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1、阅读特效练组合一论述类文本阅读 周一(2018凉山二模)阅读下面的文章，完成后面题目。在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。它题材广博，手法多样，色彩斑斓，地域风格多彩多姿，其它任何民间美术都无法与之攀比；其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。历史地看，木版年画的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐盛于宋。最初主要应用于佛教经书插图的制作上。渐渐地，民间木版印制的“纸马”开始流行。东京梦华录与武林旧事都记载着当时的开封已有了专事销售此类版画的“纸
2、马铺”。这表明至迟在宋代逢到岁时，向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是，更完备的张贴年画的风俗及其文化体系并未形成。这一风俗的真正形成应是明末清初。尽管，明确的“年画”一词最早出现于道光年间的乡言解颐一书，但张贴年画的风俗在康乾年间已是定不可移。在数千年漫长的农耕社会，人们生活的节律与大自然的四季同步，从春耕与夏种到秋收和冬藏。为此，一年中的节庆莫过于年。年是大自然与生活旧的终结与新的开始。岁月的转换在古人的生命中可以清晰地被感知到，每逢年的来临，心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼，以及对灾难与不幸的回避和拒绝。所以避邪与祈福是最基本的过年心理。有人认为宋代画家刘松年的新年接喜
3、、苏汉臣的开泰图和李嵩的岁朝图就是一种准年画，而且有一种祈福的含意。其实这种在过年时拿出来挂一挂的吉祥瑞庆的图画在史籍中记载得很多。虽然它还不是广大民间过年时使用的风俗用品，但这表明祈福是普遍存在的“年心理”。从民俗学角度去看，春节是中国人一种伟大的创造。出于对生活切实又强烈的热望，而把年看作步入未来的一个充满希望的新生活的起点。一方面，着力地去用比平常生活丰盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把现实理想化；另一方面，又大事铺张地以吉瑞的福字、喜庆的楹联和画满心中向往的图像的年画，把理想布满身边，把理想现实化。再加上灯笼、祭祖、祭灶、年夜饭、鞭炮、空竹、糖瓜、吊钱、窗花、迎财神、拜年、压岁钱
4、等等这些过年专有的风俗性的事物与事项，将岁时营造成一个极特殊的、美好的、虚拟却又可以触摸的时间与空间。这是一些被强化和夸张了的日子，一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，也是农耕时代的中国人创造的年文化。面对年画，人们可以直观地看自己心中的想象。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下太平、老人长寿、小儿无疾、诸事吉顺、出行平安等等，都在年画上。其中金钱的形象是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树。在物质匮乏的农耕时代，它只是生活幸福的理想化的符号。就其本质而言，年画是理想主义的图画。所以年画中
5、最重要的价值是精神价值。(摘编自冯骥才中国木版年画的价值及普查的意义)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(D)A中国木版年画完整的保存至今，仍是农耕文明一宗骄人的财富。B木版年画的出现与雕版印刷相关，张贴年画的风俗应始于宋代。C避邪与祈福是最基本的过年心理，辟邪显然是受佛教经书影响。D中国人通过过年将现实理想化，又用年画将理想尽可能现实化。【解析】A项，“完整的保存至今”有误。原文是指年画“留下的遗存”。B项，“张贴年画的风俗应始于宋代”有误，原文是“这表明至迟在宋代逢到岁时，向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是，更完备的张贴年画的风俗及其文化体系，并未形成”。C项，
