《29.四年级下册《扁鹊治病》(完美版).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《29.四年级下册《扁鹊治病》(完美版).ppt（60页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、29 寓言两则,纪昌学射 妻子 百发百中 扁鹊治病 拜见 理睬 肠胃 汤药 医治 无能为力 绑住 刺刀 烫手 药剂 蔡桓公 虱子 聚精会神 昌盛 穿梭,我会读,chn q c bn 昌 妻 刺 绑 bin qu ci 扁 鹊 睬,（昌盛）,（妻子） （夫妻）,（刺刀） （刺客）,（绑住） （捆绑）,（扁担） （扁平）,（喜鹊） （鸟鹊）,（理睬）,chn wi tn j 肠 胃 烫 剂 tn ci 汤 蔡,（肠胃） （大肠）,（肠胃） （胃病）,（烫手） （烫伤）,（药剂） （一剂药）,（米汤） （汤药）,（蔡桓公） （蔡老师）,纪 1.j:纪律世纪同“记”：纪念 表示地质年代：侏罗纪 2.j
2、:姓。,你学过哪些寓言故事？,揠苗助长、自相矛盾、守株待兔、刻舟求剑、画蛇添足,守株待兔,揠苗助长,亡羊补牢,南辕北辙,纪昌学射,寓言,寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思,扁鹊治病,韩非， 末期思想家，先秦 家学说集大成者。 其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。 与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。,战国,法,读一读下面的成语：,杏林春满 回春之术 妙手回春 起死回生 手到病除 药到病除 仁心仁术 悬丝切脉 悬壶济世 扁鹊重生 华佗再世,医术高明，医德高尚,扁鹊真名叫秦越人，是战 国时代著
3、名的医学家，他救死扶伤、药到病除，而且能做到 妙手回春、起死回生。最神奇的还是他创造了望闻问切四大诊法：“望”指的就是看病人的症状，“闻”指的就是闻一闻病人的身体的味道，“问”就是询问病人的一些问题，“切”就是为病人把脉。扁鹊所创的望闻问切四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。,扁 鹊,扁鹊治病,有一次，扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢gu国，虢太子恰好患病，病得十分厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷活动，把国家大事都撂在一边。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉国君，太子患的是“尸厥”（类似于今天的休克或假死）。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴
4、扎了一针。过了一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两肋下做药熨疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术,救死扶伤 药到病除 妙手回春 对症下药 起死回生 杏林春满,自读自悟,1.读准字音，把课文读正确。 2.边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。 3.提出自己的疑问或写下自己所得到的启示，准备与大家交流。,自由读课文，并概括文章主要内容,方法： 题目扩展法 段落归纳法 课文摘抄法 六要素串联法,段落归纳法,扁鹊拜见蔡桓公 病在皮肤，桓公不以为然 病在皮肉，桓公不理睬
5、病在肠胃，桓公非常不高兴 病入骨髓，无药可治,题目扩展法,扁鹊,给谁,治病,？怎么治？,结果怎么样？,时间地点：中国古时候 人物： 因： 过： 果：,扁鹊 蔡桓公,扁鹊想给蔡桓公治病,蔡桓公不愿接受医治,蔡桓公病死了,六要素串联法,扁鹊见蔡桓公主要内容：,课文写扁鹊几次指出蔡桓公 _，劝他_。但是 蔡桓公坚信_，最后 他_。,病在何处,赶快治疗,自己没有病,病入膏肓，无药可医,阅读扁鹊治病，连一连。,病在皮肤,病在皮肉,病在肠胃,病在骨髓,热水敷烫,扎针方法,服剂汤药,无药可救,病情,用药,轻,重,易,难,1.扁鹊几次拜见蔡桓公想为他治病? 2.结果又是如何？ 3.找出描写时间的句子。,扁鹊治
6、病,扁鹊治病,病在皮肤,时 间,病在皮肉 之间,病在肠胃,病在骨髓,浑身疼痛,病死了,病 状,扁 鹊,恐向体内发展,不治还会加深,不治会更加严重,掉头就跑,逃 秦,蔡桓公的态度,毫不在意,很不高兴没有理睬,非常不高兴,派人问,派人去请,扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,有一天,蔡桓公,皮肤上有点病,热水敷烫,认为自己没病，不愿意配合治疗,扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,过了十来天,蔡桓公,皮肉之间,扎针,病人很不高兴，没有理睬,扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,十来天后,蔡桓公,肠胃,服汤药,病人非常不高兴,
7、扁鹊专用诊笺 日期： 患者： 病状： 治疗建议： 患者表现：,又过了 十几天,蔡桓公,深入骨髓,只能等死,浑身疼痛，要求治疗,扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿， 地说： “大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是 不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公 地说： “我的身体很好，什么病也没有。” 扁鹊走后， 蔡桓公 地对左右的人说：“这些做医 生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病 的人，才容易显示自己的高明！”,毫不在意,不屑,担心,扁鹊治病,这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明。,扁鹊治病,过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道： “您的病已经发展到皮肉之间了，要不治
