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1、第八章 外国现代主要学前教育思想,第一节 杜威的学前教育思想,约翰杜威(John Dewey,18591952)是现代著名的美国实用主义哲学家、教育理论家和心理学家。1930年，巴黎大学在授予杜威荣誉博士学位时，称他是“美国精神的最深刻、最完全的表现”。杜威的教育思想曾经在全世界广泛传播，有人说，“杜威的教育学说，不仅塑造了现代的美国教育，且影响了全世界”。可以认为，杜威是现代西方教育史上最有影响的代表人物。,一、生平与教育活动,约翰杜威 他出生于美国佛蒙特州柏林顿市的一个小商人家庭。 8 岁时进入一所地区小学学习 , 接受传统教育 , 这段经历为他后来批判传统教育提供了很好的素材。 他16
2、岁时进入佛蒙特大学学习。在大学学习期间 , 他对赫霄黎的生物进化论思想产生了兴趣 , 并进而开始了对哲学问题的思考。 1879年 , 从佛蒙特大学毕业后 , 杜威在宾夕法尼亚州石油城的一所中学里教了两年书 , 主要教授拉丁文、代数和自然科学。 1881 年 , 杜威回到佛蒙特州 , 在一所乡村学校担任教师 , 所教科目杂多。,1882 年 , 杜威进入约翰霍普金斯大学学习研究生课程 ,在这里所学到的各方面知识为他理论体系的形成奠定了坚实的基础 , 而且这所学校独特的学术气氛也影响着杜威 , 使他对创造性研究产生浓厚的兴趣。在此期间他受到哲学家皮尔斯 (Charles Sanders Pierc
3、e,18391914) 和心理学家霍尔 (G.Stanley HaII) 的影响 , 但对杜威影响最大的还是黑格尔哲学的忠实信徒莫里斯 (George Sylvester Morris), 他把杜威的兴趣最终引向哲学研究。,从 1884 年起 ,杜威在密执安大学担任哲学教授 ,一直到 1894年 , 这期间他的哲学思想开始成熟起来。 1894 年 , 杜威应聘到芝加哥大学任哲学教授 , 并担任了哲学、心理学和教育学系主任 , 讲授哲学、伦理学、心理学和教育学等方面的一系列课程。 1896 年 ,他创办了”芝加哥大学实验学校”( 也称杜威学校 ), 对教学问题进行实验研究。芝加哥实验学校的教育教
4、学活动不仅使杜威已形成的教育理论在此得以检验 ,而且还为杜威新的教育理论的产生起了奠基作用。 芝加哥实验学校 , 存在了八年 , 于1903 年停办。芝加哥实验学校的教育经验和理论集中地反映在他于 1899 年发表的学校与社会一书中。,1904 年 ,杜威辞去了芝加哥大学的工作，到哥伦比亚大学任哲学教授，直到退休。在此期间 , 他曾到日本、中国、土耳其、 墨西哥和前苏联等国进行教育考察和演讲 , 这扩大了杜威教育理论在世界范围内的影响。 1919 年 , 杜威来到中国宣传他的教育主张，他的实用主义教育理论得以在中国广泛传播 , 在一定程度上影响着中国教育的发展 , 我国一些著名的教育家 , 如
5、陶行知、陈鹤琴等 , 都不同程度地从他的思想中吸取了合理的方面 , 加以改造和发展 , 在此基础上形成自己具有特色的教育理论。,杜威一生写了许多教育著作和论文。他的主要教育著作有我的教育信条 (1897 年 ) 、学校与社会 (1899 年 ) 、儿童与课程 (1902 年 ) 、民主主义与教育 (1916 年 ) 、经验与教育 (1938 年 ) 、今日之教育 (1940 年 ) 、人的问题 (1946 年 ) 等 , 其中民主主义与教育是杜威实用主义教育思想的最系统和最集中的阐述 , 它作为美国进步主义教育运动的指导纲领 , 影响深远 , 同时它也是世界教育史上的 一本经典著作。,二、主要