6、“辟邪显然是受佛教经书影响”，于文无据。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(A)A本文通过介绍中国木版年画的出现、张贴年画的习俗以及年画风俗的兴衰来论证年画的历史价值。B本文主要运用理论论证来揭示中国木版年画的精神内涵，肯定了精神价值是年画中最重要的价值。C在论述“民间木版印制的纸马开始流行”时，作者运用了间接引用的方法来证明纸马出现的时间。D在论述年画中最常见的“金钱形象”时，作者运用了举例论证的方法来证明其在年画中的普遍性。【解析】“年画的历史价值”不是全文的中心论点。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(B)A中国木版年画题材广博，手法多样，色彩斑斓，人文深
7、厚，信息密集，特色鲜明，是其他任何民间美术难以企及的。B“年画”一词最早出现于道光年间的乡言解颐一书，因此张贴年画的风俗只可能出现在其后的康乾盛世时期了。C春节是一些被强化和夸张了的日子，是一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，是农耕时代中国人创造的年文化。D金钱的形象是民间年画中最常见的形象，但这并不代表“拜金主义”在民间盛行，它只是生活幸福的理想化的符号。【解析】“只可能出现在其后的康乾盛世时期了”，“康乾”在“道光”之前。 文学类文本阅读小说周二(2018石家庄9月模拟)阅读下面的文章，完成后面题目。喀秋莎田洪波中午时分，响彻在两边战壕上空的枪声开始零星起来。渐渐地，硝烟也一丝丝散去，意
8、味着酷烈的战斗进入一个休整的间隙，很多人都长出了一口气。十余个尚是娃娃脸的士兵全身心放松下来，逐渐恢复他们本真的一面，开始嘻闹起来。连长安德烈无声地笑笑。这样的场面他很欣慰，毕竟在德军猛烈的炮火中他们毫发未损。这是一支由多数青年人组成的步兵加强连，他们刚刚在与德军的交火中占了上风。时间真快啊！安德烈闭目想着心事。转眼几个月过去了，他领着这群孩子与德军奋战。当初，他们的父母信任地把孩子们领到他面前时，他还是有一丝担心的。可是，经过炮火的洗礼， 安德烈现在觉得他们已经是成熟的战士了。士兵们轻声哼起了歌，安德烈依然淡淡笑着。那是他再熟悉不过的旋律：正当梨花开遍了天涯/河上漂着柔曼的轻纱/喀秋莎站在峻
9、峭的岸上/歌声好像明媚的春光安德烈把身体往壕沟的深处偎了一下，摸出宽宽的烟叶卷了支烟叼在嘴上。喀秋莎，正义的喀秋莎，那是他们心灵深处最神圣的3个字了。“嘘，你们听！”突然有人把手指压在了唇上，示意大家注意德军那边传出的响动。安德烈急忙把烟按灭在焦黑的泥土里。大家都悄然侧起身，屏息静听德军的风吹草动。大家的笑容开始收紧了：她在歌唱草原的雄康/她在歌唱心爱的人儿/喀秋莎爱情永远属于他/啊， 这歌声/姑娘的歌声/跟着光明的太阳飞去吧！见鬼，居然有人在唱喀秋莎！是德国人在唱吗？他们也喜欢喀秋莎？怎么会呢？那是我们苏联人民的歌曲啊！安德烈惊诧地睁大了眼睛。他感觉周身的热血在沸腾。该死的德国佬，不许你们玷
10、污神圣的喀秋莎！大家都听得真切，都把目光转向安德烈。安德烈分明听到自己身体里的每一个骨节都在炸响，他凛然着一张脸拿起了望远镜。果然，他看到几个德军士兵正围在一架留声机前，有滋有味地跟着哼唱。让安德烈万分气愤的是，他们居然那样陶醉，完全忘记了是在战场上。安德烈觉得这是不能熟视无睹的，他甚至认为，这全然就是德军在向他们挑衅！是的，他们拥有先进于己方数倍的武器，他们人数占优，他们中的许多人战斗经验丰富，但他们不可以唱我们国家的歌曲，不可以用这种方式蔑视我们！这就像自己的孩子，不共戴天的敌人可以随便地抱吗？可以肆意地喜欢吗？那无异于剜我们的心头肉！“准备战斗！”安德烈下达了命令。他的声音听上去很绝然。
