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1、第二章 說文解字概論,第一節 許慎及說文解字成書 許慎，字叔重，汝南召陵(今河南偃城縣)人。大約于東漢光武帝建武三十年(公元54年)至明帝永平元年(公元58年)之間，出生在汝水旁邊今偃城許莊村。他八歲左右入小學，讀李斯蒼頡篇、趙高爰歷篇、揚雄訓纂篇、史游急就篇等童蒙讀物，識字五千多。稍長，開始通讀論語、孝經，然后“博學經籍”，攻讀今文五經，旁及先秦諸子百家和天文、曆算、醫藥、歷史等著作，與當時大多數專治一經的學生不同，為以後著述打下了知識基礎。成年時，能背誦五經，默寫九千多個單字，應試為小吏。由于學識淵博，不久便升任汝南郡功曹，協助郡守掌管政務、人事，後來被舉為孝廉。,說文解字研究概況 一、清
2、代以前的说文研究 主要有三人：一个是唐代的李阳冰，另外两个是南唐时代的徐铉、徐锴二兄弟。 李阳冰，字少温，约生于唐开元年间，卒年不详。工小篆。初学李斯峄山碑，宋元人称其不下李斯，受到后人推重。曾刊定说文三十卷，今不传。李阳冰大致做了不少正形(纠正说文篆文的写法及形声的分析)、正义（对说文的解说提出不同意见)的工作，其中虽然有不少误改的地方，但总的来说，他刊定说文还是有功绩的。,徐铉、徐锴是二兄弟。徐铉，字鼎臣，生于后梁贞明二年(916)，卒于北宋淳化二年(991)，扬州广陵(今江苏扬州)人。他一生最大的学术功绩就是对说文进行了全面的整理、校定，今以大徐本行世。在大徐本中，除了对说文作了版本订正
3、、增补正文、补新附字、加注反切等工作外，还对说文作了简要注释。,徐锴，字楚金，生于后梁贞明六年(920)，先于兄卒于北宋开宝七年(974)。书工八分和小篆，与徐铉同享大名于江左。曾作说文解字系传四十卷，今本有缺佚。四十卷中，除后十卷是杂论外，前三十卷都是逐条解释说文的，一般用“臣锴曰”、“臣锴案”的形式与原作相区别。他的解释常常是补充本义、增补别义或引申义，在清代说文学兴盛以前，二徐的功绩是最值得肯定的。,二、清代说文研究四大家 清代是说文研究的鼎盛时期。据近人丁福保说文解字诂林附录统计，有清一代研究说文并有著述传世者多达203人。其中最为突出的是段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声四家，后人称为清代说
4、文研究四大家。四家之外，其成就卓著可观者亦不下数十家。,下面简要介绍四大家及其研究成果。 （一）段玉裁和说文解字注 说文解字注，简称说文段注或段注。清代段玉裁注。三十一卷。成书于清嘉庆十二年(1807)，有嘉庆二十年(1815)经韵楼刊本、道光九年(1829)学海堂皇清经解本、同治十一年(1872)湖北祟文书局刊本、1920年上海扫叶山房影印本、1981年成都古籍书店影印本、1981年上海古籍书店影印经韵楼本等。,（二）桂馥和说文解字义证 桂馥(17361805)字冬卉，一名天香，号未谷，山东曲阜人。在乾隆末年他55岁时中进士。早年曾任职北京国子监，后补任山东长山县训导。60岁时出任云南永平知
5、县，后移任顺宁知县。平生著述丰富，其中以说文解字义证最为博大精深。 说文解字义证共五十五卷，所谓“义证”，就是广征经史子集，对说文说解加以疏证。义证属“取证于群书”，故题曰“义证”。 该书引征材料极为丰富，或引他书解说以证许书，或引他书以补许书，或引他书所引许书以相参证，是研究说文最为重要的学术著作之一。它的缺点是太宗崇说文了，故有不少皮傅之说。,（三）王筠和说文句读说文释例 王筠(17841854)字贯山，号豎友，山东安丘人。道光元年(1821)举人。曾任山西宁乡(今中阳)知县，代理徐沟(今清徐)、曲沃知县。平生著述20余种，影响最大的是说文句读说文释例两种。 说文句读三十卷，是在段玉裁说文
