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1、综述一 风云变幻的八十年一、教学目的： 通过讲述，使学生认识中国古代社会经济和文化的发展都对人类的文明做出了巨大贡献，只是到了近代，特别是鸦片战争后，由于帝国主义的侵略，才逐渐衰退，从而正确理解中国近代革命的任务和性质； 同时使学生认识第一次鸦片战争不仅是英国发动的一场对中国的侵略战争，也是近代文明与传统文明的首次较量，要正确分析评价这种较量。鸦片战争使中国面临前所未有的问题与挑战，在世界工业革命的浪潮的冲击下，历史已向中国提出了学习西方，进行改革的任务。二、教学重难点： 1掌握中国古代社会的发展在世界文明当中的地位。2分析评述造成中国近代衰落的原因。3近代中国社会的性质、特点、主要矛盾及评价
2、。三、计划课时：2课时 同学们，现在我们中国近现代史纲要第一讲的题目就是“风云变幻的八十年”，时间就是从1840年鸦片战争到1919年五四运动这一时段。这一时段的内容在教材里第一、第二、第三章里面有比较详细地论述。综述则是从指导思想、理论原则方面提供认识这段历史的基本线索。我想把指导思想、理论原则、基本线索讲清楚了，就比较好的完成了这堂课的基本任务，也为大家学好后面几章打下一个好的基础。但是要比较好的掌握综述的精神实质是有很大难度的。因为这些年来，几乎所有重大的历史事件和重要人物的评价都存在着重大的意见分歧和对立。这当然并不是坏事，学术的发展和繁荣总是在不同的意见里面取得的，但是一些错误的思潮
3、，逐渐形成了体系，在群众里面，特别是青少年中产生了广泛的影响。这就大大地加强了我们分析理论是非、思想是非的任务，所以我想讲综述，不能只靠说教、简单地灌输，一定要有针对性，一定要把真实面目、对历史的科学认识，同各种各样的错误思潮加以对比，在比较里面请大家来判断是非、辨别真假，这样同学们学起来才有味道，也才能真正学到心里去，取得好的效果。在上篇综述里面一共讲了三个方面的内容：一、鸦片战争前的中国与世界；二、西方列强入侵与近代中国社会半殖民地半封建社会性质；三、近代中国的主要矛盾和历史任务。第一个方面讲的是历史的转折，第二个方面讲的是社会性质，第三个方面讲的是历史任务。现在我就按照自己的理解，按照教
4、材的逻辑顺序，分别对这三个问题作点说明，讲一些体会。一、鸦片战争前的中国与世界 为什么开宗明义要讲这个问题呢？道理很简单，就是要把近代中国社会放到纵向的和横向的历史联系中去认识、去观察。纵向的就是近代社会同古代社会的历史联系，正如毛泽东所说“今天的中国，是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义者，我们不应当割断历史。”（这段话是毛泽东在中国共产党在民族战争中的地位一文中讲的）不了解我们国家封建社会的基本特点，不了解封建社会由盛转衰的历史进程，我们就无法理解为什么从鸦片战争开始，会发生从古代社会向近代社会这一历史转折，而且封建社会不论是政治、经济、文化和社会的种种优点和缺点、精华和糟粕、成就和问
5、题，无不强烈地影响近代社会的各个方面，所以不了解封建社会，就很难深刻地、透彻地了解半殖民地、半封建的中国近代社会。横向的联系那就是中国同世界的历史联系。正如胡锦涛同志所说：“学习和研究历史，不仅要有深远的历史眼光，而且要有宽广的世界眼光。”如果不了解当时中国所处的国际环境，不了解世界资本主义的发展情况，不懂得殖民主义的本质和根源，不进行中国和主要资本主义国家综合国力的对比，同样我们无法了解为什么从鸦片战争开始，中国会发生由古代社会向近代社会这一历史转折。关于这个问题我认为要掌握以下三个重要方面的问题。（一）要弄清楚中国封建社会的基本特征，充分肯定光辉灿烂的古代中华文明，进一步树立民族自尊心和自
