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1、交 友 沟 通,常言道：“近朱者赤，近墨者黑”。可见朋友对我们的影响之大，所以必须了解什么是益友，什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。“在家靠父母，出外靠朋友”。除了亲人，朋友是我们人生道上不可缺少的一环人际关系，而且有许多事情是只有靠朋友知交才能处理的。 没有朋友的人生是孤独的人生。要摆脱孤独，丰富人生，就需要广交朋友，加强朋友之间的情感沟通。朋友是我们人生中一笔宝贵的财富，所以无论在任何时候，无论身体多累，,工作多忙，时间多紧张，我们也不要忘记新朋旧友。真心地为朋友着想，适时地为朋友帮忙，最重要的是通过寒暄、问候、交谈、赞美等方式，经常地、适时地与朋友保持必要的情感沟通。 通过本
2、节的学习，你应该熟知交友的基本原则；掌握交友沟通的技巧；懂得交友沟通的忌讳；通过实际锻炼，广交朋友且能和朋友和谐相处。,一 交友的基本原则,结识朋友、建立友谊，既是学业、事业的需要，也是生活的需要，交一个挚友，不仅能使你享受到友谊的快乐，替你分担生活中的忧虑，而且能使你得到有益的启示。尽管如此，交友仍要慎重，不能盲目交友，交友需要有所选择。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”我国古代思想家孔子早就将朋友分为益友和损友两种类型，鲁迅先生认为骗子与屠夫间也有叫朋友的。这些都是我们交友时应记取的。,1 大度集群朋 俗话说“大度集群朋”。这句话之所以
3、能够从古流传到今，是因为它从一个侧面说明了人际交往中的真谛。与朋友交往，如果没有宽阔的胸怀，怎能有朋自远方来呢？一个人若想广交朋友，保持永恒的友谊，就要宽厚待人。,为此，首先就要相互信任，交而不疑。信任是人与人之间建立起友谊的桥梁。春秋时，管仲荐相的故事给人以启示。当时，战争频繁，有一次，相国管仲出征打仗，回来后就病倒了。齐王见他病势沉重，便问他：你的好朋友鲍叔牙能接替你管理国家吗？管仲说：他虽德高望重，但对别人的过错他总记在心上，做相的人度量不大怎么成。齐王又问：隰朋如何！管仲说：他为人谦虚，遇事不耻下问，又能公而忘私，可以为相。齐王又问管仲：,易牙为了让我尝尝人肉的味，把自己的儿子都杀了，
4、说明他对我超过了爱他的儿子，能让他做相吗？管仲回答说：不行，人们最疼爱自己的儿女，他能把自己的爱子杀了，对你又会怎样呢？齐王与管仲的谈话传到易牙那里，他马上找到鲍叔牙说：老将军，谁不知道管仲做相是你推荐的啊！可他是个忘恩负义的人，国君让你做相，他却说了你一大堆坏话，推荐了隰朋，我真替你不平！易牙原想挑拨管鲍之间的关系，为自己出气。哪想到鲍叔牙反倒哈哈大笑，说：,管仲忠于国家，不讲私情，这正是我推荐他的缘故啊！隰朋比我强多了，他推荐得好！这个故事告诉我们：建立在彼此信任基础上的友谊，是牢不可破的。 其次，还要学会忍让，善于团结人。自古以来，中华民族有许多忍辱负重而又宽宏大量的人杰。廉颇与蔺相如之
5、间的刎颈之交就是一例。寇、贾之交也是如此：东汉开国初年，社会很不稳定，贾复部下的一个将官抢劫、杀害了颍川的一户人家。颍川太守寇恂立即派人追 捕，审讯清楚后，当众正法，深得百姓的拥护。,贾复知道后，发誓要给寇恂点颜色瞧。寇恂知道贾复要跟自己较量，跟部下说：他来意不善，我还是回避一下好。部下说：你同他官职一样，为什么怕他？我可以保护你。寇恂说：不是谁怕谁。我们两虎相争，必有一伤，现在正是多事之秋，要以国家利益为重，个人受点委屈算什么？寇恂执法如山，廉洁奉公，又为国忍让的精神，终于感动了贾复，两人从此结为好友。类似的故事还有许多，如：齐桓公不,记私仇，用射了他一箭的管仲为相，成就了霸业；韩信受胯下之
