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1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年甘肃省兰州第一中学高二上学期期末考试政 治（理）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题)评卷人得分一、单选题1“路遥知马力，日久见人心”从认识论角度看，其哲学
2、寓意是（ ）实践是认识的来源 实践是认识发展的动力实践是认识的目的 实践是检验认识真理性的唯一标准A B C D2以往人们认为一切生物的生长都依赖阳光。现代科学发现，在水深4000米的可见光不能到达的海底，在高温、高压、剧毒、缺氧的环境里，仍然存在大量海底热液生物，它们靠海底热液带出的能量进行化合作用合成有机质而生存。这从一个侧面表明（ ）认识只有不断超越历史条件才能成为真理真理是理论与实践的具体的历史的统一客观事物的复杂性决定了认识的反复性对真理的追求是永无止境的循环过程A B C D3英国哲人培根说过：“真理是时间的女儿，不是权威的女儿。”他主张打破“偶像”，铲除各种偏见和幻想。这表明（
3、）A真理与权威是相互排斥的B真理要靠科学理论来检验C只有服从真理，才能具有权威D真理面前人人平等4随着中国城市化进程的加快，选择何种城市居住成为人们讨论的热门话题，人们在选择宜居城市时，会综合考虑经济、气候、生活、环境等因素。这是因为（ ）A事物是普遍联系的B任何事物之间都是相互联系的C事物之间的联系是必然的D事物之间的联系是无条件的5外国一位心理学家说:“我+我们=完全的我”从世界观意义上看，其蕴含的哲理是（ ）A部分和部分相加就等于整体B部分离不开整体，部分在整体中才有意义C个人只有融入社会，才能改造主观世界D只有搞好局部，才能使整体功能得到最大发挥6近百年来,人类关于储存介质的发明,经历
4、了从录音带到软盘、光盘、U盘等的过程。随着科技进步,存储能力更强的介质还将不断出现。这说明（ ）A事物总处在渐进和不显著的变化中 B事物发展的道路是迂回的、曲折的C事物发展的方向是前进的和上升的 D有序的系统内部结构促进事物发展7“你最好接受自己的长相。你是骆驼就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。” 这段话是一个（ ）A唯物主义命题 B唯心主义命题C宿命论命题 D教条主义命题8规律是事物本身所固有的联系，这种联系是本质的、必然的和（ ）A稳定的 B实践的 C发展的 D辩证的9自然界和人类社会是发展的，都处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。这表明（ ）A发展就是曲折的运动 B数量变化的
5、运动就是发展C发展就是产生新事物的运动 D量变到质变的运动就是发展10“学习如春起之苗.不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损，日有所亏”这句话告诉我们（ ）A对未来充满信心 B抓住时机，促成飞跃C要重视意识的作用 D要重视量的积累11“一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件科学的抽象，是科学地反映了客观的事物，那么这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。”（引自毛泽东实践论）对这段话概括最全面的是（ ）A.“科学的抽象”是达到理
6、性认识，即真知的方法B.在今人为间接经验的东西，在古人仍为直接经验C.真知最终来源于直接经验，且科学地反映了客观事物D.获取真知的过程是一个从间接经验到直接经验的过程121936年柏林奥运会，欧文斯创下103秒的百米世界纪录。之后，医学界研究断言，百米赛道上人类所能承载的运动极限不会超过每秒10米。但是32年后，海固斯创造了995秒的新纪录，打破了这一断言。这表明（ ）实践是检验真理的唯一标准 认识随着实践的发展而发展实践的最终目的是为了获取科学的认识 科学理论对实践具有指导作用A B. C D13“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高”这首诗体现的哲理是（ ）新事物
7、的成长都要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程小松最初是弱小的，但最终成为参天大树新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大的发展前途事物发展是有规律的A B C D14在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的程式，就像唱歌、奏乐要遵循一定的乐谱一样。京剧演员在表演中要遵循一定的程式，又要努力创造富有特色的角色。这一艺术要求蕴含的哲学道理是（ ）A矛盾普遍性是特殊性的前提 B矛盾普遍性是特殊性的表现C矛盾普遍性寓于特殊性之中 D矛盾特殊性寓于普遍性之中15物联网通过信息传感设备将各种物品与互联网连接起来，实现物品的自动识别、定位、跟踪、控制和信息的互换、共享。近年来，物联网技术发
