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1、归去来兮辞,陶渊明,一、作者简介,陶潜，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。,陶渊明,靖节先生,五柳先生,东晋,他长于诗文辞赋。诗有归园田居饮酒等,散文以 桃花源记最有名，辞赋以 归去来兮辞著称。 陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。,二、写作背景,陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。
2、陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。,不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,意思就是： 回去吧！,回去,助词，无义,文体，赋的一种,千百年来，归去来兮辞受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（东坡题跋卷一引）敬服之情，无以复加。而归去来兮辞确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。,归去来兮辞序文,余家贫，耕植不足以自给。,我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。,幼稚盈室，瓶
3、无储粟，生生所资，未见其术。,家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。,亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。,亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。,归去来兮辞序文,会有四方之事，诸侯以惠爱为德，,刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都把爱惜人才作为美德，,家叔以余贫苦，遂见用于小邑。,我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。,于时风波未静，心惮远役。,在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服役。,彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。,彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获
4、的粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。,及少日，眷然有归欤之情。,(但）没几天，思念田园就产生了归乡的念头。,何则？质性自然，非矫厉所得；,为什么呢？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；,归去来兮辞序文,饥冻虽切，违己交病。,饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。,尝从人事，皆口腹自役；,我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹的需求而驱使自己；,于是怅然慷慨，深愧平生之志。,于是烦恼感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。,归去来兮辞序文,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。,归去来兮辞序文,犹望一稔，当敛裳宵
5、逝。,但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。,趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,仲秋至冬，在官八十余日。,因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。,归去来兮辞序文,序文小结： 叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。,思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?,1、“质性自然，非矫厉所得”。 2、“饥冻虽切，违己交病”。 3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 4、 “程氏妹丧于武昌”。 其中第一条是根本原因。,1、于时风波未
6、静,古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。,2、尝从人事,古义：指做官。 今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。,3、寻程氏妹丧于武昌,古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等,4、幼稚盈室,古义：小孩。今义：指不成熟的做法。,5、于是怅然慷慨,古义：感慨。今义：指大方的行为。,特殊句式,遂见用于小邑,寻程氏妹丧于武昌,皆口腹自役,（见：被）被动句,状语后置,判断句 宾语前置句,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿
7、。 2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 3 、句式散文化，一般押韵。,辞,文体简介,归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。,朗读节奏,乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而
8、遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。,朗读节奏,归去 来兮！请 息交 以绝游。 世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？ 悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。 农人 告余以 春及，将 有事于 西 畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑, 亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向 荣，泉 涓涓 而始流。善 万物 之得时，感 吾生 之行休。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗读节奏,已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可
9、期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗读节奏,/,/,教学目标,1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。 3.背诵全文。,归去来兮，田园将芜胡不归？,回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？,既自以心为形役，奚惆怅而独悲
10、！,自己让心灵被形体役使之后，为什么如此失意而独自伤悲？,悟已往之不谏，知来者之可追；,(我)悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。,学习第一段,被动句,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。,船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。,问征夫以前路，恨晨光之熹微。,向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。,实迷途其未远，觉今是而昨非。,实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。,学习第一段,状语后置句,写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。,第一部分（第段）小结：,读悟段1： 陶渊明辞官归田的原因是什么?,“田园将芜” “心为形役” ， “已往不谏
11、,来者可追” ， “迷途未远,今是昨非”,从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?,自责,自慰,(请摘用文中的原话回答),读悟段1： 1、归家途中的迫切体现在哪里？ “舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。,乃瞻衡宇，载欣载奔。,于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。,僮仆欢迎，稚子候门。,家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。,三径就荒，松菊犹存。,院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；,携幼入室，有酒盈樽。,带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。,学习第二段,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。,我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。,倚南窗以寄傲，审
12、容膝之易安。,倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。,园日涉以成趣，门虽设而常关。,每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园有门却经常关闭着，,学习第二段,策扶老以流憩，时矫首而遐观。,拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。,云无心以出岫，鸟倦飞而知还。,云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；,景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,阳光暗淡太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连不忍离去。,学习第二段,这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。,第段内容概括：,2.到家后衣食住行的闲适有从何看出？,“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”， 既有室
13、中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。,1.抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？,读悟段2：,“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”， 可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！,归去来兮，请息交以绝游。,回去吧！让我跟外界断绝交游。,世与我而相违，复驾言兮焉求？,他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？,悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。,跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；,农人告余以春及，将有事于西畴。,农夫把春天到了的消息告诉
14、我，将要去西边的田地耕作。,学习第三段,宾语前置句,状语后置句,或命巾车，或棹孤舟。,有时驾着巾车，有时划着孤舟。,既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。,既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，,善万物之得时，感吾生之行休。,我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。,学习第三段,写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）,第段小结：,读悟段3：陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,（1）、促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话； （2）、弹琴消忧的本色生活乐琴书以
15、消忧； （3）、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴； （4）、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。,已矣乎！寓形宇内复几时，,算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？,富贵非吾愿，帝乡不可期。,富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。,曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？,何不随心所欲听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？,学习第四段,宾语前置句,怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。,爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。,登东皋以舒啸，临清流而赋诗。,登上东
16、边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；,聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？,学习第四段,宾语前置句,“怀良辰以孤往，植杖而耘耔” “富贵非吾愿，帝乡不可期”， 从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。,“寓形宇内复几时，何不委心任去留”,2、既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？,读悟第4段： 1、魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？,3、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的
