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1、古琴传统乐理（文字版）原创2017-06-28江守络无慌客栈古琴传统乐理中国的乐理不像西方乐理是一个独立的音乐学科，中国的文化都伴随着我们周易系统为核心，五音律吕也就只是其一部分，所以讲到乐理在古人的文章中阴阳五行这些东西好像就是大家都知道的一个共识以此为理论，导致今人因没有周易基础对古谱的乐理望而生畏。一、五音与五行讲五音，就必须讲到五行。在中国的文化上一直存在着一个五行理论，五行理论最早的纪录存在于春秋时期的尚书、洪范篇。五音就是五行体系的一部分，包括五色，五德，五脏等等，都算是五行体系的一个表现方式。文明最开始都是由简入繁，由具象到抽象的一个过程。对于五行，木火土金水最早也是指的具体事务
2、，木就是木头，火就是火焰等等，后面由于思想的不断深化产生了“气”概念，到西汉时期气本体论就已经开始发展，到宋明理学又产生出气与理的概念。总的来说就是说世上的一切物质都是气组成的。什么是气呢？比如说一块木头，它是由木头的分子组成的，分子又是由原子组成的，原子由电子组成，那么很明显理论上电子还是可以继续拆分的无限拆分下去，只是科学达不到了。古人当然没有现代显微镜那个技术，所以只能从理论上提出一个“气”的概念代表万物的最小组成单位。在中医当中也引入了哲学里面这个气的概念，黄帝内经用“取向类比”法将万物归类，赋予一个五行的属性。再比如现代医学证明人体的白细胞是具有吞并细菌的功能的，但是古人不知道就把这
3、些抵抗病邪的统一称为“卫气”。所以气的概念被进一步扩展，就是万物的最小单位或者流动的、能量的、能传输的、概念的东西都成为“气”（也写作炁qi）。 “气”因为一定的“理”所组成了木火土金水五种类别的事物，所以所有同等级别的东西都可以依据五行理论取向类比给它归类，并且都存在一个相生相克的道理，于是五行理论就此成型，沿用至今。明白了前面的道理，就是说所有平行等级的事物可以被分成五类，依据各倾向归于五行。如下图：五行：木 火 土 金 水五色：青 赤 黄 白 黑五音：角 徵 宫 商 羽五德：仁 礼 信 义 智五伦：民 事 君 臣 物方位：东 南 中 西 北五志：怒 喜 思 悲 恐五声：呼 笑 歌 哭 呻
4、五脏：肝 心 脾 肺 肾以此类推二、五音与唱名以现在乐理来说，五音所对应的唱名：唱名：1 2 3 5 6 do re mi sol la五音：宫商角徵羽习惯了西乐1234567的人来说突然变到五个会有一点不习惯，主要就是因为调式不同，4、7为半音，七声音律把两个半音算在内，我们的民族调不以半音为主音。三、三分损益法（史记记法）1、三分损益分的算法五个音之间有一定音高关系，其关系多少就是用三分损益法算出来的。假设一个弦长为81（为什么非要是81呢？因为81好算），那么81就是宫。用81*2/3=54，54为徵。54*4/3=72，72为商。72*2/3=48,48为羽。最后48*4/3=64,6
5、4为角。所以把他们排列起来就是：81 72 64 54 48五音：宫 商 角 徵 羽三分损益，三分就是三等分的意思， 4/3为三分多一，所以叫溢一，2/3,少一，叫损一，所以叫三分损益法。2、三分损益法的原理声音的本质实际上是一种声波，声波有两个属性波长与频率，理论上来说，当两个音相遇时，频率完全一致的两个波是绝对和谐的关系，其次就是2倍的关系，比如中音1到高音1，高音1的频率是中音1的二倍关系，所以两个波形可以容易到一起所以他们也非常和谐。与二倍关系其次一点的就是2/3的关系，频率的最小公倍数是6，也能很快融合。所以整个五音序列实际上就是用2倍与3/2来组合起来算出每一个音下一个音的和谐音排
6、列起来组成一个八度之内的音列。每一个相生的音都是彼此和谐的关系。如宫和徵，商跟羽。四、十二律吕古人通过三分损益法找到了一个八度之内五个音的音阶关系，但音阶并未到此而止，通过三分损益发继续向后算得到了一个八度内大致十二分的关系，分别命名就是十二律吕：黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律吕与五音的关系：如图可以看到，十二律吕每一个之间的关系被称为“半音”。宫到商，商到角中间相隔两个半音叫“全音”，角到徵羽到商中间相隔3个半音叫“一个半全音”，五音之间的关系是固定的，只要保持这个比例就可以。五、调高五音之间的关系是固定的，但他们的位置不是绝对的。十二律吕相当于
