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1、女娲造人,袁珂,女娲补天,哪吒闹海,后羿射日,女娲造人,神话的产生,神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。,神话的主要特点是： 1神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； 2神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； 3神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节
2、和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。,想象,幻想,神话,合理,现实生活,读出画线字的正确读音：,莽莽榛榛,澄澈,幽光,灵敏,绵延,神通广大,生气蓬勃,枯 藤,ch,png b,yu,zhn,min,tng,mn,shn,词 语 解 释,女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 幽光：昏暗的光。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 神通广大：指特别高明的本领。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。,词 语 解 释,女娲： 澄澈： 幽光： 灵敏： 绵延： 神通广大： 莽莽榛榛：,通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不
3、过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。,女娲在神祠里祷告，祈求 神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。,风俗通,我根据风俗通里的有关资料改编了一个女娲补天的故事，请你们翻开课文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？ 作者 袁珂,如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。 作者 袁珂,与袁珂对话,这篇课文是根据风俗通里的两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。,明确：课文在原来的基础上增加了： 女娲造人的动机、造人的具体过程； 人造出来之后欢欣喜悦场面； 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； 作者的评述。,研讨,品读神话，整体感知,思考：
4、女娲为什么要造人？ 女娲是怎样造人的？,感到孤独荒凉,揉团黄泥造人,品读神话，整体感知,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？,一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ,寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想像 大胆奇特,想像 真实合理,结合文中想象的情节,体会女娲形象。 完成句式：女娲是一个 。,美好的故事不能浅尝辄止，,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点-女娲。,参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力,女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？,想象,结合女娲形象，体会想象的特
5、点,作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？,想象,大胆奇特,合情合理,女娲 造人,小结,本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。,想象的要求：,想象必须要合理 想象必须抓住事物的特征,拓展练习： 根据想象的要求，你能扩写这个神话传说吗？,温州原名鹿城，相传古时曾有一白鹿衔花经过此地，所以得名。,“神州七号”载人飞船,展开你想像的翅膀,请你也发挥想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听。,有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住
6、了。她跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是，她想出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集起来，把它们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花儿般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了如树枝般挺拔的男人。,让我们展开想象的翅膀,人类在不断进化，50万年前的人，形似猴子，与现代人外形和生活迥异。未来50万年后的人类将发生怎样的变化呢？ 充分发挥想象力。请你对未来的人类外形和生活作一个合理的推测。,阅读淮南子姮hng娥奔月译文：,后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，变化为蟾蜍，这就是人们传说中的月之精灵。,请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。,想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。 亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ 奥斯本,格 言 共 勉,
