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1、中国古代史专练(三)一、选择题1礼记昏义有这样的话：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”材料反映的周代婚礼礼仪是何制度的直接保障()来源:Z|xx|k.ComA分封制B宗法制C皇帝制 D郡县制解析：选B通过材料的“昏礼上以事宗庙，而下以继后世也”可知与宗法制度相结合。2习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是()A“治世不一道，便国不法古”B“治大国如烹小鲜”C“大道之行也，天下为公”D“天下兼相爱则治，相恶则乱”解析：选A“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”出自韩非的观点，属于法家
2、的思想，“治世不一道，便国不法古”是商鞅的思想，故A项正确；“治大国如烹小鲜”是老子的观点，故B项错误；“大道之行也，天下为公”是儒家的思想，故C项错误；“天下兼相爱则治，相恶则乱”是墨家的观点，故D项错误。3据宋代图经记载：“秦郡天下，定江南郡会稽，置长水县。”下列对该史料的解读正确的是()来源:学,科,网Z,X,X,KA秦朝的地方行政制度是郡县制B郡县区划形式出现于春秋战国时期C长水县是会稽郡的分封之地D长水县长官由会稽郡郡守任免调动解析：选A根据材料“秦郡天下置长水县”得出秦朝的地方行政制度是郡县制，故A项正确。4到秦汉时期，中国的水利事业已经有比较好的发展，修建在关中地区的重要水利工程
3、是()A灵渠 B都江堰C郑国渠 D“井渠”解析：选C灵渠位于广西壮族自治区，故A项错误；都江堰位于四川省，故B项错误；郑国渠位于关中地区，是最早在关中建设的大型水利工程，故C项正确；“井渠”是关中农民对灌溉渠道的创造，不是重要的水利工程，故D项错误。5据记载，宋代东京汴梁宣德楼南边一条“车驾出入”的御街及其两边的御廊，也“许市人买卖于其间”。这反映了()A市场管理混乱 B城市经济功能增强C皇室权威削弱 D经济格局发生变化解析：选B从宋代在御街及其两边的御廊“许市人买卖于其间”，得出商品贸易突破了坊市制度，由于商品经济的发展，促进经济功能增强，故B项正确。6美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把
4、理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过不变的中国的种种表面现象而发现理学的内在生命与动力。”这表明作者认为()来源:学科网A理学成为维护封建统治的思想基础B理学存在进步之处，具有一定科学性C理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D理学使儒家伦理得到强化解析：选B作者认为把理学作为维护统治的工具来对待是不全面的，故A项错误；材料“透过不变的中国的种种表面现象而发现理学的内在生命与动力”表明对理学的肯定，故B项正确；材料没有提到四大发明与理学的关系，故C项错误；材料没有涉及儒家伦理，故D项错误。来源:学科网7按明代规制，地方四品以上官员禁止经商。然而明代中叶以后，地方臣子们纷纷“
5、下海”。嘉靖时，首辅徐阶就在老家华亭蓄养了许多织妇，做起了纺织生意。这说明，明代中叶以后()A轻商意识淡化 B经济模式变化C内阁地位上升 D吏治渐趋腐败解析：选A在重农抑商盛行的古代中国，“臣子们纷纷下海”，证明抑商观念淡化，故A项正确；在中国古代，自给自足的小农经济始终占据主导地位，故B项错误；根据材料“首辅徐阶做起了纺织生意”，只能说明徐阶靠做生意来敛财，不能说明内阁地位上升，故C项错误；官员纷纷下海从商，与腐败无直接的关联，故D项错误。二、非选择题8阅读下列材料：材料一(汉初儒生)即便对先秦儒家所追求的那个浪漫柔情的美好世界同样地执着，如果不想被历史和现实无情地抛弃，他也不得不清醒地面对
6、眼前冷酷的事实。既然不能改变世界，那就只有改变世界观。毛圣泰董仲舒对儒学的法家化改造材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。来源:学科网“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。”观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。“宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。盐
7、铁皆归于民。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力。然后可善治也。”“夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。”摘编自汉书董仲舒传春秋繁露等请回答：(1)材料一反映了先秦儒家有什么不足？(2)据材料二并结合所学知识指出，董仲舒的思想主张中哪些继承了先秦的儒家思想？在哪些方面发展了儒家思想？在此基础上概括指出董仲舒新儒学的特点。解析：第(1)问，材料一“如果不想被历史和现实无情地抛弃那就只有改变世界观”说明儒学与现实不适应。第(2)问第一小问，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”“夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也”说明董仲舒的思想继承了儒家的仁政和民本思想；第二小问，材料二“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”体现了神化皇权和天人感应；第三小问，可以结合所学知识从外儒内法和神学倾向回答。答案：(1)不足：脱离现实。(2)继承：民本、仁政。发展：神化皇权、天人感应。特点：外儒内法、神学倾向。