6、辱，不忘成就大业，功成名就后，以德报怨，等等。这些都成了世人赞美宽厚品格的典型。凡是宽厚待人者，不是无能，而是为真理、为国、为民而胸怀大志，脑海里没有存私怨的余地。因为他们知道，只有这样才能产生新的凝聚力。,2 患难之中见真情 真正的友谊还应体现在患难之中。东汉时，荀巨伯听说远在千里之外的朋友病了，便匆忙安排好家事赶去看望。经过半个月的奔波，才到达朋友居住的县城，恰逢敌军将要攻城，百姓早已纷纷逃走，街上悄无一人。好不容易他才找到朋友的住处，发现好友躺在床上面色惨白，连声呼水！喝水后，好友见荀巨伯在自己身边，惊喜之余连声催促他快走。荀巨伯说：,我远道而来，就是来看你的，我怎能扔下你独自逃命呢？正
7、在他们争论时，敌兵来了。冲荀巨伯喝道：你是什么人，胆敢在此停留？荀巨伯说：我是他的朋友，从千里之外来看他，见他病着，身边又无人，因此不忍离去。你要杀就杀我吧！千万别伤害他的性命！敌兵想不到在危难时刻，竟有人舍己救友，深受感动，便转身离去。从这个故事中我们可以看到古人对朋友无私奉献的精神。是啊！当朋友处于危难之中时，是离他而去，还是向他伸出援助之手，这是对真假友谊的考验。真正的友谊要讲奉献，只有奉行“给”比“拿”更愉快的交友之道，你才能赢得真正的、牢固的友谊。,3 交友重大节 古往今来，有无数优秀人物，在某一方面都可以作为我们学习的榜样，如徐原的正直、蔺相如的谦和、廉颇的勇猛等等。但榜样并非完人
8、，他们的身上也会有这样那样的不足。要发展和维护友谊，就应看其大节，对小节不必苛求。,三国时，魏国名将张辽同武周原是密友，但因一点小事就反目了。后来，张辽听说胡质的学问和人品都不错，便托人带话给胡质，想同他交朋友。胡质以身体不好为由谢绝了。一天张辽路遇胡质，见他身体很好，便不高兴了，问他为何不愿与自己结交。胡质诚恳地说：交朋友应看大节，才能保持永恒的友谊。武周为人不错，现在只为一点小事，你就不理他了。由此看来，你是计较小事的人。我想，我的才学比武周差远了，更不能使你把我作为知心朋友。,既然我们好不了多久，还不如不交。张辽听了这一席肺腑之言，又感激又惭愧。事后，他向武周作了自我批评，两人又和好如初
9、。胡质知道后，认为张辽知过能改，遂邀张辽到家做客，两人成了知己。为了保持永恒的友谊，交友时应重视大节，应以政治态度一致、道德品质高尚为准绳。,4 平等相待,为了保持永恒的友谊，朋友间还需平等相待，平等待人，尤其可贵的是乐于交“弱友”。宋代学者何坦主张“交朋友必择胜己者，讲贯切磋益也。”结交胜己者，能给自己以帮助，当然是好事。但在一定意义上说，真心实意交“弱友”，于自己、于社会都是件好事。三国时，王烈感化盗牛人的故事就是一例。有一个人偷了别人的牛，被捉住了。他说：我偷了你的牛不对，以后决不再干。现在你怎么处罚都行，只求别让王烈知道。有人将此事告诉了王烈，,王烈立即赠给盗牛人一匹布。人们问起原因。
10、王烈说：做了贼而不愿让我知道，说明他有羞耻之心。知耻就不难变，送布是为了激励他改过从善。一年以后，有位老人挑着重担赶路，遇见一人，主动帮自己挑到家里而不留名。后来老人赶路时丢了一把宝剑，待发现后回去寻剑时，发现那位守剑的人正是上次替他挑担的人。在老人的请求下，那人才把姓名告诉了老人。王烈听后很感动。随即设法打听，原来就是那位盗牛人。,王烈与众不同之处在于他对大家鄙视的小偷也能尊重，并友善地对待他，用友爱的精神去感化他，教育他们重新做人，终于使他们改邪归正，成了有道德的人。,二交友沟通的技巧,朋友交往真话最动人 真话与假话是相对立的，它会导致交友的两个不同结果，可以说获得朋友的信任，铸就自己的信
11、誉，必须靠讲真话来赢得。而假话纵然能蒙蔽一时，但最终必将真相大白，那时说假话者只能处于一种窘迫的境地，友谊的大厦也必然颓然倾倒。,1 说“真”话动人 说“真”话是用真挚诚恳的语言去打动对方的一种语言表达方式。这里的“真”不仅仅只是“真实”的意思，更重要的还要有“真情”。 真实、笃诚和真情是说“真”话时尤须注意的要素，以真实为基础，以真情动人、以真情感人 ，才能达到说服对方的目的。 人是有情感的高级动物，情感是人的心理过程的重要组成部分，它是人对他人和外物是否符合自己的需要所产生的内心体验。这种内心体验具有情境性和直接性，情感的产生需要,外界的刺激。在人际交往之中，饱含真情实感的言语是唤起情感的
