交，言而有信 论语学而 诚者，圣人之本。大哉 乾元，万物资始，诚之源也 （北宋周敦颐）,在中华民族几千年的文明史中，诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇；诚信之光始终普照着人类从蒙昧走向文明，从农耕文明走向商业文明。,3.构建社会主义和谐社会需要大力倡导诚实守信的美德,由于农耕文明
10、时代人们的交流多限于亲戚朋友熟人之间，传统诚信只是居于“修身齐家”的层面，诚信的缺失往往是伤害亲戚朋友熟人的感情，失朋友之“义”，是个人修养的缺失，是道德取向的偏差，是人性的堕落。而现代诚信一旦缺失，不但个人失去立身之本，而且还会影响一个企业、一座城市、一个国家民族的生存和发展。,早餐 买两根地沟油炸油条, 吃个苏丹红咸蛋， 喝杯三聚氰氨牛奶， 吃完开着锦湖轮胎的车去上班。,社会道德中的“不和谐音”,中午 瘦肉精猪肉炒农药韭菜， 再来一份人造鸡蛋卤 注水牛肉， 加一碗石蜡翻新陈米饭， 泡壶一杯香精茶叶,晚餐 买灌食鸡，尿素豆芽，膨大西红柿， 石膏豆腐，回到豆腐渣房家， 开瓶甲醇勾兑酒，吃个染色
11、馒头。,38,晚饭后 抽根高汞烟，去地摊买本盗版小说， 回去上一会盗版操作系统的电脑。,39,晚上 钻进黑心棉被窝。 核辐射算啥!很盐重吗？,2006年11月20日早晨，南京市徐老太在公交站台等车时被撞倒摔成了骨折，刚下车的小伙彭宇去搀扶摔倒的老太太，反被老太太一口咬定为撞人者，告到法院索赔13万多元，最后被判赔4.5万余元。,诚信危机,68,（三）大学生与诚信道德,自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 -周恩来,1.日常言行缺乏诚信，背信违约,2.信贷诚信：恶意拖欠贷款、学费，银行高校处境为难。,案例：23名毕业生被银行告
12、上法庭,3、考试诚信： 考试作弊，屡禁不止。,4、就业诚信： 求职履历，弄虚作假；就业签约，无故悔约。,5、学术诚信： 抄袭成风，瞒天过海。,社会原因：不诚信的社会制度副文化 ；全社会没有形成诚信教育的大合力 。 家庭原因：家长不讲诚信；没有注重从小事从孩子身边事从幼年时期着手进行教育。 学校原因：诚信制度不健全，诚信监管不力；片面注重文化课成绩忽略成人教育；两课教育的实效没有得到落实 。 自身原因:心态浮躁、责任意识淡薄、是非辨别能力差。,（四）树立和践行社会主义荣辱观,86,外面的世界五光十色，诱惑确实很大。但同学们必须要坚守心里的道德底线，必须有正确的人生观、世界观，把自己的一切献给社会
13、、献给人民、献给祖国。只要怀着极大的社会责任感去学习、工作，我们的生活就会是多彩的，我们的精神就会是高尚的。,谢谢同学们，下周见！,1道德的本质、功能和作用是什么？ 2怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德的基本原则？ 3中华民族的优良道德传统表现在那些方面?弘扬这些道德传统对大学生成长成才有什么重要意义？ 4. 联系实际谈一谈树立社会主义荣辱观的重大意义。 5. 怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？ 6. 谈谈当代大学生怎样树立诚信品质。,推荐文献,、毛泽东：为人民服务，毛泽东选集第3卷，人民出版社1991年版。 、周恩来：我的修养要则，周恩来选集（上卷），人民出版社1980年版。 、江泽民：在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话，论“三个代表”，人民出版社2001年版。 、公民道德建设实施纲要，人民出版社2001年版。 5、教育部社会科学研究与思想政治工作司:道德观通论，北京：高等教育出版社,2000年版。 6、陈小平著：面对道德冲突，中央编译出版社，2002年版。 7、焦国成主编：公民道德论，人民出版社，2004年版。 8、茅于轼著：中国人的道德前景，广州:暨南大学出版社，2003年第二版。,
