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1、专题强化训练(三十四)中国人物传记一、2017湖南省衡阳四中月考阅读下面的文字，完成13题。 路遥的“平凡世界”厚夫1986年夏，在平凡的世界第一部发表大体有眉目后，路遥决定去南方的广州逛几天。一来，自己这几年埋头创作，对中国社会的变化不是很敏感，亲自到改革开放最前沿的广东走走，现场感受那里的变化，寻求心灵体验，对接下来的创作有好处；二来，即将开工的第二部是写改革开放大潮下我国北方城乡底层人物的梦想与追求的，不了解中国改革开放最前沿地区社会生活的变化，又如何把握？路遥就是这样一位严肃的现实主义作家，他是在深入生活体验与感受的基础上进行合理的文学想象，而不是不负责任地随意胡编乱造。在广州的每一天
2、，他都把自己的见闻与观感写到笔记本上。笔记本写满了，他对同行的王天乐说：回吧，犁地的绳子等着我哩于是，他们又回到西安。该想到的都想到了，该做的准备工作也告一段落了。路遥又决定去一趟长安县柳青墓，看看长眠在那里的柳青老人。从文学起步的那天起，路遥就受到柳青各方面的影响，包括精神姿态，包括创作风格。这次，在平凡的世界三部曲的第二部即将开始创作之时，路遥去柳青墓显然是有目的的，而不是平平常常的祭扫。很多年后王天乐这样回忆道：“回到西安后，路遥忽然要领我去一趟长安县的柳青墓。路遥好像对柳青墓地特别熟悉，哪里又多长了几根草都能说清楚。他在柳青墓前转了很长时间，猛地跪倒在碑前，放声大哭。”路遥在柳青墓前为
3、什么放声大哭？到底想了些什么？说了些什么？这些已经永远是历史之谜了。不过，按照路遥的性格来推断，他一定向柳青老人汇报自己的创作情况以及今后的创作决心。路遥经常给朋友们说，作家要突破的永远是自己；作家在拳击台上的对手就是自己，要不停地战胜自我。柳青生前也经常告诫作家：文学是愚人的事业，文学是以六十年为一个单元的。如今，在长篇小说创作进入“前不着村，后不着店”的沼泽之时，路遥虽是位精神硬汉，但也更需要柳青赐予特定的精神力量！路遥每天都沉浸在自己精心建构的虚拟文学世界中，与小说中的人物倾心对话。第二部是写改革开放以后中国北方城乡人物的奋斗与悲欢离合的，该出场的人物都已悉数出场了，他们在路遥精心搭建的
4、文学舞台上尽情地展现自己。故事在路遥的笔下不断延伸，人物在路遥的笔下不断丰满，他的第二部不断接近目标。在第二部初稿的最后创作过程中，路遥明显地感到自己身体变化呈加速度状态苍老许多不用说，走路力不从心，眼睛仍在发炎，难受得令人发狂。他感到这来自身体内部的变化正在让所谓的“青年时代”在瞬间就此永远结束。他还吟起俄罗斯诗人叶赛宁的诗句：“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭；金黄色的落叶堆满了我心间，我已经再不是青春少年”写到最后，路遥大声给三弟王天乐朗读起来。他的眼里闪着泪花，王天乐的眼里也闪着泪花。路遥笔下倾注了无限情感的中国农民，已经开始新的生活了(节选自厚夫路遥传，有删改)【相关链接】随着城市和农村本
5、身的变化与发展，城市生活对农村生活的冲击，农村生活对城市生活的影响，农村生活城市化的追求倾向，现代生活方式和古老生活的冲突，文明与落后，新的思想意识和传统观念的冲突等，构成了当代生活的一些极其重要的内容。(路遥路遥自传)什么是人生？人生就是永不休止地奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。(路遥平凡的世界)1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是()A广州之行，让路遥感受到了改革开放最前沿地区社会生活的变化，为创作平凡的世界第二部作了准备。B路遥写作前专程祭拜柳青，在柳青墓前放声痛哭，这是向前辈汇报自己的创作情况以及今后的创作决心。C
6、路遥认为作家应该突破自我，不停地战胜自我；在精神姿态、创作风格上都应当有所创新，突破前人。D路遥是一位用生命写作的作家。当这位“精神硬汉”发现青春不在之时，他感到了自己的苍老和力不从心。答案：A解析：B项，“向前辈汇报创作决心”是作者的推断。C项，“在精神姿态突破前人”于文无据。D项，“感到了自己的苍老和力不从心”错，路遥吟起叶赛宁的诗，其中有“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭”的句子，可见没有“苍老和力不从心”。2下列理解和分析，不符合文意的两项是()()A路遥注意对现实生活的体验，反对胡编乱造，表明他严肃认真、一丝不苟的创作态度。B文中说“更需要柳青赐予特定的精神力量”，表明没有柳青就没有当今的
7、路遥。C路遥把自己沉浸在创作中，与人物对话，创作出丰满的人物形象。D路遥的作品关注中国底层人物的命运，尤其是对中国农民倾注了无限情感。E“他的眼里闪着泪花”是因为他感到自己已不是青春少年。答案：BE解析：B项，“没有柳青就没有当今的路遥”太绝对。E项，“因为它感到自己已不青春少年”曲解文意。3写到平凡的世界第二部的最后，路遥高声朗读，眼里充满了泪花。从选文内容看，路遥的眼泪里饱含了哪些情感？请简要概括分析。_答案：欣喜的泪水。在一部饱含了作者的心血，反映了作者对当代生活深刻理解的作品行将完成的时候，作者流下了激动、欣喜的泪水。 悲壮的泪水。路遥呕心沥血创作的同时，身体每况愈下。在感受到身体内部