7、一个铁轨，五音相当于一列火车，它可以在下面铁轨上滑动，宫就相当于火车头，它所处的位置称为调高。宫处在黄钟的位置就叫做黄钟均（读韵），在仲吕的位置就叫仲吕均，以此类推。只有夷则均是林钟的位置实际上应该叫夷则均，但古人故意取不慢一弦，不动君位之意用夷则来命名。调高的不同对于不同的乐器有着不同的意义，对于钢琴来说音域比较宽，所以同样一首曲子可以上下移调。比如同样一首曲子女高音和男高音所唱的音域不同，就可以通过钢移调来配合歌唱者。而一些音域比较窄的乐器，如陶埙，经常有曲子超过他的演奏范围，所以就需要整体移调来符合演奏的需要。古琴虽然按音音域很宽，但泛音和散音的音域很窄，所以有些曲子就需要调整调高来适合
8、演奏。六、调式音乐就是由五个音符不同序列的组合产生的旋律，但五个音并不是平均分配的，以五个音当中以哪个音为主音就叫什么调式。如以宫音为主音就叫宫调式，以商为主音就叫商调式。五种调式因为半音全音的组合不同所以产生了不同的“色彩”。如上图所示，五声调式不同于西方大小调，它是音阶关系来组成的调式。所以主音为中心和前后两个音组成一个三音小组的关系，这三音小组的组合方式决定了整个旋律的色彩。其中一共有三种组合方式：“2、2”组成前后关系一致被称为无色彩，“2、3”组合就比较明亮被称为徵色彩，“3、2”组合就比较暗淡被称为羽色彩。这就像爬楼梯，先上一阶10cm的楼梯再上一阶15cm楼梯，就会感觉后面的好高
9、，而同样先上一阶15cm楼梯再上一阶10cm楼梯就会感觉后面的楼梯好矮。虽然这两步是上的一样高，但就是会产生不同的感觉。于是看它们整体如何组合就是最后的调式色彩。七、调式色彩五行的关系结合前面的“取向类比”法可以看出，五行实际上就是给五种调式起到了一个分类命名的作用。比如宫调式是以宫音1为主，所以宫为主的前后三音小组的组合一个是无色彩加一个是徵色彩，这样的组合方式那么他就倾向于“徵”色彩，于是命名为宫，其五行为土。土为火所生，在四季中为仲夏，在火之后的仲夏，不如火那么热烈。商调式是一个徵调式和一个羽调式的组合，所以二者平衡它是一个中性色彩，所以归为金，金为秋，秋为冬夏之间阴阳交替之季。角调式为
10、羽色彩和无色彩的组合倾向于“羽”，木为春为少阳，少阳为阴中之阳，于是归于木类。徵羽就更加明显。徵调式两个徵色彩的组合，徵为火为夏天，其调式色彩最明亮。羽调式，两个与色彩组合，羽为水为冬天，其调式色彩最暗淡。所以，五音对应的五行，实际上就相当于为其调式色彩而用五行为其命名的调式色彩说明。八、调式色彩在曲子中的应用因为调式色彩对曲子的风格产生了严重的倾向，所以作曲的时候会根据曲子的风格选取相应的调式就更容易表达情感。这也就解释了为何古琴曲宫调式的比较多，宫为土，调式色彩倾向于明亮，土五常为思，五声为歌。并且它比较平和，不会像火水那么高亢低沉情绪变化那么激烈，良宵引关山月酒狂等都是宫调式。商调式就相
11、对忧伤一些，比如忆故人这个曲子，商为金，五常为悲，五声为哭，所以这个调式就很好的把忆故人的情怀表现出来。阳关三叠潇湘水云就为羽调式，比较低沉。其它皆是同理。但调式色彩也不是绝对的，还有些曲子是混合调式，中间出现转调的情况。所表达的色彩倾向就是两种组合，在此不过多复述，具体曲子中另行讲解。九、稳定与不稳定音调式决定了调式当中主音占绝对重要的地位，例如宫调式的1在整个曲子中就是最稳定的，所以被称为“稳定”音。这个稳定有什么意义呢，例如基本上宫调式的曲子都会在最后以1来结尾，因为1在整个曲子中占最主要地位，如果最后不以1来结尾就有一种曲子没写完还得继续的感觉，这就是稳定音的感觉。并且在其他几个音当中
12、与主音相生的音也是次一级的稳定音，通常用于开头或句子中的停顿。比如宫调式1为主音宫生徵，5也是稳定音，所以，典型宫调式的曲子就是1或5开头，句子进行中以1为主，5为逗号，1为句号或结尾。这样一个模式进行。但是有些音有两个相生的音：羽调式，6为主音，2和3生与被生都和主音6是一个和谐的关系，这种情况下一般会选择其中一个作为稳定音与主音配合。十、古琴调弦法五根弦分别为宫，即为古琴的几种常规调（不包括外调）。一弦为宫 C调（黄钟均）慢三弦二弦为宫 降E调（夹钟均）紧二、五、七弦三弦为宫 F调（仲吕均）正调四弦为宫 G调（夷则均）慢一、三、六弦五线为宫 降B调（无射均）紧五弦泛音调弦方法：正调：七弦七徽对四弦五徽，七弦五徽对五弦四徽，六弦五徽对四弦四徽，四弦七徽对一弦五徽，四弦五徽对二弦四徽，三弦五徽对一弦四徽。其它凋式：转调方式为“慢宫为角，紧角为宫”正调基础上慢三弦（三弦四徽对五弦五徽）为C调。C调再慢一、六弦（一弦四徽对三弦五徽，六弦七徽对三弦五徽）为G调。正调基础上紧五弦（五弦五徽对三弦四徽）为降B调。降B调再紧二、七弦（二弦五徽对五弦七徽，七弦五徽对五弦四徽）为降E调。
