专题五 质量互变规律

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1、一支竹篙耶，难渡汪洋海。 众人划桨哟，开动大帆船。 一棵小树耶，弱不禁风雨。 百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒。 一加十，十加百，百加千千万。 你加我，我加你，大家心相连。 同舟嘛共济海让路，号子嘛一喊浪靠边， 百舸嘛争流千帆竞，波涛在后，岸在前。 一根筷子耶，轻轻被折断。 十双筷子哟，牢牢抱成团。 一个巴掌耶，拍也拍不响。 万人鼓掌哟，声呀声震天，声震天。 同舟嘛共济海让路，号子嘛一喊浪靠边. 百舸嘛争流千帆竞，波涛在后，岸在前。,质量互变规律,一、质、量、度, 质是一事物区别于其它事物的内在规定性。它是由事物内部矛盾的特殊性决定的。正因为每一事物内部都包含着特殊的矛盾，所以有了该事物区别于他

2、事物的特定的质，才有世界上千差万别的事物。,(一）质,人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。,量是事物存在和发展的规模、程度以及事物构成因素在空间上的排列等可以用数量或形状表示的规定性。 在一定范围内，量和事物的存在不具有直接同一性，即在一定范围内，数量之增减不影响某物之为某物。,度就是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。 任何度都表现为一个区域、幅度和范围，度的两端存在着极限和界限，即关节点或临界点。在事物度的范围以内数量的任何变化只要不超出关节点就不会引起事物的质变，但变化只要超过关节点，就会急转直下，发生质变。,（三

3、）度,在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质的度就是0100。这个度的两端，即0和100就是关节点或临界点。,要注意掌握分寸，防止“过犹不及”,乐极生悲,适度的原则,二、量变和质变,量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。 质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 质变和量变的根本区别是事物的变化是否超出度的范围。,（一）量变、质变的含义,小树长成大树、古猿转变成人。 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” 成语：绳锯木断、

4、水滴石穿、积少成多、聚沙成塔；对联“学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏”。 一个人，首先是小偷小摸，占小便宜，这只是一般的道德问题；然后越弄越大，由原来的几元几十元，最后偷到上百上千万元，偷的价值不断变大，最终达到了犯罪的标准。 杭州雷锋塔倒塌，先是塔砖一块一块掉，到最后轰然一声，塔倒了。,（二）量变和质变的辩证关系,1、量变是质变的前提和必要准备,七十二溪成一瀑， 合流飞落玉渊长。,诗中由溪到瀑的变化说明了什么？ 这种变化是通过什么方式是实现的?,(1)数量的增减达到一定程度，引起质变。,材料：黑格尔哲学讲演录中有两个有趣的论证一个是“谷堆论证”，另一个是

5、“秃头论证”。他说：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根头发能否造成一个秃头？不能。再来一粒或一根怎样？还是不行。这个问题一直重复下去，总是问加一粒谷或减一根头发如何。等到最后，人们说可以造成一堆或一个秃头了，这时那最后的一粒谷子或最后减的一根头发便造成一堆或一个秃头了。”,谷子增加一粒，头发减少一根，那只能说明数 量上发生增加或减少，是一种逐渐的，不显著的变 化属于量变。谷子数量增加到最后能堆成一堆；头 发减少到没有一根，成为秃头，说明了量的积累达 到一定程度会发生质变。,“谷堆”和“秃头”的生成过程，说明了什么哲学 道理？“量的进展看起来并不改变什么，而只是增 加和减少；但是最后却过渡到

6、了反面去”。黑格尔 的这句话说明了什么道理？,齐 威 王,田 忌,上等马,下等马,中等马,上等马,中等马,下等马,赢,田 忌 赛 马,上等马,下等马,中等马,上等马,中等马,下等马,输,齐 威 王,田 忌,田忌赛马说明了什么呢？,田忌参赛的马数量、质量未变（还是原来的三匹马），但由于马出场比赛的顺序发生了变化，引起质变（转败为胜）。这说明事物在总体上数量不变，由于构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变。,(2)构成事物的成分在结构和排列次序上 发生了变化也能引起质变。,音乐中七个音符通过不同的排列组合，既可以组成催人奋进的雄壮乐曲，也可以组成格调低下的靡靡之音。,祝枝山是明代

