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1、意在笔先正式写作前该做的几件事,审题 立意 明确文章要表达的中心（可用一个简短的判断进行阐述）； 确定文章的体裁； 确定文章的结构； 筛选恰当的材料并按一定序列进行组合； 推敲文章首尾及中间各段段首的语句； 拟定一个标题； 反思上述各个环节是否进入误区，是否偏离题意，及时纠正。,呼唤,谁呼唤什么 我呼唤师长、亲人、朋友 我呼唤友谊、正义、和平、奉献等精神或者观念 不同的人各自呼唤不同的精神观念 不同的观念呼唤了不同的人，成就了历史和人生。,我想给你唱支歌,我 你 歌,辩论会,个人自扫门前雪 当一天和尚撞一天钟 名师出高徒 班门弄斧,失败是成功之母,失败是成功之母,成功也孕育着失败 屡战屡败与屡
2、败屡战 失之桑榆，收之东隅 成败在天乎，在人乎？ 从某电脑公司的破产说起,立意创新深、广、新！显出才华！,反弹琵琶：个人自扫门前雪 反客为主：我想给你唱首歌 呼唤 前因后果：六国论 由物及人：意象 寓言 象征 由古及今 ：昨天今天明天 由人及我 ： 由我及人：小中见大 变换视角：狗这一辈子 城南旧事,古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？
3、” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？” 秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。,反弹琵琶作文创新一法,有一个故事讲的是：阿拉伯的一个大财主，对两个儿子说，你们去赛马，终点是沙漠中的绿洲，谁的马后到，我的全部财产就给谁。两个儿子听后，都骑上自己的马，缓慢的行走，太阳炙热，沙漠烤人，没过多久，两个人便热得支撑不住了。正巧一个“智多星”路过这里
4、，给他们出了一条妙计，让两人换马骑。因为父亲说要看哪匹马后到，两人一换马，比慢的赛马就变成了比快的赛马。换了马，骑的是对方的马，对方的马先到了，自己的马就会后到。这个办法看起来只是换了一种骑法，实际上是换了一种思维方式，换了一个角度分析问题。这个问题若只是从正面讲话进行思考，是根本解决不了的，只有从反面去考虑，才可将问题解决。,我们在作文时，有些同学常会感到头痛，其中最重要的原因就是写着写着就没词了，出现“卡壳”现象，感到“山重水复疑无路”。此时如果能及时地进行逆向思维，“反弹琵琶”，往往会出现“柳暗花明又一村”的境界。下面这个写作小故事可以给我们一些有益的启示： 明代著名学者 解缙有一次去给
5、一位友人的母亲祝寿，见许多人都在题写寿联，所题的祝词不外是“福如东海”、“寿比南山”之类。祝愿吉祥如意，自然无可指责，然而，解缙总觉得太落俗套，缺乏新意，轮到他题写祝词时，他别出心裁，挥笔写到：“这个婆娘不是人”，吓得众宾客缩头吐舌，面面相觑，在,人们揣揣不安的议论中，解缙从容不迫地写下了第二句：“九天仙女下凡尘。”“原来如此！”众人这才松了一口气，脸上绽露了笑容。可是好景不长，第三句“生来儿子都是贼”。刚写完，众人哗然，简直不知如何来收拾这个可怕的局面了，解缙面不改色地写下了最后一句“偷来蟠桃献至亲”。至此，人们恍然大悟，颔首称妙。,文章的生命在于创新，“反弹琵琶”恰能给人以“新”的感觉。它
6、之所以能给人以“新”的感觉，其主要原因是我们习惯于正文正做，很少也很不习惯把“琵琶”反过来弹。久而久之，解决问题的方法固定化了，并成为寻找发现问题解决问题的新方法的障碍。,逆向思维，是创造性思维，它能摆脱思维定势的干扰，让人生疑质疑，独立思考，“反弹琵琶”，是作文创新的一个重要方法，运用它，可以使文章产生出奇制胜的艺术魅力，收到耳目一新的艺术效果。例如：人说“近朱者赤，近墨者黑”，我说“近朱者未必赤，近墨者未必黑”；说“老大徒伤悲”，我说“老大也不必伤悲”；人说“有志者事竞成”，我说“有志者未必能成”；人说“开卷有益”，我说“开卷未必有益”。这是从反向立论，,把正的反过来说。当然，反的也可以正
7、过来 议，例如“异想可以开天”，“弄斧不妨到班门”，“对牛也可弹琴”，“五十步可以笑百步”等。作文时“反弹琵琶”，会使你打开一片新天地，不仅使文章内容丰富，而且可正强文章的表达效果 ，使文章独有新意。,古诗一首 无名氏 甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。 利旁有倚刀，贪人还自贼,这首古诗用极普通的事例，说明甘与苦、好与坏、利与害等大都相生相伴地存在于现实生活中。请选择四句诗中的一句作标题，写一篇800字以上的文章。 提示：副标题可自拟，也可不拟。,甘瓜抱苦蒂 穿越荆棘丛林，我们将走上处处鸟语花香的康庄大道； 熬过狂风暴雨，我们将看到鱼翔浅底、鹰击长空的赏心悦目的风景； 战胜痛苦挫折，我们将拥有充满希望的
