《2018版高中语文 第三单元 深邃的人生感悟 第5课 逍遥游（节选）学案 鲁人版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018版高中语文 第三单元 深邃的人生感悟 第5课 逍遥游（节选）学案 鲁人版必修5（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、5逍遥游(节选淡泊名利的庄子放弃了为相，你拥有了宁静。面对生命的困境，你淡然直视，然后在思辨的机智中超然解脱。你不去繁华中追逐名利，你在宁静中反思，在宁静中寻找自我，在宁静中品味人生。放弃了富贵，你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的鱼，你可以一天到晚做着“化蝶”的那个梦。你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的险恶用心，强烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为；你怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人们，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水
2、。你也告诉自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途。乐观人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔。整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界；心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界。与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求
3、，只能在心内寻得，心中若满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。微感言：1.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。新五代史伶官传序赏读：祸患的发生常常是由一些被忽视的、微不足道的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己喜好的东西所困扰。这就提醒我们只有时刻保持警惕，不玩物丧志，才能立于不败之地。2.染不积则人不观其色，行不积则人不信其事。徐干史论贵验赏读：染料没有一定的浓度积累，人们就看不出它的颜色；人没有一定的行为积
4、累，人们也不会相信他所做的事。这说明，只有经过多次的行为积累，人们才会了解你，信任你。3.跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。淮南子说林训赏读：半步半步地走，一直不停止，即使是瘸腿的鳖也能到达一千里远的地方；不断地累积泥土而不停止，也可以堆出个小山来。这句话常用来激励人们做事要坚持不懈，最终就会取得成就。4.土之积也则为丘，水之积也则为河，行之积也则为圣。彭汝让木几冗谈赏读：泥土一点点地积累就可以成为山丘，水一点点地积累就可以成为河流，善行一点点地积累就可以成为圣人。所以，对于生活中任何细微的事，我们都应慎重对待。一、作者视窗庄子(约前369前286)，名周，字子休(一说子沐)，战国时代宋
5、国蒙(今安徽省亳州蒙城东北)人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有逍遥游齐物论养生主，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分。二、写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，空前残酷。孟子所说的“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(孟子
6、离娄上)就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，提出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己、无功、无名。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
7、三、基础梳理1.给加点的字注音(1)鲲鹏()(2)榆枋()(3)北冥()(4)夭阏() (5)斥安鸟() (6)舂米()(7)晦朔() (8)泠然() (9)蓬蒿()(10)坳堂() (11)翱翔() (12)数数然()(13)蟪() (14)蜩() (15)决起而飞()(16)抟扶摇而上()(17)恶乎待哉()答案(1)kn(2)fn(3)mn(4)(5)yn(6)chn(7)shu(8)ln(9)ho(10)o(11)o(12)shu(13)hu(14)tio(15)xu(16)tun(17)w2.通假字(1)北冥有鱼通_，意义_(2)小知不及大知通_，意义_(3)此小大之辩也通_，意义_
8、(4)而征一国通_，意义_(5)旬有五日而后反通_，意义_(6)而御六气之辩通_，意义_答案(1)“溟”海(2)“智”智慧(3)“辨”区别(4)“能”才能，能力(5)“又”外加；“返”往返(6)“变”变化3.古今异义(1)虽然，犹有未树也古义：_今义：_(2)众人匹之古义：_今义：_(3)腹犹果然古义：_今义：_(4)之二虫又何知古义：_今义：_(5)穷发之北古义：_今义：_(6)小年不及大年古义：_今义：_答案(1)古义：虽然这样。今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。(2)古义：一般人。今义：许多人，大家(3)古义：饱的样子
9、。今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。(4)古义：古代动物的通称。今义：虫子。(5)古义：草木。今义：头发。(6)古义：短命。今义：农历十二月为29天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；指果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份。古今异义词古今异义词是指古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。大致有如下几种：词义扩大。如“好”，古义专指女子相貌好看，不涉及品德。今义可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。词义缩小。如“金”古义泛指一切金属，现在专指黄金。词义转移。如“涕”古义指眼泪，现转移为“鼻涕”等。4.一词多义(1
10、)辩(2)知(3)名(4)息(5)之(6)而(7)且(8)其答案(1)通“辨”，区别/通“变”，变化(2)动词，知道/名词，通“智”，智慧(3)名词，名称/名词，声名(4)名词，止息，这里指风/名词，气息(5)助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性/代词，它/动词，到，往/代词，这些/代词，他，指宋荣子(6)连词，表修饰/连词，就/连词，表并列/连词，表转折(7)连词，而且/连词，还/副词，将要(8)用在选择问句中，是还是/代词，它的/代词，它，指水5.文言句式(1)齐谐者，志怪者也句式特点：(2)而莫之夭阏者句式特点：(3)奚以知其然也句式特点：(4)覆杯水于坳堂之上句式特点：答案(1)判断
11、句，“者也”表示判断语气(2)“夭阏之”，宾语前置(3)“以奚”，宾语前置(4)“于坳堂之上覆杯水”，介宾短语后置否定句中的宾语前置文言文的否定句中，当代词作宾语时，宾语经常放在动词(或介词)前面，称为否定句中代词宾语前置，这种句式常用“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。6.词类活用(1)名词的活用名词作动词而后乃今将图南奚以之九万里而南为(2)动词的活用动词的使动用法彼于致福者德合一君而征一国者答案(1)往南飞南行(2)使到来使投合，使满意使信任7.文句翻译(1)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。译文：(2)之二虫又何知！译文：(3
12、)小知不及大知，小年不及大年。译文：(4)且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译文：(5)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！译文：答案(1)再说水汇积不深，那么它浮载大船就没有力量。(2)这两个小东西又知道什么呢！(3)小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。(4)全社会的人都称赞他，他也不因此更加努力。全社会的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此罢了。(5)至于能够顺应自然的本性，而驾驭六气的变化，来遨游于无穷无尽的宇宙的人，他还凭借什么呢！8.文白对照逍遥游(节选)一、文本助读逍遥游是庄子一书的第一篇，它的基本思想是：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。【结构图示】二、小组合作1.如何理解作者塑造的大鹏形象？答：答案作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但
