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1、导入新课,古希腊哲学家赫拉克利特说过：“教养是有教养的人的第二个太阳。”前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。” 那么，怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼 黑塞的获得教养的途径，聆听大师的教诲。,获得教养的途径,1.了解“教养”、“获得教养的途径”、“经典的力量”。 2.感受问题探讨这种学习方式的魅力所在 3.以问题探讨的的形式与学生探讨 “什么叫修养？”、“如何获得教养？”、“阅读经典的必要性是什么？”等问题。 4.让学生明
2、确读书的意义，知道如何去阅读经典。,难点： 1了解人类获得教养的途径，树立正确的学习观。 2学生能够建构阅读经典对一个人获得教养至关重要的认识观。,教养：文化和品德的修养。,好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！,读史使人明智， 读诗使人灵秀， 数学使人周密， 科学使人深刻， 伦理学使人庄重， 逻辑修辞之学使人善辩； 凡有所学，皆成性格。 培根,赫尔曼黑塞简介,（Hermann Hesse，1877-1962）是20世纪上半叶重要的德语作家之一，生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院
3、教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业 。,27岁发表了长篇小说彼得卡门青特，一举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响，被称为德国浪漫派的最后一位骑士。 作品荒原狼曾轰动欧美，被托马斯曼誉为德国的尤利西斯。 1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他那些灵思盎然的作品它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格” 。,检查预习,给划线字注音： 跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 戕害 给予 斑斓 成语知识： 望洋兴叹： 望洋：,检查预习,给划线字注音： 跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 戕害qing 给予j 斑斓 ln 成语知识： 望洋兴叹：在
4、伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。,教养的魅力,教养是“精神和心灵的完善”。 教养的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义。,教养是什么？为什么要追求教养？,教养是不追求任何具体的目的，它是对精神和心灵的完善的追求，帮助我们找到生活的意义。,问：既然说“真正的教养不追求任何具体的目的”，为什么又说教养是“追求精神和心灵的完善”，这不是矛盾吗?,这两句话并不矛盾。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟
5、是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。,获得教养的途径是什么？,“最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。”,研 读 经 典,有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而故意避开，这是孩子气的举动。名著不管是不是够格，总是时间和空间节选的结果，我们可以不在乎名著，却不可以不在乎时间和空间。一部似乎并不怎么样的作品居然被时间和空间首肯，这本身就是一个极有文化深度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读一读。,余秋雨在台湾的演讲（部分）,更重要的是，名著因被很多人反复阅读，已成为当代社会词语的前提
6、性素材，如果不了解名著，就会在文化沟通中产生严重障碍。 名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它们好像军事上的制高点，占领了它们，很大一片土地就不在话下了。对于专业之外的文化领地，我们没有时间去一寸一寸占领，收取几个制高点就可以了。,经典的力量,为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？ 怎样阅读经典才能获得教养？,为什么阅读经典是获得教养最重要的途径？,经典凝聚了大师们的思想成果，可以让读者获得鲜活的意识和理解； 经典的内涵广阔、丰盈，具有永放异彩的魅力。 经典可以完善自我，使人生充实、高尚、有意义； 经典具有独特性和个性，“常读常新”。,怎样读经典,关于中学生阅读情况的调查统计： 中学生喜读的
7、书籍，按先后排名分别为科幻小说、漫画读物、武侠小说、军事读物。 对于名著，随便翻翻、想看未看、几乎不读三种情况者分别占34.8%、27.8%、18.9%，认为名著是矿藏、乐此不疲者仅占9.6%。,让我们来看看黑塞怎样看待这个问题？,人们不读经典的原因： 追求读书的数量； 认为埋头读书可笑而不值得； 没有从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读； 杰作本身不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性，需要我们读的时候花力气、下工夫； 没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养； 因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。,其中最根本的原因是什么呢？,作者提出获得教养必须以什么为前提？ 作者为什么要
8、提出注重“爱的阅读”？,因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。,作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想,即使可以积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。,他看到当今生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。,今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩
9、诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。 林语堂谈读书,清华学子刘海洋用浓硫酸伤害公园里黑熊事件,“你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。” 诗人海子,经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？,每个民族都会有自己的文学史，每个民族尊奉的作家往往也是世界的。中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产
10、生了世界的影响，滋养了无数的人。反复阅读可以找到他们的灵魂，生活的意义。 经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。,作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生只读十来本书，却仍然不失为真正的读书人”，作者倡导的是怎样的一种读书观？为什么通过读书获得教养要和“个性”“人格”联系在一起？,作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求
11、数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。,如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”？,这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。 要获得教养，最重要的途径是读书，但读书并不一定能获得教养。一是怎样读，没有爱的阅读，没有敬重的知识肯定不会获得心的教养。
12、二是关键在人，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。“自己的价值”就是为完善自我的追求，“杰作的真正价值”就是前面所说的经典的作用。,名人读书观,三性：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是目的性，二是灵活性，三是广泛性。 三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。 三回：高士其介绍自学方法时说：“学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了朋友 三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。 三多：欧阳修以文章闻名于世。他的经验有三多：多读好文章；多练习写作；多和朋友商讨。,三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一是通读，二是重点读，三是做笔记。 三种好
13、学：西汉刘向说：“少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。 三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的经验认为：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。,名人读书观,苏霍姆斯基：课外阅读既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。,作者想告诉我们：,获得教养的最重要途径是研读经典。,更要告诉我们：,只有为获得教养而进行的阅读才能读出杰作的真正价值。,总结,两者是相辅相成的。,默读6，7两段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者是如何阐述这两种阅读方
14、式的？,作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读： 一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。 另一种是“为字母和文字的特殊魅力所着魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。,2、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？,比喻论证： 对比论证：,作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。 强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。,作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所着魔的少数人”作了
15、对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。,最后一句话中，“斑斓锦缎”指什么？“真正的读者”指什么？“统一起来的人们的容颜”指什么？ ,“斑斓锦缎”指各民族语言汇聚成的“世界文学”。 “真正的读者”指通过阅读获得教养的人们。 “统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现的人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。,作者在第七段，以自身的阅读经验特别强调了阅读经典，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。” 一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。 卡尔维诺（意大利）,“
16、常读常新”,思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？ 学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。,学者王冶秋在一篇“读书随笔”中写到对阿Q正传的阅读感受：,这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的： 第一遍：我们会笑得肚子痛； 第二遍：才咂一点不是笑的成分； 第三遍：鄙弃阿Q的为人； 第四遍：鄙弃化为同情； 第五遍：同情化为深思的眼泪； 第六遍：阿Q还是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”； 第八遍：合而为一； 第九遍：化为你的亲戚故旧； 第十遍：扩大到你的左邻右舍； 十一遍：扩大到全国； 十二遍：甚至扩大到洋人的国土； 十三遍：你觉得它是一面镜子； 十四遍：也许是报警器；,真正的经典， 读你千遍也不
