《中考文言文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考文言文（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、童趣1）一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？答案：童年的“我”，对新鲜事物充满了好奇心。“我”善于观察和发现，具有丰富的联想和想象力。2)课文的描写充满童真童趣，找出你最喜欢的一处，并说说你喜欢的理由。答案：示例：神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。理由：正当“我”看得格外入神时，癞虾蟆破坏了“我”的兴致。恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩。这充分地写出了“我”儿时的天真活泼和独特的生活情趣。3）本文生动描述了“时有物外之趣”的哪三件事答案：观蚊如鹤 神游草丛 (花台) 鞭驱虾蟆 (观虫斗、驱虾蟆) 4）作者是如何使得这些小事
2、变成趣事的？这对你有什么启示？答案：这些小事之所以能成为作者幼年时的趣事，是因为作者对这些事物进行了细致的观察，并对所观察的事物进行大胆而富有童心的联想和想象，这启示我们应当细心观察身边的事物，永葆童心，敢于想像联想，做一个有生活情趣的少年。5）作者小时候把烟和蚊子想像成云、鹤，可见他是怎样的一个孩子？答案：富有情趣（可爱）；充满想象力6）“神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”作者这一举动的原因是什么？答案：因为它破坏了作者正浓的兴趣，打断了作者丰富的想像。7）童趣第一段和曹刿论战第一段，甲文忆“童稚时”“物外之趣”充满向往之情，乙文述曹刿主动“论战”饱含赞赏之意。他们其实是中国文人的两种不同的
3、人生追求，请你分别简要阐述着两种追求，然后说说你更欣赏哪一种答案：一类是超脱世俗，回归内心，求得精神的愉悦；一类是关注社会，以天下为己任，勇于承担社会责任。无论是哪一种，都强调它对人生的意义【PS：虽然我觉得这题有点八杆子打不着。论语十则1)“学而时习之，不亦悦乎？”你是怎样理解孔子所说的“学”与“习”之间的关系？答案：孔子将“学习”与“复习”即“学”与“习”两个密切结合起来，在“学（学习）”中掌握基本的知识和技能，在“习（复习）”中巩固和加深所学的知识和技能。2）“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话阐述了学习和思考的哪种阿关系？答案：阐述了学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。3）从第六、
4、七则中，你得到了怎样的启示？答案：在生活中，作为个人，要善于学习，善于反省，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处。4）孔子说“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话揭示了松柏怎样的品质？你从中获得怎样的启示？答案：高洁傲岸、不畏严寒。获得的启示是：君子的风度和才能只有经历考验后才能体现出来5）论语体现儒家重视“修身”，公输反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？答案：“兼爱”即兼相爱，爱他人，博爱之意。“非攻”即不发动战争，不攻伐侵略。既要重视个人道德修养，又要关爱他人（不侵害他人）。只有内外
5、兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。这两者对建设和谐社会都非常重要。世说新语两则1）根据桃花源记和陈太丘与友期，你能看出渔人和友人的性格中有什么相同之处吗？从中你得出什么样的启示？答案：渔人和友人都是违背承诺不守信用的人。孔子说：人而无信，不知其可也。因此，我们为人处事一定要做到诚实守信，这样才能体现出较好的个人素质和品德修养，获得他人的信任。否则，一个背信弃义的人，换来的只能是如“友人”一样被人唾弃鄙夷的下场。2）这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？答案：陈元方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能
6、改3）请按要求写出这则故事下述一些内容答案：故事的起因：陈太丘与友期行；故事的发展：友人日中不至乃去；故事的高潮：元方据理驳斥友人；故事的结局：友人惭而致歉4)故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”，假如是你，你会怎么做？答案：略5）陈元方的言行有对有错，请分别指出于下答案：对：耐心说明据理反驳；错：入门不顾6）咏雪中两个比喻哪个更好?答案：柳絮一喻好就好在有意象；撒盐一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。7）撒盐空中和柳絮因风起来比拟大雪纷纷，你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗?答案：略8）陈太丘与友期中，友人惭，下车引之，而元方入门不顾，怎样
7、理解元方的行为？答案：略9）陈太丘与友期行的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？答案：元方，语言和行为10）当友人怒曰非人哉！与人期行，相委而去时，元方是如何对答反驳的？答案：君与家君期日中，则是无礼。11）友人下车引之的用意是什么答案：意识到自己错了，想博得元方的好感。12）元方入门不顾表示什么答案：对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视13）元方入门后，友人会怎样？答案：略14)你如何评价元方和友人？答案：元方：聪明，据理力争。朋友：不守信，没礼貌，但知错能改。伤仲永1）用自己的话说说：方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？答案：没有受到后天的教育2）方仲永的父亲是怎样的