6、学前教育思想,（一）教育本质及目的 杜威从不同的角度 , 多方面地论述了教育本质问题。他提出了三个重要论点来对教育本质进行概括 , 这就是 :“教育即生长”、“教育即经验的继续不断的改造”、“ 教育即生活”。他还从心理学、社会学、哲学角度分别对这些观点进行了论证。,（,1.教育即生长 杜威从其生物化本能论的心理学出发，认为教育就是促进儿童本能生长的过程 , 即教育的本质和作用就是促使儿童的本能生长。 （1）生长是一个连续性和阶段性相联结的动态心理发展过程。杜威声称：“向着一个后来的结果，逐渐往前发展的运动，就是生长的意义”。人的心理方面的生长是永无止境的，但儿童的天性、能力的正常的生长有一定程
7、序，甚至一天有一天的特殊样式。要特别注意儿童生长的需要和时机，以免对儿童有“拔苗助长”的不良后果。,（2）生长必须以儿童的本能、能力为依据。生长的原始条件即起点，就是未成熟，但对幼儿来说，决不能意味着其心灵是一块空无所有，可任人涂抹的白板；未成熟也不应视为缺点，实际蕴藏着一种“积极的内容”、“积极的能力”。他分析说 , 儿童生来就潜存着四种本能 , 分别表现为四种活动 , 即语言和社会的本能及其活动 ; 制作的本能及其活动；研究和探索的本能及其活动； 艺术的本能及其活动。儿童的生动活泼的生长，是依靠这些天赋资源的运用而获得的。,（3）儿童的生长应引导到习惯的形成。习惯有两种形式，一种是有机体的
8、活动和环境取得全面的、持久的平衡；另一种是主动地调整自己的活动，借以应付新的情况的能力。杜威称这种习惯为主动的习惯，其中包含思维、发明和使自己的能力应用于新的目的的首创精神。,（4）儿童的本能、能力的生长是通过其经验不断改组改造的活动而得以完成和实现的。 教育即生长的含义：以生长论为基础，强调正确的教育必须从研究儿童心理开始，应当提供机会让儿童生动地表现自己的生命力；要求教育不是单纯的灌输，而应根据受教育者的天赋能力，使之成为儿童自身的本能、兴趣和能力的生长过程；教育方法论的中心须从教师方面转移到儿童方面。杜威认为，是否帮助儿童生长使衡量学校教育价值的标准。,2.教育即经验的连续不断的改造 这
9、一观点是以杜威的主观唯心主义经验论的哲学理论为基础提出来的。在杜威看来 , 既然经验是世界的基础 , 因此教育也就是通过儿童自身的活动去获得各种直接经验的过程。教育的主要任务并不是教给儿童既有的科学知识 , 而是要让儿童在活动中自己去获取经验。在这里 , 杜威把儿童的“求知” 和“ 知识 ”本身混淆了 , 实质上就是夸大个人的主观经验 , 抹煞知识的客观性和真理性。,杜威认为 ,人的最初经验来源于“ 先天的能力”与环境的相互作用。但在人的一生中要不断地经历、改变各种事物 , 在活动中不断获得新的经验 , 这些新的经验增加到原有的经验上 , 就会对原有经验进行不断的改组和改造。杜威认为 , 教育
10、要帮助儿童进行经验的改组、 改造。,这里有两方面的意义 : 一是通过教育去增加儿童的经验 ; 二是通过教育去提高儿童指导后来经验过程的能力。按照杜威的观点 , 在教育过程中儿童经验的获得要依靠儿童自身的活动去达到 ,由此他又提出另一个教育基本原则“从做中学”，并把它作为教学理论的中心原则。,3.教育即生活 在教育即生长这一观点的基础上 , 杜威又从他的社会学观点出发 , 提出教育的本质即是生活。他指出 , 儿童的本能生长总是在生活过程中展开的 , 或者说生活就是生长的社会性表现。他说：“生活即是发展；发展、生长，即是生活。”按照他的分析 , 既然教育即生长成立 , 那么教育即生活也就容易理解了
11、。在杜威看来 , 最好的教育就是从生活中学习, 学校教育应该利用儿童现有的生活作为其学习的主要内容。,他反对斯宾塞把教育看做是为儿童未来生活做准备的主张 , 他认为 , 教育就是儿童现在生活的过程 , 而不是未来生活的准备 , 因此要把教育与儿童眼前的生活结合起来 , 教儿童学会适应眼前的生活环境。由此可见 ,教育即生活的观点与杜威的通过教育改良社会的社会学观点是相互联系的 , 也可以说他是从其社会观角度来进一步论述教育本质问题的。,根据教育即生活的观点 , 杜威又提出“学校即社会”的思想。 他要求把学校办成一个小型的社会、一个雏形的社会 ，以便从中培养出能完全适应眼前社会生活的人 , 这是杜
