《2018-2019学年高中语文 第一专题 我有一个梦想 寡人之于国也古今对译 文白互通 苏教版必修4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年高中语文 第一专题 我有一个梦想 寡人之于国也古今对译 文白互通 苏教版必修4（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡人之于国也梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心了。黄河以北遇到饥荒,则移其民于河东,移其粟就把那里的百姓迁移到黄河以东的地方,把黄河以东的粮食移到于河内。河东凶亦然。黄河以北的地方;黄河以东的地方发生饥荒,也是这样做。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,考察邻国采取的政令,不如我这样尽心。(可是)邻国的百姓没有减少,寡人之民不加多,何也?”我的百姓没有增加,为什么呢?”梁惠王:战国时期魏国的国君,姓姬。魏国都城在大梁,所以又称梁国,魏惠王又称梁惠王。之:用于主谓之间,取消句子独立性。焉耳矣:语气词连用,加强语气。河内:黄河以北的地方。凶:
2、收成不好,荒年。其:那里。粟:谷类总称。亦然:也是这样,无如:不如,比不上。加:更。少:减少。何也:为什么呢?【段析】 梁惠王认为自己尽心治国,但没有看见回报,向孟子提出“民不加多”的疑问。孟子对曰:“王好战,请以战喻。孟子回答说:“您喜欢打仗,请让我用战争来比喻吧。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,咚咚咚地敲着战鼓,兵器已经接触,抛弃铠甲,拖着兵器逃跑,或百步而后止,或五十步而后止。有的人逃跑一百步后停下来,有的人逃跑五十步后停下来。以五十步笑百步,(于是)凭自己只逃跑五十步而笑话别人逃跑一百步,则何如?”(您)认为怎么样呢?”请:请允许我。填然:填,形容鼓声的象声词。然,地。之:音节助词。
3、兵:兵器。甲:铠甲。曳:托着。走:逃跑。或:有的人。以:凭。何如:即“如何”,怎么样?曰:“不可!直不百步耳,是亦走也。”(王)说:“不可以!(那人)只是没有跑一百步罢了,那也是逃跑啊。”直:只是,不过。【段析】 孟子以“五十步笑百步”为喻,具体分析“民不加多”的原因。曰:“王如知此,则无望民之(孟子)说:“您如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。比邻国多了。不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完了。数罟不入洿池,鱼鳖密网不下到大的鱼塘(破坏鱼塘的生态环境),鱼鳖之类的水产不可胜食也。斧斤以 时入山林,就会吃不完。木材砍伐要按一定的时间(保护山林的生态环境),
4、材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,木材就会用不完。粮食与鱼鳖等水产吃不完,木材用不完,是 使民养 生 丧死 无 憾 也。养生丧死无憾,这就使百姓对生养死葬没有什么不满。百姓对生养死葬没有什么不满,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,这就是实施王道的开端了。在五亩的住宅的周围,栽上桑树,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失五十岁的人就可以穿上帛衣了。鸡、狗、猪的喂养,不要错过其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,繁殖的良时,七十岁的人就可以吃肉了。一百亩的田地,勿夺其 时,数口之家可以 无 饥矣。谨庠序之 数,不要错过种田良机,几口之家就可以不挨饿了。认真地兴办学校教育,申之以孝悌 之义,
5、颁白者用尊敬父母、敬爱兄长的道理反复教导百姓,头发花白的人就不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,不会背着或顶着东西在路上走了。七十岁的人可以穿帛衣、吃肉,黎民不饥不寒,然而不王 者,未之有也。老百姓不挨饿不受冻,可是却不称王的,没有这种情况呀。狗彘食人食而不知检,涂有饿(贵族之家)猪狗吃人所吃的东西而不加制止,道路上有饿死的人莩而不知发;人死,则曰:非我也,而不知打开粮仓救济百姓;百姓死了,就说:这不是我造成的,岁也。是何异于刺人而杀之,曰:非我也,是年成不好的结果。这与拿刀把人杀死,说:这不是我造成的,兵也。王无罪岁,而是兵器有什么不同?大王(您)不要归咎于年成,那么,斯 天 下 之 民 至 焉
6、。”天下的百姓就都会归顺了。”如:如果。无:同“勿”,不要。数罟(c ):细密的渔网。罟,网。洿:池塘。斤:斧子。以时:按一定季节。以,根据。养生:供养活着的人。丧死:为死了的人办丧事。憾:遗憾、不满意。五亩:相当于现在的一亩二分多。树:动词,种植。鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(x):鸡、猪、狗的畜养。时:繁殖的时机。夺:错过,失去。谨:谨慎。这里指认真做。庠(xin)序:学校。申之以孝悌之义:把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。申,反复陈述。之,代词,他们。以,用。孝,尊敬父母。悌,敬重兄长。颁白:“颁”同“斑”,头发花白。负:背着东西。王(wn):动词,为王,使天下百姓归附。检:同“敛”,收敛,积蓄。涂:同“途”,道路。饿莩:饿死的人。发:打开粮仓救济百姓。【段析】 阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。3