8、一个人？你最想对他说的一句话是什么？答案：我眼中的方父：是一个贪图小利、目光短浅的人 ；我最想对他说：一个人的天资再好，没有后天的教育，也是不能成才的3）本文借事说理，以方仲永天资非凡却“不使学 ”，最终“泯然众人”的实例，说明（受于人者不至;后天教育对成才的重要性）4）.在课后“仲永泯然众人谁之过”的讨论中，大家一致认为“仲永泯然众人父之过”，请你结合文意，谈谈“父之过”的理由答案：.因为仲永的父亲“利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图钱财(贪图小利)，目光短浅，而“不使学”，从而使方仲永失去后天学习的有利时机。5）后天的学习很重要。请你把方仲永的故事提炼成一个论据来论证这个论点答案：自小天
9、资聪明的仲永，因为没有后天的学习，不也同样落得“泯然众人矣”的下场吗?6）本文借事说理。叙事部分按照（时间）顺序，依次写了方仲永才能发展变化的（3）个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是（受于人者不至），表明了作者的观点。7）请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。答案：天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。8）简略说说读了伤仲永和孙权劝学后受到的启示答案：要重视学习，哪怕天资再聪明也要不断地
10、学习，即使今后走上了工作岗位也还要加强学习9）伤仲永和孙权劝学写法上的不同点主要体现在哪里答案：后者以对话为主，言简意赅；前者叙议结合，以事说理。口技1）内容理解文章开头和结尾两次把“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”交代得清清楚楚，这对表现口技表演者的技艺有什么作用？答案：反复交代道具的简单，衬托口技人表演技艺的高超2）语言品味任选一句，分析其表达效果及作用。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。我的赏析：“伸颈”、“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表示宾客对表演心领神会，感到满意，通过侧面描写，衬托口技人表演技艺的高超； 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，
11、几欲先走。我的赏析：写宾客完全进入境界，以假为真的神态，形象地表现了口技引人入胜的艺术效果和真实的艺术感染力，烘托出口技人技艺之“善”。 3）本文用一个“善”子领起，“善”在哪里，怎样写“善”？答案：善在众妙必备、百千齐作、应有尽有。它写出了口技表演者技艺的高超短文两篇（夸父逐日、共工怒触不周山）1）有人说“理想是朵花，谢落了可以重新开放”，也有人说，“理想就在我们自身之中，同时，阻碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中”，夸父与愚公的故事给你什么启示？请结合文段谈谈你的看法。答案：从为理想坚持不懈，虽九死其尤未悔来答2）夸父逐日为我们编织了一个怎样的既悲壮有辉煌的结局？答案:道渴而死，
12、弃其杖，化为邓林3)请用简洁的语言概括夸父逐日这则神话故事的内容要点答案：夸父逐日渴死杖化邓林4）夸父逐日的行为是否不自量力答案：这个神话主要表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不容易追才更加显现出夸父那令人敬佩的勇气5）对夸父临死弃其杖化为邓林这个情节，你有何感想答案：这一情节以富有诗意的高度想象力，表现了夸父那种勇敢追求，死而不已，为人类造福的精神，使神话的内涵更加丰富，夸父的形象更加丰满，整个神话也更具有浪漫色彩6）夸父逐日的故事表现了当时人们有什么愿望和精神答案：探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的精神7）夸父逐日后来常用来比喻什么答案：决心大或不自量力8）共工怒触不周山中的共工
13、是一个什么形象？这一形象表现了一种什么气概？答案：胜利的英雄形象，表现了气壮山河、敢于斗争的英雄气概9）在你心目中，共工是个怎样的人答案：是一个能改天换地的英雄桃花源记1）面对秦朝后期的暴政乱世，陈涉和桃花源人的祖先做出了不同的选择。请分别用原文描述他们的选择。并说说，你赞同哪种选择？为什么？答案：陈涉：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱；桃花源人：率妻子邑人来此绝境，不复出焉。2）桃花源记和醉翁亭记都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处？答案：人民生活安逸；民风淳朴，人与人和乐相处3）与朱元思书描写富春江的美景时，抓住山水的特点，反映出作者的生活情趣；桃花源记通过
14、描绘桃花源美丽的自然风光，来表现桃源人的生活，反映出作者的社会理想。请你先写出两文中所反映出作者的生活情趣和社会理想，然后简答，这种情趣和理想对我们建设和谐社会有何借鉴意义？答案：与朱元思书生动而简练的描写了富春江上优美的景色，抒写了作者向往自然、厌弃尘俗的志趣；桃花源记以一虚构之人间仙境，反映出作者对于人与人之间，人与自然之间的和谐完美的统一的向往。没有压迫，没有纷争，没有忧伤，处处恬静和乐，人人敦厚淳朴，这正是倍感人生苦难充满居中意识的古代诗人梦寐以求的理想境界，也是古代人民要求作家表现和赞美的社会理想4）研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？答案：一是活动（往来种作）
15、，二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。5）“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？答案：渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。6）本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。答案：如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。7）作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。答案：没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。8)本文中第三段描写了桃花源人社