6、解字注、桂馥说文解字义证、严可均说文校议三书的基础上，删繁就简、斟酌损益而成。其中虽多本他人之说，但自加斟酌而加以考辨的也有1100余事。此书虽曰“便初学诵习”，但仍然有很高的学术价值。 说文释例二十卷，目的是“明许君之奥旨，补茂堂(段玉裁)所未备”，显然与前书不同。全书重点是在前十二卷，分三大部分：一是解释六书；二是解释古文、籀文、或体、俗体、重文；三是解释说文列字次序及解说术语。,（四）朱骏声和说文通训定声 朱骏声(17881858)字丰芑，号允倩，江苏吴县人。朱骏声少时曾从钱大昕学，后主讲于暨阳、萧山等书院，一生以致力于古学自娱。平生著述100余种，已刊行者20余种。其中以说文通训定声一
7、书用力最勤，影响最巨。 说文通训定声打破说文540部首的顺序，将其中全部字分析出1137个声符字(所谓“声母”)，再按古韵十八部编排。 这部著作所以定名为说文通训定声由三部分组成的，一是“说文”，二是“通训”，三是“定声”。这也是他费尽心机的表现之一。,說文解字的體例 說文共十卷，每卷分上下。由第一卷至第十四卷是正文。第十五卷上是敘和部首，卷下是後敘。據說文後敘，全文是九千三百五十三文，重文一千一百六十三，說解的字數是十三萬三千四百四十一字。全書分五百四十部，立五百四十部首，統其餘八千多字，五百四十部首的次序是“始一終亥”。部首之間主要是據形系聯。凡部首絕大多數是形旁，只有少數部首是聲旁。一部
8、裏面的字一般都是把意義相近的放在一起，貫徹“以類相從，不相雜越”的原則。,“六書”理論 許慎說文敘給六書分別下了定義，並舉了例字： 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。 一曰指事。指事者，視而可識，察而見意（今本作“察而可見”，段注據漢書藝文志顏注改），“上”“下”是也。 二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰絀（“絀”通“屈”。“詰絀“的意思就是曲折），“日”“月”是也。 三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成（一般認為前一句指形旁而言，後一句指聲旁而言），“江”“河”是也。 四曰會意。會意者，比類合誼（“誼”通“義”），以見指撝（“撝”通“麾”。“指麾”在這裏當“意之所指”講），“武”“信”是
9、也。 五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，“考”“老”是也（說文以“老”為會意字，訓為“考”。“考”字在“老”部，“從老省，丂聲”，訓馬“老”）。 六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，“令”“長”是也。,相關“術語”及其含義,1、重文：說文共計9353個篆文，有重文1163個。所謂“重文”即一字的不同形體，包括“古文”、“籀文”、“或體”、“俗體”等。“古文”、“籀文”與小篆相比是不同時期的形體上的差異，“或體”、“俗體”屬於同一時期的不同形體。,2、古文：许慎认为古文是由仓颉所造的，乃最古之文字。据说文叙所谓的“古文”乃是孔宅“壁中书”，即西汉时期鲁恭王坏孔子宅所得到的典籍。也称“蝌蚪文”，现在看来这些应该属于战国时期通行的文字。,3、俗体：“或體”、“俗體”当是一字的不同写法，大致相当于今天说的异体字，“俗體”之“俗”为通俗之意，非鄙俗之意。 4、奇字：“奇字”也是一种异体字，说文指出的奇字如“ 【儿】，仁人也。古文奇字人也。”“， 亡也。从亡、無聲。 【无】，奇字无，通於元者。” 许慎称“奇字，即古文而异者也”，认为奇字是从古文中分化出来的一种字体。也有人认为奇字被称作“奇字”是因为这种文字形体的产生显得太突兀，给人以离奇之感。,