12、一种最具效力的武器。饱含真情的语言可以顺利促使双方产生情感共鸣，关系融洽，形成良好的交际氛围；可以较快地促使双方强化相应的感性认识，形成并巩固某种态度倾向和观念信仰；可以有力地推动人们将某种行为动机付诸实践，并为之积极奋斗。 2 讲假话无益,一般人会以谎话连篇企图取得别人的信任，而且大多数人也都以为说谎没什么大不了的。虽然几乎没有人是真正绝对的诚实，但朋友之间切记不可欺骗对方。 每个人或多或少都说过谎话，其实说谎是最没效率且最费事的行为，然而要自许做到绝不说谎，也的确不是件容易做到的事。不管怎么说，朋友之间的交往还是要努力由内心做到不说谎，因为朋友相交最重要的前提，还是要抓住对方的心。,因此，
13、朋友之间绝对不容许有背信的行为。当你对朋友说谎的时候，第三者正在冷眼旁观地看这件事，或许就因此对你产生了绝望的心情。因此，你虽然只是欺骗了一个朋友，但感到你不诚实的人却可能还包括其他人 。你只要有欺骗的行为，人格就会遭到质疑，而且会迅速地散布到你周围的其他朋友。朋友是你费了好大的力气才得到的资产，却因为说谎而轻易地毁弃掉自己难能可贵的资产，这岂不是太愚不可及了。,有些人非常喜欢说大话，也常对别人大吹大擂地宣称某位社会名流是他的好朋友。当别人前来拜托他帮忙拉关系的时候，他又要制造出其他的谎言来自圆其说，结果是一点儿忙也帮不上。这种人纵然费尽心思要拓展自己的人际关系，但成效却十分有限。 有时，你说
14、假话即使并没有直接伤害到朋友，却已经破坏了自己的信誉。即使有时不得不以无伤大雅的谎话来达到某一种目的，但对朋友的交往还是会产生负面影响。 与朋友交往，一定要谨记：假话害己伤朋友，唯有真话最动人。,与朋友谈笑自如的技巧,朋友之间可以无话不说，友谊这汪清泉就是在谈笑自如的交流中流淌着。北宋时期苏轼和黄庭坚是以诗文闻名于世的一对好朋友。有一次，他们一起讨论书法，苏轼说：“您近来的字虽愈来愈遒劲，不过有的地方却显得太硬瘦了，几乎像树梢绕蛇啊！”说罢大笑。黄庭坚说：“师兄批评一语中的，令人心折。不过，师兄的字”苏轼忙说：“你干吗吞吞吐吐，怕我受不了吗？”黄庭坚于是大胆言道：“师兄的字，铁画银钧，遒劲有力
15、，然而，有时写得就像是石头压的蛤蟆。”话音一落，两人都笑得前仰后合。,古代艺术大师们在谈笑间互相磨砺，达到了互相帮助、互相促进的目的。一天，郭沫若和茅盾这两位文学大师相聚了。他俩谈得非常愉快，话题很快转到鲁迅先生身上。郭沫若诙谐地说：“鲁迅愿做一头为人民服务的牛，我呢？愿做这头牛的尾巴，为人民服务的尾巴。”听郭老说愿做“牛尾巴”，茅公笑了笑说：“那我就做牛尾巴的毛吧！,他可帮助牛把吸血的大头苍蝇和蚊子扫掉。”郭老看看茅公，说：“你太谦虚了。”这两位文学巨匠围绕着鲁迅先生“牛”的比喻，充分地展开联想，一个自喻为“牛尾巴”，一个自喻为“牛尾巴”的“毛”，谦虚地说明自己只是别人的一部分。这种方法既形
16、象生动，又把两位艺术大师博大的胸怀表现得淋漓尽致。 有时，朋友之间产生了点小矛盾，开个玩笑，说句逗趣的话，比正儿八经说道理的效果更佳。,老王和老张是一对好朋友，由于误会而产生了隔阂，有一段时间没有交往了。有一天，老王跑到老张家，进门便说：“老张啊，我今天是来唱 将相和的。”老张感到很不好意思，忙接过话头说：“要唱将相和也该我负荆请罪啊！”两人在笑声中握手言欢。试想，老王与老张若不用这种说笑式交谈，要驱除各人心中的云雾，该说多少话呀!而且效果未必有这么好。,所以说，说说笑笑，谈笑风生，是朋友间交谈的一大特色。友谊往往就在这亲密无间的说笑声中得到了升华。 在现实生活中，很多人认为自己笨嘴拙舌，很难与朋友谈笑自如。其实只要做一些必要的调整，就完全可以做到。,1 放下身份 不管是什么身份，如果想要受人欢迎，就得放下身段想想看，谁会去接近一个成天紧绷着脸，眼睛长在头顶上的人。 2 把话说得亲切点儿 话说得太高雅了，就会拉远距离。“嗨！穿得这么美干什么？要迷死人啊！”这句恭维话就比“嗨！你今天穿的衣服非常漂亮。”要来得亲切。,3 偶尔装点儿疯，
