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1、飓/】荠帅帼灰,咫JiangS如何从传统经典中吸取人文袁养主讲:郭孔生辈琢_/-唧不了解中国传统文伏骸军P.。能为中华民族服务吗?、很多外国留学的学生已经在中国接受国内的教育十几年了,但是到外面经不起外国人的考问。问他中国的“四书五经“是什么?摇摇头:“不知道“。问他能不能背一首唐诗给大家听?“我不会,我只会流行歌曲“-还有位华裔科学家说:“你们培养的大学生ABC很好,也懂美元、英镑,就是不了解长城、黄河,不了解文天祥、史可法,这样的人能为中华民族服务吗?“人才培养的标准704.。应该是人文优于科技“*“ABC“很好一一外语很好,“XYy乙“很好一一数学很好、业务很好,懂得“美元、英镑“,会打
2、经济算盈;“长城黄河“无了解一一对祖国的地理不了解,“经书史记“不知道一一对祖国悠久的历史和文化再多的东西,书只是个,这种“高层次人才“漠,信么可能对自己的医么能为国和民族很好以统一无所知。这些人就算学了“香籁人“-赞皮白心。对祖国优秀文化遗产淡家和民族有感情?怎圭服务?-人才培养的标准应该是人文优于科技。丧失文化主体性文明签税/向中国人敲响了警世钟!*在走向现代化和拥全球化的历史进程中,人们发现,中国人赖以生存和发展的自己的语言、田植和文仁传统,已经逐渐在西潮和娱乐文化的纵椴激荡中,罪临分度鸿析甚至节飞烟灭.一种深刻的、以丧失文化主体性为代价的文明危机和身份认同危机,向中国人,敲丽了警世钟:
3、我国古代最有代表思龄维&你真正研读过的有哪一部?*在今天提起四书五经,*反之,如果性批判反。我想问问在代表性的经论语、或者背诵过当中,你真酒2颂孔子,马上教人联想起封建;提起马上教人联想起迂腐刻板。说起圣经理想国纯粹理倒是一种民主、博学的时尚。座的各位同学,我国古代一些最有典,如周易、德道经、孙子兵法,你真正全面研读过、的有郧一部?或者说“西书五经“正全面研读过、或者背诵过的有哪。所以中医多一校长、著名机子先生说:份证。没有先打就等;没有人文精祚、个国家、一个进的科学民族会不:一个民族会不打自垮科学院院士、华中科j传大学的况工程专家、教育家杨叔“人文文化是一个民族的身序术,我们会一民族传统,一
4、丁自垮。“异刍医怔医订述吊最优秀的东西就在中!A一ss一一、目前,国际上所有国家的有志之士对我们中国玄化的热爱程度,都使我非常感动,他们认为最挽昙的东适薪在曰刮留“,他们了解和研究中国文化,比我跌“綦怡当劾“办狡狗岛QK。一述姝买吴H。长焦s状郑坤狒图-0Cy忍仁人吼一程佛餐待料式坤.坷|坭一人林|tt止狱懋恭万春担泪一讲-二社祀。不广4KKKh意悬扒与I驯杜松料总刻吴,刻英的深度比我们国加以后全世界都要符“人“中国的路,孔家的路“。早在20世纪初,梁启超在欧游心影录中他引用了一个外国人的话说:“西方文化已经破产,还要等到中国文化来救我们,你们何必又到欧洲来找药方咋“。以此说明西方资本主义扁宣
5、物质文朗的弊病暴露无渍今后唯有以中国的精神文化作本位,再造出一种新的文化传统,以补救西方文化的偏薇。“梁漱溟在东西文化及其哲学一书中对中华传统文仁进行更加高度的赞扬化就是d白音嚣红复叱廿界都要走*中ER的路,孔亮的路“中国乃至世界最优移陡“.。东西就在我们的传统经典中!*不可否认在传统的经典和文献当中,有太多值得复兴和重建的优秀传统,比如“自强不息息、厚德载物“的民族精神;“大外不奶忽之,动不不加人刑“刑人动封热“天下兴亡,有责“的爱国主义精神筒等,侃多很多.匹夫“但是,我们怎样才能做到“取其精华,弈其糟“?精华和糟粕怎样去区分呢?这就是我们目前所面对的一个非常重要的问题。“取其精华、弃其糟粕“皎春*对传统经典简单地“取其精华、去其糟粕“的做怡李罚有5法法,是实用主义和功利主义的反映。其实,有部门人为地删除那些“带有糟粕性的内容“,一厢情愿地期望以此达到学生价值观的正确,质上是文化不自信的体现。*真正自信的心态宏该是,把帽华与樊粗的选择给学生,让你们明自精华之为精华、糟粕之为关并本权糟粕,在独立思考中实现文化的自我蜕变与更新。*要实现这样的目标和要求,那首先就是要大家都去认真研读传统经典。