11、可是副连长瓦西里用手压住了他的枪身，事实上瓦西里一直在观察安德烈的情绪变化，现在他不能不挺身而出了。瓦西里缓和着语气说：“没有接到上级命令，这仗不能打！力量太悬殊了，刚才的胜利并不能说明什么。作为一连之长，你不能意气用事！”安德烈冷笑，“情况特殊，不请示也没错！就算我答应，那你问问孩子们答不答应？”安德烈等到的是青年人的一致响应，他们摩拳擦掌，义愤填膺，纷纷将子弹推进枪膛。瓦西里还想再说什么，安德烈已经大手一挥，指挥战士们各就各位，随着一声号令，密集的子弹就雨点一样向德军阵地射去。战斗又开始了，这一次持续的时间似乎更长，也更惨烈，双方都不断有人倒下去。安德烈杀红了眼，带领几个勇敢的战士冲锋在前
12、，打退了敌人，占领了德军刚刚还逍遥自在听歌的阵地。到处是残垣断壁，一些树木还在燃烧。在一条战壕里，安德烈看见那架留声机还在转动，喀秋莎的旋律还在，他走上前用手搬开了唱针，拿起唱片。阵地上死一般寂静。瓦西里悄悄站在安德烈身后，沙哑着嗓子轻声说：“孩子们都牺牲了！”他看见安德烈身体摇晃了一下，然后那个庞大的身躯慢慢跪了下去，最后匐伏在地，哭成颤动的一团。1下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(B)A开头的环境描写突出了激烈的交战之后短暂的平静，年轻的战士们也恢复了本真的一面，这为后文哼唱歌曲、听到歌曲作了铺垫。B德苏两军力量悬殊，然而处于劣势的苏军两次击退了敌人的进攻，说
13、明喀秋莎的歌曲在战斗中起到了鼓舞人心的巨大作用。C小说善于使用细节刻画人物形象，同时辅以神态描写、语言描写，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象，既有群体形象，也有个体形象。D文中用“娃娃脸”“本真”“嬉闹”“孩子”等词语来形容这群年轻的士兵，字里行间饱含对这些保家卫国的青年战士们的喜爱之情。【解析】文中第一次战斗中没有提及喀秋莎的影响。 2小说中喀秋莎的歌声出现了多次，请简要分析其在文章中的作用。(6分)【答案】(1)贯穿全文，是小说的线索，推动着情节的发展。喀秋莎是苏联战士心中正义和神圣的化身，德军的哼唱激起了他们内心的愤怒，进而引发又一次的战斗，到最后安德烈捧着唱片失声痛哭。(2)丰富了人物形
14、象。当心中象征正义和神圣的喀秋莎被德军玷污，年轻的战士们拼死保护，甚至不惜为之献出生命，凸显了年轻战士誓死捍卫祖国尊严与荣誉的精神。(3)深化了文章的主题。战争的残酷与喀秋莎的正义神圣、温情形成鲜明对比。借美妙的歌声控诉战争的罪恶，表达战士们对美好爱情、安定生活的向往。_【解析】喀秋莎的歌声在文中多次出现，而小说中多次出现的一般是小说要强调的内容或者是小说的线索，喀秋莎的歌声就是小说的线索，推动了故事情节的发展，另外，很多时候我们要考虑到小说反复提到的东西对小说的人物形象以及主题有什么作用，如丰富人物形象，深化文章主题。喀秋莎的歌声也有这样的作用。小说中，本来已经取得短暂的胜利，可以暂停战斗的
15、战士听到德军哼唱喀秋莎后，觉得心中正义和神圣的化身被玷污了，便不顾一切又一次发起了战斗，并为此付出了惨痛的代价，这凸显了年轻战士誓死捍卫祖国尊严与荣誉的精神，同时喀秋莎的温情与战争的残酷也形成鲜明对比，对罪恶的战争进行了有力的控诉。3文章最后一段画横线的语句产生了怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。(6分)【答案】(1)这是特写，以慢镜头的方式展示了安德烈听到“孩子们都牺牲了”的噩耗后经受不住打击而倒下去的过程；特写产生了强烈的悲剧效果，从另一个侧面凸显了战争的残酷。(2)给读者留下想象空间，安德烈的痛苦是因为自己的“意气用事”还是因为战友的牺牲，或许两者兼而有之，表现了他极度矛盾的心理。(3)结尾有艺术感染力，容易让读者产生共鸣，从而升华了小说的主题。_【解析】从字面意思看，这个句子展现了安德烈听到“孩子们都牺牲了”的噩耗后经受不住打击而倒下去的过程。在分析句子在文章中的作用时，应从结构、内容、艺术效果三方面考虑。从结构上看，尾句一般起到总结全文、点明中心、升华主题的作用。从内容上看，要看句子表达了作者什么样的情感。从艺术效果上看，可以从修辞手法的角度分析，如比喻、拟人、夸张等使表达内容生动形象，排比、反问增强表达力量等；也可以从行文技法的角度分析，如设悬生疑、对比映衬、烘托渲染、欲扬先抑、小中见大、升华深化、象征寓意、留下想象空间等。这个句子采用了特写的方式，产生了强