7、江南四大才子之一。有一年除夕，祝枝山同村的一个姓钱的财主请他写春联。祝枝山想：这个钱财主平时搜刮乡里，欺压百姓，今日既然找上门来，何不借机奚落他一番?于是祝枝山铺好纸张，然后在上面写了两副因断句不同而意思完全相反的对联。其中一副是：明日逢春好不晦气,终年倒运少有余财；另一副是：此地安能居住,其人好不悲伤。 钱财主看到对联后，气急败坏；便到县府告状，说祝枝山用对联辱骂他，请求县令为他做主平冤。钱财主对这两副对联的断句是这样的：明日逢春，好不晦气终年倒运，少有余财此地，安能居住其人，好不悲伤。,县令听了钱财主的状词后，立即派人传来了祝枝山，并质问说：“祝先生为什么用对联辱骂于他?”祝枝山笑着回答说

8、：“大人误矣! 我一个书生，无权无势，岂敢用对联辱骂他？我写的全都是吉庆之词呀!”于是他把这两副对联按照另一种断句方式念了一遍。 明日逢春好，不晦气终年倒运少，有余财此地安，能居住其人好，不悲伤。 县令和财主听后，都目瞪口呆，无言对答。过了半天，县令才如梦方醒。,一切正常,2、质变是量变的必然结果,案例：1968年春天，罗伯舒乐博士立志在加州用玻璃建造一座水晶大教堂，他向著名的设计师菲力普约翰逊表达了自己的构想：“我要的不是一座普通的教堂，我要在人间建造一座伊甸园。”约翰逊问他预算，舒乐博士坚定而明快地说：“我现在一分钱也没有，所以100万美元与400万美元的预算对我来说没有区别，重要的是，这

9、座教堂本身要有足够的魄力来吸引捐款。”教堂最终的预算为700万美元。700万美元对当时的舒乐博士来说是一个不仅超出了能力范围甚至超出了理解范围的数字。当天夜里，舒乐博士拿出一张白纸，在上面写上“700万美元”，然后又写下了10行字。,一、寻找 1 笔 700 万美元的捐款 二、寻找 7 笔 100 万美元的捐款 三、寻找 14 笔 50 万美元的捐款 四、寻找 28 笔 25 万美元的捐款 五、寻找 70 笔 10 万美元的捐款 六、寻找 100 笔 7 万美元的捐款 七、寻找 140 笔 5 万美元的捐款 八、寻找 280 笔 25000 美元的捐款 九、寻找 700 笔 1 万美元的捐款

10、十、卖掉 10000 扇窗，每扇 700 美元 60天后，舒乐博士用水晶大教堂奇特而美妙的模型打动了富商约翰可林，他捐出了第一笔100万美元。 第65天，一对倾听了舒乐博士演讲的农民夫妇，捐出了第一笔1000美元。 90天时，一位被舒乐博士孜孜以求精神所感动的陌生人，在生日的当天寄给舒乐博士一张100万美元的银行支票。,8个月后，一名捐款人对舒乐博士说：“如果 你的诚意与努力能筹到600万元剩下100万元由我来支付。” 第二年，舒乐博士以每扇500美元的价格请美国人认购水晶大教堂的窗户，付款的办法为每月50美元，10个月分期付清。6个月内，一万多扇窗全部售出 1980年9月，历时12年，可容纳

11、一万多人的水晶大教堂竣工，成为世界建筑史上的奇迹与经典，也成为世界各地前往加州的人必去瞻仰的胜景名副其实的人间伊甸园。水晶大教堂最终的造价为2000万美元，全部是舒乐博士一点一滴筹集起来的。,水晶大教堂,从无钱到水晶 大教堂建成的关键 是什么？,关键是量变必须达到“一定程度”。不是所有的量变都会引起质变，量变只有达到一定程度时，才能引起质变。这是因为：事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的。当矛盾双方在斗争中力量的增减还没有引起依存关系的破裂时，事物处于量变状态；当矛盾双方在力量上的变化达到一定程度时，必然引起矛盾双方地位的变化，依存关系破裂，事物的性质就会发生根本的变化，即发生质变。,事

