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1、以人类为代表的生命现象与其生命环境构成人类社会的整体性生命活动体系。其中，人类的思维空间最为丰富多彩、千变万化、波澜壮阔。人类似乎无所不及、无所不能。然而，在人类的生命历史成就面前，人类思考的最基本问题依然是-人类的生命从哪里来，又到哪里去？对此认为，人类生命具有相对性，因此，无法对其形成绝对性的概念。生命的意义就在于个性化发展对其客观基础发展的有序带动，以此拓展人类的思维空间。与此同时，宇宙物质运动是推动一切生命活动“客观”发展的动力。而“客观”所形成的人类生命客观基础的有序发展状态，必然显现出由人类生命发展与进步所决定的整体性发展框架下的各种客观节点。所谓“客观节点”就是人类个性化发展所形
2、成的整体性发展关系。而“欲望”则是客观节点的具体表现形式，其影响力就是生命惯性。显然，“生命惯性”反映出个性化发展历史客观性和现实整体性发展带动性。由此认为，人类对生命本质的追问，正是生命历史与生命现实之间的对白，而生命惯性对生命历史的固守正是人类的一切“疑问”本身。对此认为，消除“疑问”的惟一途经就是“不断”在历史与现实之间开启通向未来的发展之门，即不断拓展人类的思维空间。与此同时，“不断”意味着，“疑问”永远伴随着人类生命的发展，因此，一切“疑问”都是人类个性化发展主观状态的表现形式。而消除“疑问”就是这一表现形式的客观化过程，由此形成人类个性化发展的历史客观化形式，也由此显现出人类的生命意义，即人类的生命意义就在于对其客观基础发展的有序带动。总之，“生命从哪里来，又到哪里去？”是一种生命发展的状态，而在这种状态的改变过程中，显现出生命之意义或生命之目的。
