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1、 山东、湖北部分重点中学2018年高考冲刺模拟语文试卷（一）答案山东、湖北部分重点中学2018年高考冲刺模拟试卷（一）语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读。（本题共3小题，9分）传统书院的精神中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方，这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中，非常重视教育。礼记学记中明确指出：“建国君民，教学为先。”作为 “立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来，教育界提倡与世界接轨，实际上就开启了一个误区：在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，学校是知识教育的
2、场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识，而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力，这就是为学之方。朱熹在大学章句序中明确规定了教育中两个阶段的教学内容：八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成；十五岁以后大学阶段的教育，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，注重道德修养、尊师重道，这都是围绕着为人之道展开的，从
3、小学到大学都要培养人的道德品质。 朱熹还提出了六条读书方法，这六条实际上也是书院的教学方法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方，从学习到实践的过程朱熹都提到了。首先，中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的，教育的根本是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育，但一个人连做人的道德都没学会，怎么可能会遵守职业道德呢？如果他能够遵守做人的基本道德，他也会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。“君子务本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能产生，用王弼的话讲就是“举本统末”，“举本”才能“统末”。其次，书院也继承了传
4、统的教育理念，即“有教无类，因材施教”，这两个方面的配合非常重要。一方面，不管你的资质、身份如何，都是“有教无类”；另一方面，又要根据不同的资质进行不同的教育，充分发挥每个学生的特长。再次，书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲：“不愤不启，不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键，然后才有“引而不发，跃如也”。因此，学子一定要自觉主动地提出学习要求，老师才能给予针对性的教育。传统的书院教育都是自觉自愿的，古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学，主动性很强，做老师的就爱收这样的学生，对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性，学生才可能举一反三、融会贯通。此外，书院
5、坚持的另一个原则就是自学为主，相互切磋，教学相长，自由讲学。这是书院非常好的传统。书院的精神是：注重学术研究，深化学理探讨。最后，书院还有一个传统，就是密切的师生关系，师生如父子，书院如家庭，这是非常有意义的一件事情。我们过去也常讲君父、臣子，父母官、子民，这都是通过父子关系构建一种亲情，然后达到融洽的关系。是的，中国古代确实是家国同构，古人常把国天下变成家天下，然后把家天下推扩到国天下。近百年来，我们批判宗法血缘制度的核心也是直指家国同构，不能否认家国同构确实有问题。但是，这个问题也还有其他的维度，把地方官称作“父母官”，把官员、百姓的关系纳入“父母、子女关系”中，就绝对的不好吗？父母对子女
6、永远是无私奉献、不计回报的。有这一层关系，恐怕比雇佣关系要好很多。所以，我们看任何问题都不能简单化。当今教育非常需要师生如父子，书院如家庭的书院传统。传统书院里所有的老师同学同学习、同探讨、同游乐，现在还有多少地方能这样做呢？（摘编自楼宇烈中国文化的根本精神）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A中国的传统教育和西方的教育传统完全不一样，教育界提倡与世界接轨，就是开启了一个误区。B朱熹的六条读书方法，从学习到实践都提到了，这体现了中国传统书院的根本精神。C只要一个人能够遵守做人的基本道德，他就会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。D已有的教育认识和对传统文化的新思维都会影响我们
7、对传统书院的精神内涵的理解。（答案：D。 A项错在“完全不一样”，范围扩大。原文第二段是“西方的学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念”。B项错在以偏概全，“朱熹的六条读书”是为学之方，而不是为人之道。C项错在说法绝对，“只要就”根据原文应改为“如果也”）2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章从多个维度审视书院的传统精神，并较为深入地阐述了传统书院的师生关系。B文章围绕着为人之道和为学之方展开，并由此指出了中国当代教育界所存在的问题。C文章在叙述中以大量篇幅阐述书院教育的精神，彰显了立足中国当代教