6、信心 关于封建社会的基本特点包括经济形态、政治制度、社会结构、文化思想体系等等，教材里面都谈到了，关于古代中华文明教材里面也讲了一些。为了了解的更加多一些更具体一些，我们还可以看一点参考教材，比如部级领导干部历史文化讲座北京图书馆出版社2003年版，这本书里面有几篇报告不错，既有深度又通俗易懂。其中任继愈的中华五千年的历史经验、李学勤的追寻中华文明的起源、汤一介的中国传统文化对当今人类社会的贡献等等，这些文章都很有参考价值。大家可以找来在课外阅读。为什么我们要强调充分肯定古代的中华灿烂文明呢？因为在上一个世纪的80年代曾经泛滥过一种民族虚无主义的思潮。这个思潮极力地诋毁、丑化我们的民族，全盘否
7、定我们的传统文化，造成了非常恶劣的影响。当时有一部电视政论片叫河殇，就是民族虚无主义的代表作。它宣扬黄河文明是一种失败的文明，极力地宣扬黄河文明的所谓落后、封闭保守，把黄土、黄水甚至黄皮肤都当成是中华文明落后的标记，声称只有用西方的蓝色文明，也就是海洋文明来取代黄色文明，才是中国的唯一出路。这部电视剧在国家电视台反复播放，风行一时。在这思潮的影响下，当时的报刊上一时间充斥着描绘我们祖国、民族丑陋、愚昧的文章很多。有的说中国是一个没有个性的国家，积淀在我们民族血管里的是奴性，缺乏创造力，安于现状、畏惧斗争、逃避现实成为整个中华民族的人格。有的说，中华文化则是一团糟粕和垃圾要加以整体的打破和全盘否
8、定。还有的人直截了当地公开表示对爱国主义的轻蔑，声称：“如果要我彻底地说，我不赞成爱国主义的口号，至少不完成赞成。我无所谓叛国爱国。如果说我叛国，我就是叛国。”就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，不以为耻，反以为荣。当时这些东西都是在报刊上公开发表的文章里说的。这一套东西，首先，它完全背离了历史的真实。我们完全可以举出很多例证来加以证明历史的真相。正如江泽民所讲的那样：“中华民族有着自己的伟大民族精神。这个民族精神，积几千年之精华，博大精深，根深蒂固，是中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分。中华民族在五千多年的发展中，历经磨难而信念愈坚，饱尝艰辛而斗志更坚，开发和建设了祖国的大好河山，创造了灿烂
9、的中华文明，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。”（江泽民文选第2卷，人民出版社出版，第231页）其次，这一套说法，它在现实生活里面只能起到涣散斗志、扰乱人心、散布悲观失望情绪，动摇和打击民族自尊心和自信心的作用，而一个民族国家如果丧失了自尊心和自信心，没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家和民族的重要尺度。综合国力主要是经济实力、科技实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力。精神力量也是一个国家的综合国力的重要组成部分。这是我们对综合国力认识的一个很重要的发展。马克思辩证唯物主义的观点告诉我们，在一定的历史条件下，精神
10、可以变成物质，精神的力量可以变成物质力量，强大的精神力量可以促进物质力量的发展，而且可以使一定的物质力量发挥出更大更好地作用。在今天新的国际形势下，十六大的报告中有一段很好的概括：“科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，形势逼人，不进则退。”在这样一个国际大环境里面，党的十六大特别提出，要坚持弘扬和培育民族精神，它的道理也正在如此。（二）要从中外历史的对比中，深入了解在鸦片战争之前的大约半个世纪左右的时间里，中国已大大落后于西方资本主义国家 18世纪末19世纪初，一方面，中国已经走到了封建社会的末路，传统的、没落的封建制度和君主专制统治，扼杀了人们的创造精神阻碍了先进生产力的发展和科学技术的
11、进步，它没有力量解决各种各样的社会矛盾和各种社会危机。这一方面是中国的情况。另一方面，英、法、美等几个主要西方国家先后挣脱了封建主义的羁绊，建立了资产阶级的政权，实现并完成了工业革命，使资本主义制度得以确立，资本主义经济得到了迅速的发展。其中英国凭借自身许多有利的条件，成为世界资本主义最强大的国家，并且先后挫败了西班牙、荷兰、法国，成为所谓“海上霸主”。它在美洲、非洲、亚洲、大洋洲建立了号称“日不落”的殖民大帝国。中西情况对比，一个是如马克思所说的“相对停滞的，按照蜗牛爬行的速度，缓慢行进的封建主义的中国；还有一个是迅猛发展而且急着对外扩张的西方资本主义世界。”这两个碰撞在一块，就必然会在一个
