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1、大题规范练(一)(分值：37分，建议用时：20分钟)1阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在孟子一书中。荀子一方面强调人自身的修养，强调圣人，君主对人民的教化作
2、用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只生教化，不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。田苗苗先秦儒家思想的发展材料二方(克立)先生指出，现代新儒家主张“复兴儒家文化”、“重建儒家的价值系统”，呼唤和推进“儒学的第三期发展”，其根本精神不在于复古，而是要畅通民族文化生命的本源大流，使之不至于割断和失坠，保存中华民族文化的主体性。所谓“现代新儒学”是适应时代的需要而产生的。方先生在用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话之始，乃至在整个研究的过程中，他实际上一直在强调和凸显马克思主义较之现代新儒家
3、具有更为开放、多元、理性和健全的文化立场与态度。方先生强调指出，与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野，善于吸取古今中外人类文明的一切优秀成果，以海纳百川的气魄，实行开放的文化政策，睁开眼睛看世界，对东方和西方各民族一切优秀的历史文化，对近代先进的科技成就，均采取兼容并包、为我所用的态度。 很明显，这两派所表现出来的文化胸襟和开放态度应该说是不可同日而语的，比较顽固守旧派有着相对多元开放立场的现代新儒家，与海纳百川、有容乃大的马克思主义者相比显然还是要逊色得多。林存光一个中国马克思主义者的儒学观与文化主张(1)根据材料一并结合所学知识
4、，说明先秦儒学产生的背景及发展脉络。(16分)(2)根据以上材料并结合时代背景谈谈我们应对“新儒家”这一思想流派的态度。(9分)【解析】第(1)问，第一小问，结合教材内容可知，春秋战国时期，经济上，从井田制到封建土地所有制；政治上，分封制的瓦解和诸侯争霸；思想文化上，私学兴起和士的崛起。第二小问，根据材料一的信息可知，孔子是儒家学说的创始人，孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。第(2)问，第一小问，从改革开放、现代化建设、西方政治学说的传播等方面概括“新儒家”出现的时代背景。第二小问，根据材料二“与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态
5、度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野”可知，公开自称“新儒家”的观点是反马克思主义的；另一方面要用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话，批判地继承、发展传统文化。【答案】(1)背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制的转型；诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；“学在官府”局面被打破，私学兴盛；“士”(知识分子)阶层的兴起。发展脉络：春秋晚期孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系；荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。(2)背景：改革开放以来
6、，我国现代化建设迅速发展；西方现代政治学说在中国的传播。态度：公开自称“新儒家”的观点是反马克思主义的；我们应该批判地继承中华传统儒学；站在马克思主义理论的立场上认清历史上儒学的本质及其现代命运，推动中国特色社会主义建设快速发展。(任意答出其中三点即可)2阅读下列材料，回答问题。(12分)材料一在第一次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞，沿着珠江北上的时候，江两岸聚集了数以万计的当地居民。他们以冷漠的、十分平静的神情观看自己的朝廷与外夷的战事，好似在观看一场表演，当挂青龙黄旗的官船被击沉、清军纷纷跳水时，两岸居民竟然发出象看马戏看到精彩处的嘘嘘声。英军统帅巴夏里目击此景，十分疑惑不解。然后问其买
7、办何以至此，买办曰：国不知有民，民就不知有国！牟世安鸦片战争材料二唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。梁启超戊戌政变记(1898年)材料三义勇军进行曲问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北甚至在世界的每一个角落，只要有中国人的地方，无论他是哪一个民族的中国人，都会有人唱它。郑大华中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒根据上述材
8、料并结合所学知识，以中华民族觉醒为论题，结合所学知识进行论证。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述通畅)【解析】这一题属于开放性试题，考生需要根据材料，围绕中华民族的觉醒这一主题提炼观点，然后结合近代史的相关知识进行论证即可，观点，可以提取出一个贯穿三则材料的观点，如“一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒”；也可以是围绕其中一则材料提出观点，如“中华民族的觉醒是从甲午中日战争开始的”。无论提取怎样的观点，在论证时，都要将三则材料所涉及的时间及其相关史实用上，也可以再结合三则材料之外的史实进行论证。最后，总结陈词，说明自己论证的观点即可。【答案】示例：一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒。鸦片战争之前，由于闭关锁国政策的实施，国人缺乏对外部世界的了解。加之专制政府的腐败，国人民族意识淡薄。鸦片战争失败的惨痛教训深深刺痛了中国人的民族情结，他们开始奋起反抗，探索救国救民之路。甲午战争后，中国面临被瓜分的危机，国人的民族意识初步觉醒，开始救亡图存运动，并开始从政治层面探索中国近代化。戊戌变法和辛亥革命的发生，使国人的民族意识进一步觉醒。抗日战争的爆发，特别是日本的全面侵华，促成了全民族的抗战，凸显了中华民族空前的大团结。中国的民族觉醒是伴随着外国侵略的不断加剧过程中形成，同时也伴随着民族复兴的艰巨任务。3
