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1、十九 南吕一枝花不伏老,关汉卿,学习目标,1、了解元曲的基本文学常识 2、体会本曲传达出的狂傲情感，体会作者狂放高傲的个性。 3、会译、会读、会品本首元曲。,元曲知识简介,比较一下元曲和宋词以及唐诗有什么样的不同呢？,元曲,继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这
2、些均足以使元曲永葆其艺术魅力。,元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。,元曲的组成,包括两类文体： 一是散曲； 二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。 “散曲”是和“杂剧”相对存在的。杂剧是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则是广义的诗歌，分抒情和叙事两大类。,散曲,从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅
3、含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。 散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。,散曲的曲牌也有各式各样的名称，如叼叨令、刮地风、喜春来、山坡羊、红绣鞋之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。 元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。,元曲四大家,关汉卿、白朴、马致远、郑光祖 关汉卿的代表作是 窦娥冤 白朴的代表作是 墙头马上 郑光祖的代表作
4、是 倩女离魂 马致远的代表作是 汉宫秋 墙头马上和关汉卿的拜月亭，王实甫的西厢记，郑光祖的倩女离魂被称为元杂剧中的四大爱情剧。,元曲是元杂剧和元散曲的合称。 词与曲比较： A、在语言上词典雅含蓄，而散曲通俗活泼； B、在格律上词要求严格，而散曲更自由些； C、在分类上宋词：小令、中调、长调 元曲：剧曲（杂剧） 散曲：小令、套数 D、在格式上宋词：词牌+标题 贺新郎送胡邦衡待制 元曲：宫调+曲牌+标题 【双调寿阳曲】山市晴岚,代表作家作品:(元曲四大家) 关汉卿窦娥冤、郑光祖倩女离魂 马致远汉宫秋、白朴墙头马上,关汉卿(约12251300)，号已斋叟(一作已斋，又作一斋)，大都(今北京)人，一说
5、祁州(今河北安国)人，我国古代杰出戏曲家和元代著名散曲家。元代杂剧的奠基人和中国古代戏曲艺术范式的开创者, 元代“本色派”散曲的一面旗帜。,苏中友好协会理事会主席安德烈耶夫说：“关汉卿的著作已经成为世界文化宝库的组成部分，成为整个进步人类的财富。”,1958年，被世界和平理事会确定为“世界文化名人”，并受到全世界人民的隆重纪念。,单元活动,1、结合课下注释，用合适的语调朗读本首元曲。 2、由同学们自己翻译课文内容，而后上台用白话文讲解本首元曲。,译文：,【一枝花】采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布
6、，直把她们玩弄得成了残花败柳。 【梁州】我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着金缕衣曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 【隔尾】那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏
7、进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。,译文：,【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的是洛阳名花，玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的
8、手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神鬼自己来勾，三魂归入地府，七魄丧入黄泉，苍天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。,这是关汉卿的一首带有自述心志性质的著名套曲。对于它曾有一些分歧的看法，有人认为它表现了一个“眠花卧柳”的风流浪子形象，有人却认为它表现了关汉卿顽强，乐观，热爱生活的性格。其实，作品本身的思想内涵确是比较复杂的。而要正确理解这篇作品，必须结合当时的历史背景来看。 元代，知识分子的地位低下，尤其是元初，经过战乱，不少士人流落他乡，有的甚至陷入奴籍，生活是没有保障的。加之蒙古贵族歧视汉族士人，数十年未行科举，堵塞了仕途，改变了历代“唯有读书高”
9、的情况。当时有“八倡，九儒，十丐”的提法，可见儒生地位之低。所以，这是一个知识分子无出路，无前途的苦闷的时代。在这样的情况下，有不少知识分子或流连于湖山之间，或沉溺于声色之中，以排遣胸中的积郁之情。而当时正值散曲，杂剧兴盛之际，不少有才华，有正义感的文人便被吸引到创作活动中来。关汉卿就是其中最杰出的一位。他一生创作了六十多部戏剧，还有大量散曲作品。他与“书会才人”以及行院中的艺妓有着亲密的关系，还曾亲自粉墨登场，经行戏剧实践，对我国戏剧发展做出了重大贡献。,在这一散套中，关汉卿以“浪子班头”，“郎君领袖”自居，以较多的文字叙述了他“攀花折柳”的生活，并且表示了坚持这种生活方式，除死方休的决心。
10、其间虽然带有沉溺于声色的及时行乐色彩，但是，关汉卿主要是用夸张放诞的语言，写出他愤世嫉俗的感情，并且表现他“蒸不烂，煮不熟，槌不匾，炒不爆，响珰珰一粒铜豌豆”的顽强，乐观，幽默的性格。这种性格，体现了不向黑暗势力屈服，不向艰难困苦低头的精神，是中华民族很可宝贵的传统。 刘大杰曾在中国文学发展史中评价：“关汉卿是一个彻底的风流才子，浪漫才子。”但这浪漫背后，我们看见的是一个生活在“蒙古时代”的知识分子怀才不遇的无尽悲凉。,课文所选是这组套曲的第四支曲（“尾”）。 第一支曲总写自己“浪子风流”的形象。以下三支曲子从不同角度写这个“浪子”怎样“风流”。 第二支曲（“梁州”）写自夸自赞。 第三只曲（“隔尾”）写饱经风霜。 第四支曲（“尾”）即课文，写作者的不屈个性、与社会决绝的态度。,此曲重彩浓墨，层层渲染，集中而又夸张地塑造了一个“浪子”的形象。这形象之中固然有作者本人的影子。也可视作以作者为代表的书会才人精神面貌的写照。虽然曲中刻意渲染的玩世不恭游戏人生的态度并不可取，但如果我们结合元代特定的历史环境来看就可以知道，在这一“浪子”的形象身上所体现的对传统文人道德规范的叛逆精神、任性所为无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是向市民意识、市民文化认同的新型文人人格的一种表现。,