12、物的发展最终是通过质变实现的，但质变等于发展吗？,事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展，质变是一种根本性质的变化，只有上升前进的质变才能叫做发展。,思考：,事物发展的一般过程： 量变质变 新的量变,种子,植株,种子,社会 渐进 发展,社会 形态 更替,社会 渐进 发展,3、量变引起质变，而质变又必然引起新的 量变，为新的量变开辟道路。,三、量变的复杂性与质变的多样性,（一）量变的复杂性,一个人从童年到少年、青年、壮年和老年，从小学到中学、大学和研究生，这些都是人一生中的阶段性部分质变。,阶段性部分质变：事物的根本性质未变而较次要的性质发生了变化，使事物的发展呈现出阶段性。,总的量

13、变过程中有部分质变,“五四”运动使旧民主主义革命转变为新民主主义革命，就是民主革命总过程中的阶段性部分质变。,五四运动,我国新民主主义革命时期，一块块革命根据地的建立，相对于处于半殖民地半封建社会的全国而言，就是局部性的部分质变。,建立农会,革命根据地延安,局部性的部分质变-事物全局性质未变， 而某些局部的性质发生了变化。,指当事物的质变开始时新质并不是一下子同时出现，而是先突破一点或几点，然后在量上迅速扩张，最终完成整体质的飞跃。,解放战争时期的战略决战特别是三大战役，就是质变过程中量的扩张的表现。,平津战役,淮海战役,辽沈战役,（二）质变的多样性,质变之中有量的扩张,质变有两种基本形式：,

14、火山爆发,原子弹爆炸,南昌起义,战争,一是爆发式飞跃,二是非爆发式飞跃,科学的进步、语言的更新、物种的演变、猿到人的转化等。,A、“激变论”：只承认质变，否认量变。 B、庸俗进化论：只承认量变，否认质变，认为生物的进化只有量的渐进，没有质的飞跃。,四、在量变质变关系问题上的形而上学错误,佛家有一部百喻经，其中讲了一个寓言：“有那么一个人饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼子，觉得没饱，又吃了一个，一连吃了六个，还是没饱。于是拿起第七个饼子吃，吃到一半，饱了。这个人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聪明地说：“我今天饱了，是因为吃了这半个饼子。前面吃的六个饼子，都是白白的浪费。如果早知道这半个饼子就能

15、吃饱，我应该只吃这半个就行了。”,愚人吃饼,寓言中的大肚汉，代表了一种错误观点：只承认质变，否认量变，不重视量的积累，以为办事情不需要经过长期的艰苦努力，只要搞某种突然的行动就能成功。,寓言中的这个大肚汉代表了 哪种错误的观点？,五、质量互变规律的方法论意义,1、要重视量的积累 2、要不失时机地促成飞跃 3、要坚持适度原则,单选题,1、区分量变和质变的根本标志，是看（ ） A.事物的变化是否突破“度” B.物的变化是否显著 C.事物有否发生数量的增减 D.事物是否发生非本质属性的变化 2、在量变过程中，事物呈现为（ ） A.显著变化状态 B.绝对静止状态 C.相对静止状态 D.飞跃状态,A,C

16、,3、事物发展的两种状态是( ) A.肯定和否定 B.量变和质变 C.运动和静止 D.同一和斗争 4、“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来,然后逐渐扩展,达到共同富裕的目标。”这体现了( ) A总的量变过程中的部分质变原理 B质变形式非爆发式的原理 C质变过程中量的扩张的原理 D质、量、度三者关系的原理,B,C,5、我国农学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他所倡导的优选法。对此，他解释道：“每只粉笔都要丢掉一段一定短的粉笔头，但就这一点来说，愈短愈好。但太短了，使用起来很不方便，而且容易折断。每断一次，必然浪费一个粉笔头，反而不合适。因而就出现了粉笔多长合适的问题这就是一个优选问题。”所谓优选问题，从辩证法的角度看。就是要（ ） A 注重量的积累 B 保持事物质的稳定性 C 坚持适度原则