12、特定的历史时刻发生矛盾、冲突甚至战争。鸦片战争在这个时候、这个地方发生，正是由英国扮演头一个殖民主义的角色，它的历史必然性也就在这里。所以要谈到近代中国的落后，需要明确两个相互联系的观点：一个是观点是中国的落后并不是鸦片战争以后才开始的，早在鸦片战争以前的相当一段时间，中国就已落后于世界一些资本主义主要国家了，甚至可以说正是这种落后使得它没有力量去阻止资本主义的横暴相加；第二个观点是殖民主义的侵略，确实大大地加重、加深了中国的落后。这两个观点应该是完整的统一的。不能只强调一方面而忽略另一方面。那么，关于前一方面，我们可以看一看西方人的中国观的变化，我们就可以得到很清晰的印象。 16-18世纪欧
13、洲人普遍认为，中国是幅员辽阔，繁荣富庶、物产丰富，政治清明，拥有古老悠久的文化，优雅的艺术，先进的技术，是一个美好的国家。但到18世纪末19世纪初，情况完全变化了，“越来越多的被西方人士对一度视为样板的中华帝国，产生了轻蔑和敌视的态度，以侮辱和谩骂代替了以前的尊敬和颂扬。贫穷而野蛮，落后和停滞，闭塞而傲慢，道德败坏，极度虚弱，再加上腐败的专制主义政治制度，构成了新的、但显然是否定性的西方人的中国观。”（吴义雄：在宗教与世俗之间基督教传教士在华南沿海的早期活动研究，广东教育出版社2000年出版，第454页。）除了某些有偏见带侮辱性的语言，我们不能不说西方人对中国观念上的变化在相当程度上反映了客观
14、现实的变化。这一方面说明在鸦片战争之前，中国已经落后于西方了。关于后一方面我们在下面还要作进一步的讨论。这里我们引用美国政要的一段话就可以了。大家知道，有一个布热津斯基，他写了一本书叫大失败-20世纪共产主义的兴亡，在这本书里，他写到：“19世纪强加给中国的一系列不平等条约、协定和治外法权条款，使人们清楚地看到：不仅中国作为一个国家地位低下而且中国人作为一个民族同样地位低下。这一衰败的现实同中国人的自我意识发生了猛烈地冲突。中国人认为在过去，甚至就在不久以前，他们在文化上和政治上都比那伙蛮横的侵略者们富有和强大的多。事实上，中国在政治上和经济上大滑坡只是近代的事。”他还写到：“这些事实，驳斥了
15、西方流行的看法：中国是一个停滞和颓废的帝国，而更加生机勃勃和更富有进取精神的欧洲人们可以随时欺侮它。”（美）布热津斯基：大失败-20世纪共产主义的兴亡军事科学出版社1989年版，第179、180页。大家知道，布热津斯基是以他预言共产主义的大失败为主旨的，连他也这样说，可见这是一个无法否定的事实。（三）深刻认识殖民主义的本质和特征，正确了解殖民主义侵略对被侵略国家造成的后果和产生的历史影响。 中国近代史的开端，是以英国殖民主义发动鸦片战争为标志的。但是近年以来究竟应当怎样看待殖民主义的侵略，却存在着明显的分歧。有人发表文章批评建国以后的近代史研究，说：“在很大程度上仍然停留在对侵略者口诛笔伐的感
16、情宣泄上，这就大大淡化了我们理论研究的色彩。”有的主张重新评价西方殖民政府，认为：“传统的关于西方殖民主义的侵略造成了东方普遍落后的观点，是对历史批评的天平倾斜了。殖民侵略从根本上改变了东方历史发展的进程，成为东方民族赶上现代文明的唯一现实的良机。”有的更加直截了当地说“如果没有近代的西方殖民政府，人类特别是东方各民族所有优秀的资源都将永远的沉睡，得不到发展。”还有的说是“鸦片战争的一声炮响，给中国送来了近代文明。”总之，按照这样的观点，逻辑地得出的结论就是殖民化在世界范围里面直接地推动了现代化的进程。事实果真是这样的吗？那么，我们就来看看殖民主义到底是什么？殖民主义是资本主义国家通过军事征服、政治控制、经济掠夺等手段，占领、奴役和剥削弱小国家、民族和落后地区，将他们变成殖民地半殖民地的一种政策。这种政策的本质就必然会资本主义紧密地联