8、育的立场。D对于中国传统书院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接着逐层分析，最后强调了师生关系的和谐。（答案：C。文章是立足于传统教育的立场。）3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A如果学子没有自觉主动地提出学习要求，老师启发也没有用。因此，充分调动学习的主动性是启发式教育的关键B如果当代教育能够践行中国传统的教育理念，那么每个学生的才华就可以保证得到施展。C只有同窗、师生之间相互切磋，从而实现了教学相长，才能自由讲学，避免灌输。D家国同构是很复杂的问题，密切干群关系、师生关系只是理解该问题的一种视角。（答案：B。 “保证得到实展”的说法过于绝对。原文第六段只强调了“充分发挥每个学生
9、的特长”。）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。树北平的人家，差不多家家都有几棵相当大的树。前院一棵大槐树是很平常的。槐荫满庭，槐影临窗，到了六七月间槐黄满树，使得家像一个家。槐树寿命很长，有人说唐槐到现在还有生存在世上的。这种树的树干就有一种纠绕蟠屈的姿态，自有一股老丑而并不自谦的神气。后院照例应该有一棵榆树，榆与余同音，示有余之意。至于边旁跨院里，则只有枣树的份,枣实只合做枣泥馅子。院子中央的四盆石榴树，那是给天棚鱼缸做陪衬的。我家里还有些别的树。东院里有一棵柿子树，每年结一二百个高庄柿子，还有一棵黑枣。垂花门前有四棵西府海棠，艳丽到极点。西院里有四棵紫
10、丁香，占了半个院子。后院有一棵香椿和一棵胡椒，椿芽、椒芽成了烧黄鱼和拌豆腐的最好的佐料。在从前的一处家园里，还有更多的树，桃、李、胡桃、杏、梨、藤萝、松、柳，无不俱备。因此，我从小就对于树存有偏爱。我尝面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言、不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。树的姿态各个不同。亭亭玉立者有之，矮墩墩的有之，有张牙舞爪者，有佝偻其背者，有戟剑森森者，有摇曳生姿者，各极其致。我想树沐浴在熏风之中，抽芽放蕊，它必有一番愉快的心情。等到花簇簇、锦簇簇，满枝头红红绿绿的时候，招蜂引蝶，自又有一番得意。落英缤纷的时候可能有一点伤感，结实累累的
11、时候又会有一点迟暮之思。我又揣想，蚂蚁在树干上爬，可能会觉得痒痒出溜的；蝉在枝叶间高歌，也可能会觉得聒噪不堪。总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。小时候听“名人演讲”，有一次是一位什么“都督”之类的角色讲演“人生哲学”，我只记得其中一点点，他说：“植物的根是向下伸，兽畜的头是和身躯平的，人是立起来的，他的头是在最上端。”我当时觉得这是一大发现，也许是生物进化论的又一崭新的说法。怪不得人为万物之灵，原来他和树比较起来是本末倒置的。人的头高高在上，所以“清气上升，浊气下降”。可是历来有不少诗人并不这样想，他们一点也不鄙视树。美国的佛洛斯特有一首诗，名我的窗前树
12、，他说他看出树与人早晚是同一命运的，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。树和人，都是上帝的创造。最近我到阿里山去游玩，路边见到那株“神木”，据说有三千年了，比起庄子所说的“以八千岁为春，以八千岁为秋”的上古大椿还差一大截子，总算有一把年纪，可是看那一副形容枯槁的样子，只是一具枯骸，何神之有！我不相信“枯树生华”那一套。我只能生出“树犹如此，人何以堪”的感想。我看见阿里山上的原始森林，一片片、黑压压，全是参天大树，郁郁葱葱。但与我从前在别处所见的树木气象不同。北平公园大庙里的柏，以及梓橦道上的所谓“张飞柏”，号称“翠云廊”，都没有这里的树那么直、那么高。像黄山的
13、迎客松，屈铁交柯，就更不用提，那简直是放大了的盆景。这里的树大部分是桧木，全是笔直的，上好的电线杆子材料。姿态是谈不到，可是自有一种榛莽未除、入眼荒寒的原始山林的意境。局促在城市里的人走到原始森林里来，可以嗅到“高贵的野蛮人”的味道，令人精神上得到解放。（ 摘自梁实秋散文选，有删改）4下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A文章开头形象地描写了北平的大树，也细致地描写自家的各种各样的树，寄托的是自己内心浓浓的乡愁。B文章引用美国诗人佛洛斯特的诗，谈及诗人对树的认识和感悟，朴素的文字却写出了不凡的生活理趣。C作者回忆“名人演讲”，其目的不过是从生物进化论的角度把树更客观地
14、介绍给读者，以便读者对树有更全面的认识。D文章结尾写阿里山的原始森林，既有直接描写，又以其它地方的树来衬托笔直的阿里山桧木。自然景物和审美体验有机融合，韵味丰富。（答案：C。作者写“名人演讲”是为了和下文进行对比，突出作者对树的情感，而不是让读者全面认识树木。）5请赏析文中画线的语句，并简要分析其表达效果。（5分）（答案：1.运用排比和拟人手法，增强了艺术感染力。2.使用了叠词，使语句节奏分明、韵律和谐。3.点明树木有其情，亦有其性的哲理。）（答案：1.点明树木有其情，亦有其性的哲理。2.运用排比和拟人手法，增强了艺术感染力。3.使用了叠词，使语句节奏分明、韵律和谐。）6“一切景语皆情语”，文
15、章表面写树，实为谈情说理。请结合全文，简要概括作者表达了生活中哪些情趣和理趣？（6分）（答案：1.树虽不能言、不解语，可是也有生老病死，也有荣枯，也晓得传宗接代，应该算是“有情”。2.树是活的，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。3.树与人早晚是同一命运的，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。4.局促的城里的人去接触树木森林，令人精神上得到解放。）（三）实用类文本阅读材料一：2015年年初，一则关于大陆游客赴日抢购马桶盖的新闻在互联网上引发热议。据报道，日本温水7洗净马桶盖成为国人赴日采购清单的首选，有人甚至一次买两三只带回国。2015年期间，国务院总理李克强对“马桶盖”现象作了回应。对于“出国买马桶盖”问题，总理表态：第一，要抱着“开放的心态”，反对贸易壁垒，因为“消费者有权享有更多选择”；第二，中国企业要升级，如果国内也有相同质量的产品，应该更有竞争力。“起码能为消费者省下机票钱！”一个小小的马桶盖能使总理如此重视，原因是在经济新常态下，消费对未来我国经济增长的作用愈加重要。(摘编自新华社报道）材料二：(
