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1、,唐朝有位著名的诗人，因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。这位诗人不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光
2、，搬了三次家，这位诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是,刘禹锡,陋室铭,陋室铭,陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。,1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。,本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing,基础知识,2、作家作品简介 本文选自全唐文，刘禹锡（772840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，官至监察
3、御史。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,听读课文,
4、小组合作， 研读课文， 疏通文义。,多边互动，合作探究,山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。,仙：超出凡庸的人，这里指神仙； 名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。 灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。,山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。,山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声； 水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会被认为是神奇。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这； 惟：连词，由于； 馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：即大儒，指博学
5、而又品德高尚的人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。,可以调素琴，阅金经。,调：演奏； 素琴：不加装饰的琴； 金经：珍贵的佛经。 可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：借代音乐； 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累；形，身体。 没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”,它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉
6、得简陋呢？”,孔子云：“何陋之有？”,子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”,从山水写起，以山水作比引出陋室。“不高、不深”喻“陋”，以“仙”、龙”喻“德”，以“名”、“灵”喻“馨”，从而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，这种写法叫比兴。,文章的题目是陋室铭，但是作者开始并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目的是什么？,山不在高,有仙则名。,水不在深,有龙则灵。,斯是陋室,惟吾德馨。,兴：,先言它物，以引起所咏之辞。,写作手法,根据两种事物在某些特征上相似，得出他们在其他特
7、征上也可能相似的结论。,类比 ：,山,水,陋室,仙,龙,德馨,推理方法,山不在高，有仙则名,水不在深，有龙则灵,山 水,仙名,龙灵,德馨,不陋,（主人）,（陋室）,类 比,再读课文，找出点明文章主旨的句子,“斯是陋室 惟吾德馨”。,陋室周围环境怎样？陋室主人交往之人有何特点?日常生活又有怎样的情趣？,周围环境：苔痕上阶绿，草色入帘青 赏心悦目，恬静 交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，畅怀。 日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形 - 怡然自得，高雅。,作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？,意在以古代名贤自比，表明自己与诸葛亮、杨子云一样，身居陋室而品德高
8、尚。进一步 深化主题。,文章最后引用孔子的话有什么作用？,画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋的道理。,“君子居之，何陋之有？”,作者笔下的“陋室”“陋”吗？,草色入帘青,苔痕上阶绿,上,入,环境宁静,谈 笑 有 鸿 儒,往 来 无 白 丁,对比,衬托自己 的“德馨”,可以调素琴,阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,高雅脱俗,不慕富贵,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负,文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高
9、尚，所以这小屋就不显得简陋了,环境幽雅 交往文雅 情趣高雅,处处紧扣 “惟吾德馨”,表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。,作者借此来表达他怎样的情操和志趣？,作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法?,通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利和安贫乐道的情趣。,托物言志,托物言志：,就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。,托物言志作品举例：,紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。,行道树文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。,托 物 言 志,即借助某种事物来抒发感情
10、或说明道理。,陋室,高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。,石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。,安贫乐道，高洁伟岸,托物言志,10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？,从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境幽雅（清幽景）,情趣高雅（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交友文雅（不俗人）,托物言志,安贫乐道不慕名利,（君子之
11、德）,小结课文,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,可以调素琴，阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无 丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿，草色入帘青,南洋诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山仙名,水龙灵,仿写作品,教室铭 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。,材料是针对学生中的哪些现象而言， 与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们 的学习？,讽刺无心向学，没理想、没志气，不要前途，只顾玩乐，
12、来学校混日子的一类人。,举例说出修辞手法 和 论证方法,比（喻）（起）兴 对比 借代 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用 举例 类比,“何陋之有？”,苔痕上阶绿，草色入帘青。,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,诸葛庐 子云亭 颜回巷,考考你？,一、解释下列句中划线的词语。,A 斯是陋室，惟吾德馨。,B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。,二、把下列文言句子译成现代文。,A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,B 孔子云：何陋之有？,三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：,A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
13、 1何陋之有？（ ） 2送杜少府之任蜀川（ ） 3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） 4食之不以千里（ ） 5牡丹，花之富贵者也（ ） 6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）,F,C,D,B,E,A,四、,名句填空： 1.点明主题的句子是： 2.写陋室环境，突出景色之雅的句子是： 3.写室中情景，突出交往之雅的句子是： 突出生活之雅的句子是： 4.全文画龙点睛的句子是： 本文运用的修辞有哪些？举例说明。 比喻山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 对偶苔痕上阶绿，草色入帘青。 引用孔子云：“何陋之有？” 类比南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。,何陋之有。,不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。,教师寄语,不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！,
