《2017八年级语文上册 第六单元 21 《孟子》二章课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017八年级语文上册 第六单元 21 《孟子》二章课件 新人教版（72页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、孟子二章,孟子简介：,孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 其它思想：“性本善”“行王道”“民贵君轻”。,相关链接,你知道孟子的语录或有关故事吗？,孟子语录：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,孟子故事 孟母三迁,“孟母三迁”的故事告诉我们，一个人的成长，要有一个健康、良好的环境。,过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉zhng氏守节。居
2、住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就搬家离开了。 第二次搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”于是又搬走了。 第三次将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。,孟母断织,孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）就用剪刀把织好的布剪断。 孟子见状害怕极了，就
3、问他母亲为什么要剪断织布。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声；问，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。” 孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。,这一个故事告诉我们： 学习应该持之以恒，不能半途而废。,富贵不能淫,背景链接,纵横家，战国时以从事政治外交活动为主的一派，汉书艺文志 列为“九流”（中国古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称）之一。 纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常
4、，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。 “乱而不解，子贡耻诸；说而不富贵，仪秦耻诸。”扬雄法言 儒家与纵横家的区别不在外在的事功，而在内在的动机。儒家入世担当做事是出于仁心之不忍，以尽士大夫安立天下家国的责任，而不是为了一己的功名利禄与富贵显达。,公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 妾妇之道（ ） 不能淫（ ） 贫贱（ ）,yn,字词注音,un,qi,yn,jin,往之女家（ ） 戒之曰（ ）,通“汝”，你,通假字,通“诫”，告诫,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,字词释义,指的是有钱财、有地位。,富贵不能淫,与孟子同时代的
5、人，纵横家。,战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。,战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。,指战争停息，天下太平。,译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”,难道,安居：安静,熄：无事,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。,这,怎么，哪里,你,教导，训诲,去，到,告诫,谨慎,丈夫,顺从,准则，标准,译文：孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时
6、候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。,行冠礼,能够,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。,独自走自己的道路,居住。,宽大的住所。儒家用以喻仁。,中正之位。喻指礼,正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。喻指义。,得到、实现,遵循,译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此
7、之谓大丈夫。”,贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。,威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的震慑之下。形容不畏强暴。,惑乱，迷惑,改变，动摇,屈服,威胁暴力,译：富贵不能使他迷惑思想，贫贱不能使他改变操守，威武不能使他屈服意志。这样才叫作大丈夫！”,1.景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由：,一怒而诸侯惧，安居而天下熄。,2.由此可见，景春心目中的大丈夫形象是：,位高权重，令人望而生畏的人,3.孟子与他看法一致吗？从何而知？,不一致。“是焉得为大丈夫乎？”,他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任
8、，不以百姓幸福为理想。,4.孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？,5.孟子为何举女子出嫁的例子来说明公孙衍、张仪不是“大丈夫”？,孟子认为，公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，幽默地通过女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”，然后再自然而然地提出真正的大丈夫之道。,6.“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同是？,“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。,孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方
9、法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子守礼教”来类比“公孙衍、张仪顺从强权”。,7.孟子举生活实例的目的是什么？,二：居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。,8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ 一：试用原句回答 二：试用自己的话作答。,一：居天下之广居独行其道,得志，与民由之；不得志，独行其道。,9.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？,10.孟子的观点是什么？是运用什么修辞手法提出来的？,结
10、尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,古今异义,安居而天下熄（ ） 与民由之（ ）,古义：安静，平静；今义：定居。 古义：太平；今义：熄灭,古义：遵循；今义：介词，从,文言小结,词类活用,丈夫之冠也 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,名词用作动词，行加冠之礼。,使动用法，使惑乱，使改变，使屈服。,往送之门，戒之曰（ ） 必敬必戒（ ）,动词，告诫,形容词，谨慎,一词多义,丈夫之冠也（ ） 往送之门（ ） 妾妇之道也（ ） 与民由之（ ） 此之谓大丈夫（ ）,用在主谓之间，取消句子的独立性,动词，到,结构助词，的,代词，指正道,用在主谓
11、之间，取消句子的独立性,文言句式,判断句： 妾妇之道也（“也”表判断） 此之谓大丈夫（“谓”表判断）,每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,合作探究,课文小结,生于忧患，死于安乐,读准字音,1、舜（ ）发于畎（ ）亩之中 2、傅说（ ）举于版筑之间 3、胶鬲（ ）举于鱼盐之中 4、动心忍（ ）性 5、曾（ ）益其所不能 6、行拂（ ）乱其所为 7、入则无法家拂（ ）士,shn,qun,yu,g,rn,zng,f,b,生于忧患 死于安乐,舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士
12、，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,舜发于畎亩之中,字词释义,舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。,傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。,傅说举于版筑之间,管
13、夷吾举于士,胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。,管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，被从狱官手中释放出来，进而得到任用。,孙叔敖举于海,孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。,百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。,百里奚举于市,疏通字词,生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 舜从田间被起用，傅说从筑墙的劳作中被选拔
14、，胶鬲从贩卖鱼 于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海， 盐的人中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从 百里奚举于市。 隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。,被任用,从,田间,的,筑墙,鱼盐贩子,狱官,海滨,集市,被选用,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其 所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺， 所以动心忍性，曾益其所不能。 用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。,所以,责任、使命,给、到,这,使受
15、苦,他的,思想意志,使劳累,使饥饿,使贫困,违背,扰乱,使惊动,用的方法,使坚韧,增加，增通“增”,所不具备的才能,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作； 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋发； 征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士， 憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。 （一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士， 出则无敌国外患者，国恒亡。,常常,犯过错,这样之后,困扰、忧愁,在,通“横”梗塞,表承接,奋起有作为,征验，显露征兆,表现,明白、了解,通“弼”，辅,在国外,外来的灾难、多指外敌入侵,灭亡,假设连词、如果,在国内,在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。,这样,因为、由于,表并列,都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。,第一段运用排比句列举事实，人物共同点是什么？列举人物的目的是什么？,韩信受胯下之辱成将军 居里夫人发现了镭元素 毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史 张海迪高位截肢自学了四国外语,请你举出古今中外同类型的事例。,“天将降大任