8、展迅速，越来越广泛地应用于经济和社会生活。这进一步佐证了（ ）人们可以根据自己的主观愿望创造事物之间的联系人们能够根据事物固有的联系建立新的具体的联系人为事物的联系因具有“人化”的特点而具有主观性联系具有普遍性，万事万物之间的联系多种多样A B C D16学贵有疑，“疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。” 这是古今学者的共同体会和宝贵经验。从哲学角度看，下列观点符合这一说法的有（ ）辩证的否定是发展的环节怀疑精神就是创新精神没有否定就没有发展只要怀疑就能进步A B C D17素质教育需要创新人才培养模式，注重因材施教，关注学生不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能。从唯物辩证法角度看这
9、是因为（ ）A矛盾具有普遍性B矛盾具有条件性C物质决定意识D矛盾具有特殊性18荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（ ）A.会当凌绝顶，一览众山小（唐杜甫） B.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝王籍）C.两句三年得，一吟双泪流（唐贾岛）D.草木本无意，荣枯自有时（唐孟浩然）19某企业管理者意识到企业的竞争，说到底是人的竞争。因此，该企业不仅注重提高每个员工的积极性、创造力和业务素质，还合理配置人力资源，促使企业不断发展壮大。该企业采取的上述做法表明，（ ）系统内部结构具有有序性和优化趋向整体在事物存在和发展中居于主导地位人们可以根据主观需要改变原有的联系一
10、切事物的存在和发展都是有条件的A B C D20购买过度包装商品，让消费者总有“买椟还珠”之感。（韩非子外储说左上：“楚人有卖其珠与郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠”。）郑人买其椟而还其珠的哲学寓意是（ ）A要坚持一切从实际出发，使主观符合客观B看问题要分清主次，着重把握矛盾的主要方面C把握矛盾的普遍性和特殊性，坚持共性和个性的统一D办事情要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾21随着“高铁时代”的来临，一场商业格局的变革也随之而来，各地以全新的面貌，灵活机动地应对高速发展的“高铁时代”。面对高速发展的“高铁时代”，我们要（ ）增强创新意识，运用新技术，促进社会生产力的发
11、展 根据高铁时代发展的客观要求，发挥创新意识在社会变革中的决定作用在实践中变革思维方式，建立同高铁时代相适应的产业结构解放思想，突破客观条件的限制，开拓新的境界A B C D22司马光看到小孩掉入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这给我们的启示是（ ）A办事情必须充分重视意识的能动作用B必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论C发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提D办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维23国家中长期教育改革和发展规划纲要颁布后，人们认识到，观念变革是改革的先导，教育改革的第一步应该是转变观念。这一认识的依据是（ ）A社会存在决定社会意识B社会意识具有相
12、对的独立性C社会意识是对社会存在的反映D社会历史是由社会发展规律决定的24纵观中国改革开放的历程，文化体制改革是我国全面改革在新世纪的深化和升华，是改革开放大业中至关重要的一环。深化文化体制改革的唯物史观依据是（ ）A世界的本源是物质B改革是人类社会发展的动力C生产力一定要适应生产关系发展的要求D上层建筑一定要适应经济基础发展的要求25曲辕犁的发明，提高了农作物的产量；黄道婆改进纺车，提高功效好几倍；瓦特改良的蒸汽机广泛应用后，物质财富迅猛增加-劳动群众以自己的体力和脑力投入到生产过程中，社会上才有了数不清的物质财富。这说明（ ）A生产工具是生产力发展的决定因素B社会财富的增加离不开少数发明家
13、的发明创造C人民群众是社会物质财富的创造者D人民群众是社会精神财富的创造者26李克强总理指出，真正成为国家主人的中国人民，具有无穷无尽的智慧和力量，可以创造任何人间奇迹！只要我们始终代表人民的利益，依靠人民群众的力量，尊重人民群众的首创精神，全心全意为人民服务，我们的事业就一定会无往不胜。材料蕴含的哲理是（ ）A人民群众不仅可以认识和利用规律，而且可以创造规律B人民群众是历史的创造者，要坚持群众路线和群众观点C人民群众的实践不受客观条件的制约D党的宗旨是全心全意为人民服务27道德模范是在实现国家富强、民族振兴、人民幸福进程中涌现出的先进人物，在他们身上集中体现了中华民族的优秀品质，其中反映了引领时代前进方向的中国精神。善行无疆、舍己为人、一诺千金、恪尽职守、大爱无声-这是评审委员对道德模范的致敬词，也是亿万中国人最由衷赞誉、最崇高的褒奖。这说明（ ）道德模范否定了自我价值，实现了社会价值人的真正价值在于对社会的责任和贡献正确的价值观是实现人生价值的基础积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路A B