8、变化的同时，他并未感伤，而是内心沉寂，为自己感到骄傲与自豪。 爱的泪水。路遥对中国底层的农民充满无限感情，当历史进入崭新的时期，农民开始了新的生活的时候，他的泪水里饱含了对人民的爱。二、阅读下面的文字，完成46题。亦雅亦俗汪曾祺黄波汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为理由，说：“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。著有随园食单的清代诗人袁枚在一封信中说：“饮食之道不可以随众，尤不可以务名。燕窝、海
9、参，虚名之士也，盗他味以为己味。”他讥讽为世人所艳称的“燕窝、海参”为“虚名之士”，正和汪曾祺把“鱼翅”轻轻抛在一边如出一辙。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道，像袁枚就多少有一点，因为我们很难想象，时不时要在显贵府上打秋风的他，会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下笔，我们就知道，这些小东西，他是真喜欢。饮食一道，汪曾祺嗜好从选料、收拾到调配、下厨，都不假手外人，而在这个过程中，他享受到的不仅是食之味，更是食之趣，而他通过那些淡淡的文字，又把这种趣味传递给了我们。所以，简直没有资格上餐桌的拌萝卜丝，在他手里和眼里竟是这般精致，“小
10、红水萝卜，南方叫杨花萝卜，因为是杨花飘时上市的。洗净，去根须，不可去皮。斜切成薄片，再切为细丝，愈细愈好。加少糖，略腌，即可装盘，轻红嫩白，颜色可爱。”黄瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黄瓜切成寸断，用水果刀从外至内旋成薄条，如带，成卷。扦瓜皮极脆，嚼之有声，诸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉尔一曾治过国宴的厨师。一盘瓜皮，所费不过四五角钱耳。”“嚼之有声”，四字妙极！世间老饕甚多，不知道有多少于大快朵颐中细品那一记脆声？汪曾祺作画，说自己“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不过分经营，不刻意求工，逸笔草草，以抒
11、其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化、平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”、在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一
12、个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。邻居杀只鸡邀陶渊明同享，他会乐不可支地写一首赴席的好诗；苏翁街头听人谈鬼，说咱们姑妄谈之姑妄听之。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫，哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们通过文与画和五味所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们
13、不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。【相关链接】汪曾祺，1920年3月5日生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有受戒晚饭花集逝水晚翠文谈等。(摘编自“百度百科”)1960年前后，汪曾祺曾在张家口沽源县下放劳动。在寂寞荒凉的塞北，他终日画马铃薯图谱、口蘑图谱，他说像他那样研究且吃过那么多种马铃薯的人大概不多。他把在当地采到的一枚大白蘑带回北京，为家人做了一大碗鲜汤，令亲人快乐无比。(摘编自崔普权汪曾祺：文坛上的美食家)4下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是()A汪曾祺婉辞“美食家”桂冠，是因为
14、他觉得自己做不了什么大菜，自己能做的，不过是家常饭菜，对鱼翅什么的不是特别喜欢。B汪曾祺作画，信手挥洒，以抒其意，大体是传统文人画的路子；其入画对象，日常物事占绝大多数，显出完全的生活化、平民化。C作者喜爱汪曾祺文章与做人的风格，因为他的文笔典雅，有味有趣；他虽然雅，但他更是俗的，对世俗生活有发自内心的热爱。D文中拿陶渊明、苏轼与汪曾祺相比，突出了他们的共同点，即“士大夫的趣味，平民的情怀”，既有风雅，又有与世俗真诚的亲近。答案：C解析：“文笔典雅”错，从文章所举之例看，应是“文笔清新”。5文章标题说汪曾祺“亦雅亦俗”，请结合文意谈谈你的理解。_答案：雅，是说汪曾祺有士大夫的审美趣味：他抒情节制，不刻画大奸大恶，不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫，哀而不伤”。俗，是说汪曾祺具有平民的情怀：他的作品表现出世俗化、平民化，使读者感到可亲可感。6材料是从哪几个方面来写汪曾祺亦雅亦俗的？请结合文意简要分析。_