8、美好未来，品尝成功的果实。,古诗有云“甘瓜抱苦蒂”，甘与苦就像一对孪生兄弟，相生相伴地存在于现实生活中，虽然“苦蒂”并非我们想要的，但要品尝“甘瓜”，我们就要有战胜痛苦挫折的勇气，只有战胜了它，我们才能品尝“甘瓜”的滋味。,司马迁面对宫刑这一奇耻大辱的“苦蒂”，忍辱负重，没有逞匹夫之勇，而是苟且存活，完成了历史赋予他的使命，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记，终尝“甘瓜”之滋味。,海伦凯勒面对上帝恶意赠送的“苦蒂”聋、哑、盲的疾痛，勇敢地接受一切不幸，战胜一切艰难困苦，并将爱传播给世人。假如给我三天光明挽救了无数不珍惜幸福的“健康人”，给世人带来了幸福，而她在爱的世界里，也品尝了“甘瓜”的
9、甜美。,贝多芬酷爱音乐，可命运却跟他开了个玩笑，在他的最佳创作时期，夺去了他的听觉，扔了一个“失聪”的“苦蒂”给他，然而这并不能减少他对音乐的喜爱，他勇敢地战胜不幸，以超出常人的意志，继续创作音乐，终于有了命运交响曲的问世，尝到了“甘瓜”的滋味。,虽然我们现在只是一棵小树苗，但只要接受暴风雨的洗礼，最终将长成参天耸立的大树； 虽然我们现在只是一条小溪，但只要永不停息地奋斗，最终将与浩瀚的大海拥抱； 虽然我们现在只是一只雏鹰，但只要坚持不懈地锻炼双翅，最终将自由地翱翔于蓝天丽日之中。,即使我们正在饱受“苦蒂”的折磨，也绝不能放弃，要坚守心中的信念，坚信最终将会品尝“甘瓜”之甜美芬芳，只为“甘瓜抱
10、苦蒂”！,利旁有倚刀 大学者洪应明在他耗费一生心血铸成的菜根谭中写道：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。” 古往今来，多少人因利而流芳百世，多少人又因利而遗臭万年！“利旁有倚刀”。不错，能否正确地对待功名利禄往往是一个人成功与否的关键。蓦然回首，历史以它不尽的微笑与泪水向我们展示人类先行者所面对的那片苦海、那片黑暗。,“甘瓜抱苦蒂”这是一个亘古不变的人生命题，作者用它作标题、作论点、谈看法，做足文章，机智而机灵。 什么是甘瓜？什么是苦蒂？作者非常机智地采用比喻手法，紧紧围绕“甘瓜抱苦蒂”这一中心论点，在“甘瓜”和“苦蒂”上
11、苦心经营，造排比、引名言、举事例，巧言善辩，宏论精警，激动人心。特别是结尾不但将论述引向纵深，而且使自己的议论无懈可击。,当横暴的长官命令陶潜“折腰”的时候，当宫廷的小人竞相向玄宗进谗言的时候，两位高洁之士便毅然离开官场踏上自己的心灵之道。功名，只会将一代大师的悠然化为泡影；利禄，只会将谪仙的万丈豪情烧为灰烬。他们不愿被那锋利而又隐蔽的倚刀削去他们生命中最宝贵的东西自由与高洁。所以，他们“悟已往之不谏觉今是而昨非”，回归自己安宁的地方，一个“采菊东篱下”，一个“须行即骑访名山”，让后世之人为他们的明智赞叹不已！,更多的人禁不住利的诱惑而在一不小心中死在“倚刀”之侧，这样的例子史不绝书 在风雨飘
12、摇的南宋，秦桧为了保住自己的相位，置民族之耻、国家之仇于不顾，疯狂扑灭一切抗金之举，只求苟安于临安，但终因其罪过罄竹难书而永远地跪在了岳飞面前；明代大学士严嵩，为了填满一己之私囊，大肆搜刮天下民脂民膏，最终引起民怨沸腾；清代大贪官和珅，更是无所不用其极，为了个人无限膨胀的私欲，真可谓是“殚精竭虑”，但最终落得个杀头的下场，被人民唾骂至今。他们皆因利欲熏心，为谋求一时之快乐，而用不合道德、法律的手段疯狂地掠夺，最终得到的是“万古之凄凉”。,八百多年前的岳飞，身居高位，登坛拜将，但自奉仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食。无论何时，他都与战士同甘共苦，所以他的部队才是上下一心，气震山河！如今，物欲横流，利
13、用公款吃喝玩乐等腐败现象仍屡禁不止。但“利旁有倚刀”，不正确地去获得“利”，后果可想而知。只有在风雨中踩出一段深深脚印之时，在风雨中的你见证了风雨人生后，那时的收获，才叫幸福.,“不经历风雨，怎能见彩虹？”没有人能随随便便地收获到利益，即使收获到了，那样的利益也是肮脏的。我们必须正视利与刀，披上正气的战袍，去获取成功。 利如珍珠，努力是泪，洗出一片璀璨； 利如麦穗，努力是光，照出一片金黄； 利是一个国家的天，努力是国家的傲然脊梁，撑出一片利益与奋斗永存的世界。,漂亮！小作者引大学者洪应明菜根谭中的一句名言领起话题，可谓一石二鸟，一方面紧扣题目，一方面引出论点，强化论点。然后，作者以一个比喻句巧妙过渡，引申论述。把论辩的目光投向历史的苍穹，以诗一般的语言，或例证，或引证，或正反论证，有力地弘扬了自己的主张。 结尾三个比喻排比句，别致而亮丽，既总结了全文，强化了主旨，又给人以坚定的信心和无限的力量。,看电影学作文,细节的累积 形式语言反复造成的整体感 视角选择 含蕴深厚的句子 主体部分的小标题，相对独立又内在统一,
