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1、季氏将伐颛臾,先秦 散文,历史散文,诸子散文,孔子（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。 孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。,孔子的生平,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学 、中庸、 论语、 孟子编在一起，称为“”。,春秋,语录,儒,四书,论：纂辑，应读ln; 语：言谈。,论语,论语精辟名言,“已所不欲，勿施于人。” “人无远虑必有近忧。” “君子和而不同，小人同而不和。”
2、 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “不义而富且贵，于我如浮云。” “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” “温故知新”“学而不厌，诲人不倦”， “三人行必有我师”,一、解题：季氏将伐颛臾,将伐,将：说明尚未实现，可以劝阻；,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,二、背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。 当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，
3、二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,论语（ln) 颛臾（zhuny） 社稷（j) 虎兕（s） 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) 干戈（g） 冉有（ rn ） 椟（ d ）,正音：请你读读准,整体赏析课文,第一次对话： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,从不同的角度，层层递进，论证颛臾不可伐!,一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位； 二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁； 三
4、是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由。,第二次对话： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,引用论证、比喻论证，形象说理，理据充分。,1.孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”，然后将季氏比作盲人，将冉有、季路比作辅助盲人走路的人，批评冉有他们不好好辅助季氏，失职有过。 2.将季氏比作虎兕，颛臾比作龟玉，季氏讨伐颛臾就好比虎兕从笼子里出来伤人，颛臾被攻灭，就好比龟玉在匣中被毁，会造成严重后果。其次，将冉有，季路比作看管人，是看管
5、人的失职。,第三次对话： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。,冉有终于透露了攻打颛臾的原因：“这颛臾呀，它靠近季氏的封地，如果现在不攻打下它，将会成为后代子孙的忧患！” 孔子怒不可止:“你看看你，我最讨厌那些表里不一的人了！你不是明明就赞同季氏讨伐颛臾的吗？但却诸多借口！”,丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。,正面提出政治主张： 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（对内政策） 修文德以来远人，既来之，则安之。（外交政策）,今由与求也,相
6、夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,孔子：“你知道这季氏伐颛臾最真正的原因是什么吗？那是想篡夺鲁君的政权！你这样做，真是助纣为虐呀！”,孔夫子真是一位说理大师！一位出色的教育家！,多角度论证 形象说理 先破后立，破中有立 使用反诘句。,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?” 反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强。,力伐争利,文德治国,文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？,责,无乃尔是过与,先王以为东蒙 主不可伐 且在邦域之中矣不必伐 是社稷之臣也不当伐,驳,引用名言,类比设喻,斥,君子品质,
7、政治主张,揭穿阴谋,晓之以礼,晓之以理,晓之以德,季氏将有事于颛臾。,吾二臣者皆不欲也。,今不取，后世必为子孙忧。,冉 有,孔子,文章一共写了孔子与冉有三次对话。,中心概括,本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。,季氏将伐颛臾,“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗” 同例1，表反问，可译为“呢”,1、通假字,1无乃尔是过与,2是谁之过与,1、修文德以来之 既来之 而不能来（之） 2“既来之，则安之。”,使动用法：使
8、来、归顺,2、词类活用,使动用法，使安定。,3、相夫子 4、后世必为子孙忧 吾恐季孙之忧,指忧患的事。 形容词活用为名词。,2、词类活用,相：名词活用为动词。辅助季氏,3、古今异义 1）昔者先王以为东蒙主 2）是谁之过与,古义：把当作 今义：认为,古义：指示代词，这 今义：判断动词，表肯定。,3）丘也闻有国有家者 4）陈力就列,古义：诸侯的封地叫国 卿大夫的封地叫家 今义：国家，家庭。,古义：就居，充任；列职位 今义：到队列里去。,过,是谁之过与 无乃尔是过与 且尔言过矣,责备，动词,责备，动词,安,不患贫而患不安 既来之，则安之,安定，形容词,使生活安定,4、一词多义,错误，形容词,相,则将
9、焉用彼相矣 相夫子,辅助盲人走路的人，名词,辅佐，动词,引出对象,于,冉有、季路见于孔子 季氏将有事于颛臾 虎兕出于柙 而谋动干戈于邦内,对,从,在,是 世无孔子，谁能定是非之真 是社稷之臣，何以伐为 同行十二年，不知木兰是女郎,正确，与“非”相对 这 判断动词，是,疾 君有疾在腠理，不治恐将深 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 老臣病足，曾不能疾走（连都） 会长老，问之民所疾苦 庞涓恐其贤于己，疾之,病 痛恨 快速 痛苦 妒忌，通“嫉”。,止 陈力就列，不能则止 河曲智叟笑而止之曰 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。,停止 阻止 只是、仅仅,5、文言句式 1）固定句式 A、无乃尔是过与？ B、何以伐为？ 2）判断句：是社稷之臣也,恐怕吧 恐怕该责备你吧？,为什么呢 为什么要攻打它呢？,这是国家的臣属,3）宾语前置,无乃尔是过与？,恐怕该责备你吧？,又何羡乎！,A、用“之”或“是”把宾语提前于动词前。,B、当疑问代词充当宾语时，就要前置。,又羡慕什么呢？,又羡何乎？,无乃过 尔与？,虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。 既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。,6、成语积累,祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。 大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。 分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。,