12、威社会个人主义观点的具体表现。杜威的“ 教育即生活” 、“学校即社会”的观点 , 主要是出于他的政治目的 , 希望把年轻人培养成能服务于现代资本主义社会的人。但其中也有一定的积极因素存在 , 如要求学校教育应与社会实际相联系 , 反对学校完全脱离实际生活等。,4.教育目的 一方面，杜威认为，教育当然要有社会目的，学校要培养出适合社会生活需要的人，这是教育的归宿点；但是这种对社会生活的适应是通过儿童按其有特点的发展(生长)而实现的，教育的目的不应排斥教育的出发点儿童，正如两点成一线那样，要把教育的出发点和归宿点统一起来，综合考虑。,就教育的社会目的而言，杜威是说得十分明确的，这就是要“培养个人和
13、别人共同生活和合作共事的能力”，培养“做工”和“做事”的人，培养合乎资产阶级民主要求的“守法的投票者”。换言之，就是培养既能替资本家创造利润，又不惊扰主人安宁的劳动力。杜威从儿童(心理)方面论述教育目的时提出，“学习的目的和酬报，是继续不断生长的能力”。,另一方面，杜威的教育目的论又有所谓“教育无目的”之说，意在强调：不应该在教育过程之外强加一个目的，教育目的和教育过程是一致的，教育目的就在教育过程之中。在杜威那里，教育过程是“经验的继续改造”，是一个又一个的“实际活动”或“主动作业”，教育的目的就在这些作业或活动之中。,应该注意，杜威这里所说的“目的”是“活动里面的目的”，活动的目的乃是对活
14、动的可能结果的预见。这样的“目的”实际上是指每一项具体教育活动的目的，杜威突出了儿童在确定具体教育活动的目的时的地位和作用，认为教育目的不能求之于教育过程之外，只能求之于教育过程本身，那也就是说，只能求之于教育活动过程的主体儿童。,在杜威学校中，儿童从事各种主动作业，自己设计、计划、组织自己的活动，对于儿童来讲，每个活动都是有目的的。杜威这种主张，针砭了形式主义的传统教育的弊端，其积极一面就是鼓励学生参与学习过程中每个活动、每个阶段的目的的制定，了解所做活动的价值，从而调动学生从事学习活动的积极性，活跃学生的思维活动。,可见 , 杜威的教育无目的论只是对于脱离儿童实际而由成人决定教育目的的旧教
15、育的纠正 , 并非根本放弃教育目的。而且在杜威的后期著作中，也谈到了“ 为什么样的社会培养什么样的人”的问题 , 民主主义与教育中所集中论证的就是教育应符合和满足民主社会的要求 , 促进儿童的生长、生活和经验改造 , 从而为民主社会培养所需要的人才。,当然，杜威夸大了儿童在确定具体教育活动的目的时的地位和作用。我们认为，一次教育活动、一节课的具体目的，应该由教师根据社会的要求，根据传授系统知识、发展学生智力和形成学生世界观的需要，考虑学生的具体特点来确定，同时使学生明确和理解，绝非完全根据儿童的固有活动和本能生长的需要来确定。,（二）杜威的教学理论及其基本原则从做中学 在教学理论上杜威提出了“
16、从做中学”(learning by doing)这一基本原则。杜威所说的“从做中学”, 实际上也就是“从活动中学” 、“从经验中学”。 他认为 , 儿童应该从自身的活动中进行学习；教学应该从学生的经验和活动出发。,杜威提出“从做中学”的理论是以其主观唯心主义经验论作为理论基础的。他认为 , 儿童是在自己的活动中去求取经验、获得知识的 , 获取直接经验就是获得知识，学的过程也就是做的过程 , 要在做的过程中发展儿童本身的需要 , 他认为儿童所获得的知识应当总是同他本身的活动相联系的。,杜威的“从做中学”理论也是在他批判传统的学校教育弊端的基础上提出来的。杜威曾对传统教学进行了全面的否定 , 他指出 , 传统教学的最大弊端就是强迫儿童学习那些成人为之安排好的书本知识。他分析说 , 传统教学中所使用的教材和教法都是依据以往社会文化的成果以及成人的经验而编排和设置的 , 与儿童自身的需要没有联系 , 严重脱离了儿童个人的生活与经验 , 儿童学习的过程只是被动地接受