8、还会加 深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(ci)他。 扁鹊又退了出去。 十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公 说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加 严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。,扁鹊治病,又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就 。,一个劲儿劝蔡桓公治病的扁鹊，现在却掉头就跑，这是为什么呀？,掉头就跑,扁鹊治病,皮肤病用热水敷（f）烫（tng）就能够治 好 ； 发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好 ； 即使发展到肠胃里，服几剂（j）汤药 也还能治好； 一旦深入骨髓(su),只能等死，医生再也无能为力了。 现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！,扁
9、鹊治病,又过了十几天， 扁鹊老远望见蔡桓 公，只看了几眼， 就掉头跑了。,就在扁鹊掉头跑的 那一刻，他想：,（ ）地掉头跑,扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，_地说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。” 蔡桓公心想：_ 于是_地说：“我的身体很好，什么病也没有。” 扁鹊走后，蔡桓公_地对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”,诚恳,我身体那么好，怎么会有病呢？,不以为然,讥讽,想象蔡桓公的心理活动,扁鹊又来拜见蔡桓公， _地说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。” 蔡桓公听了很不高兴，挑了挑眉毛，心想:
10、_ 于是没有理睬他。扁鹊又退了出去。,再次诚恳,我有没有病我自己清楚！他老唠叨可真烦！,十来天后，扁鹊再一次来拜见，_地对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。” 蔡桓公听了非常不高兴，盯着他看了看，心想：_ _便一句话也不再说了。扁鹊连忙退了出去。,焦急,他实在太讨厌了！有病我自然会治， 用不着他啰嗦！,临死前的蔡 桓公，躺在病床 上，奄奄一息地 说：,病,讳疾忌医,日益恶化,最终身亡,缺点错误,不听劝告,要防微杜渐，及时医治。,越陷越深,要正视问题，改正错误。,铸成大错,要接受批评帮助和忠告。,扁鹊：医术高明，为人机警。,桓公：固执、傲慢、自以为是。,人物形象分析,根据课文
11、内容你能联想到那些成语？,如：讳疾忌医、防微杜渐、自以为是、目中无人、妄自尊大、无可救药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐进,扁鹊治病,扁鹊治病,学了这则寓言我们知道了要 ， 不要 。要善于听取别人正确的意见 。,防微杜渐,讳疾忌医,扁鹊治病,启示：,1、有病须早治，切勿讳疾忌医。,2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,5、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,6、不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,选择下面2个话题中的一个，写一写。,1.续写课文。 扁鹊他虽然逃往秦国，心里却仍是不安，他对自己说：；他又多么
12、想对蔡桓公说： 2.跨越时空，我和蔡桓公对话。 我：蔡桓公啊！虽说您是国君，现在又生命垂危，可我还是忍不住要说您两句 蔡桓公：唉，您批评得现在我只希望,如果能跨越时空,你想对蔡桓公说什么? 用几句话写下来,想想蔡桓公听了你的话会 说些什么呢？也用一两句话写下来。题目可 用跨越时空的对话。,课后小练笔：,跨越时空的对话 我：蔡桓公，我读了你的故事，虽然你是国君，你又快死了，我还忍不住要说你两句：扁鹊是那样著名的医生，你怎么把他当庸医一样看呢？怎么怀疑他想显示自己的高明呢？他几次提醒你，你怎么就那么固执地认为自己没病呢？小病终于因没有及时治疗成了不治之症，这都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！ 蔡
13、桓公：唉你批评得没错。我快死了，没别的愿望，只希望大家从我的事中吸取教训吧！哪个词叫什么？对，叫“防微杜渐”吧！,扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人
14、索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死.,原文：扁鹊见蔡桓公,纪昌听从名师的教导成了射箭高手，蔡桓公不听名医的话一命呜呼。短小的寓言故事，能让我们悟出许多生活的道理。有些成语、寓言就是人们从寓言故事中提炼出来的。,附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家：李斯、韩非 道家：庄子（庄周）、老子（老聃） 名家：公孙龙子、惠施 墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏 阴阳家：邹衍 杂家：吕氏春秋,郑人买履,有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。 准备去集市时，忘了拿量好的尺寸，说：“我忘记了带量好的尺码。
15、”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。 有人问：“你为什么不直接用脚试呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”,说说这个寓言故事的寓意,寓意,“郑人买履”讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是学会变通，不要教条主义的道理。,战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。 船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。,刻 舟 求 剑,他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎
