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1、医俗亭记,吴宽,阅读提示,吴宽（14351504年），字原博，号匏庵，长洲（今江苏苏州）人，明代文学家、书法家。累官至礼部尚书兼翰林院学士，卒谥文定。宽读书涉猎甚广，为诸生时，即以文才、德行有声其间。其诗深厚醲郁，为文颇有典则，兼工书法。家藏集又称匏翁家藏集、匏翁家藏稿、匏庵集，为吴氏诗文别集。据明史艺文志载，书凡七十八卷，其中诗三十卷，文四十七卷，补遗一卷。,随文注释,第一段,余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌肤以达于骨髓，而为废人矣。客有过余，诵苏长公竹诗，至“士俗不可医”之句，瞿然惊曰：“余病其痼也耶，何长公之诗云尔也？”既，自解曰：“士俗坐无竹耳，使有竹，
2、安知其俗之不可医哉？”则求竹以居之。,瞿（j）然：心惊貌。,云尔：如此说。,既：一会儿。,坐：因为。,随文注释,第二段,而家之东偏，隙地仅半亩，墙角萧然有竹数十个。于是日使僮奴壅且沃之，以须其盛。越明年，挺然百余，其密如箦，而竹盛矣。复自喜曰：“余病其起也耶？”因构小亭其中。食饮于是，坐卧于是，啸歌于是，起而行于是，倚而息于是，倾耳注目，举手投足，无不在于是。其借此以医吾之俗何如耶？吾量之隘俗也，竹之虚心有容足以医之；吾行之,仅（jn）：将近。,萧然：冷落貌。,箦（z）：用竹片编成的床垫。亦泛指竹席。,曲俗也，竹之直立不挠足以医之；吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之；吾待物混而无别，竹之理而析
3、足以医之。竹之干云霄而直上，足以医吾志之卑；竹之历冰雪而愈茂，足以医吾节之变。其潇洒而可爱也，足以医吾之凝滞；其为筩、为简、为箭、为笙、为箫、为簠簋也，足以医吾陋劣而无用。盖踰年，而吾之病十已去二三矣。久之，安知其体不飘然而轻,宅心：居心。,流：放纵。,举，其意不释然而无累，其心不充然而有得哉？,释然：疑虑消除貌。,随文注释,第三段,古之俞跗、秦越人辈，竹奚以让为？然而，是竹也，不苦口，不瞑眩，不湔浣肠胃，不漱涤五脏。长公不余秘而授之。余用之，既有功绪矣。使人人皆用之，天下庶几无俗病与？ 明年余将北去京师。京师地不宜竹。余恐去竹日远而病复作也。既以名其亭，复书此为记。迟他日归亭中，愿俾病根悉去之，不识是竹尚纳我否?,瞑眩：头晕目眩。,功绪：功效。同义词复用。,去：离开。,迟（zh）：等待。,课文简析,本文以竹为喻，赞美竹之形体、质性及其医俗之功，表达了医治天下俗病的愿望。首段由“婴俗病”、诵竹诗而引出栽竹之举。第二段叙述养竹、构亭及日居亭中后，从八个方面赞美竹之形质及其医治俗病之功。第三段表达作者医治天下俗病的美好愿望。末段说明撰写本文的目的。,为什么辞让竹子呢，亦即为什么不用竹子治病呢。 奚以为，表示疑问的固定结构。,竹奚以让为,
