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1、2018 学年度上学期省六校协作体高三期中考试 语文试题 命题学校：命题人：校对人： 第第 I I 卷（阅读题）卷（阅读题） 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3535 分）分） （一）论述类文本阅读（共（一）论述类文本阅读（共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成 13 小题。 在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福 观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多 越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到 满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为
2、 更多的人所奉行。 这两种幸福观自古以来就存在，它们虽然在人性中有其根源，但受到市场经济利 益驱动机制的激发，从过去的羞羞答答走向了今天的大胆直白。在市场经济条件下， 谋求利益最大化成为人们行为的普遍动机。所有社会资源本身都是利益，而且可以作 为带来更大利益的资本。于是，在不少人那里，占有资源便不再是作为幸福的必要条 件，而成为人生的目标，成为自我实现的标志。市场经济发展的一个重要后果是消费 主义盛行。市场主体为了获得更多的利润，不断刺激和开发人们的消费欲望，给人们 欲望的满足提供了目不暇接、 花样翻新的产品和服务。 在这种消费主义的社会环境中， 人们很容易以为欲望得到越多满足、得到越高层次的
3、满足就越幸福。于是，物质享受 幸福观便流行起来。 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观， 已经导致和可能导致人生 与社会问题。 资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化， 即将作为幸福条件的占有资源当 作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福 的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加 以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是 自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受， 而在于仅局限于此而忽视了人的其 他需要的满足，容易导致心理问题。人的需要
4、或欲望有不同的层次，物质需要是人的 最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说 的基本需要之上的自我实现需要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能 平衡与和谐，否则就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲 望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不到满足会感到痛苦、 郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲望的满足，如 此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。 如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当 如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自
5、由 而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚， 个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由 而全面发展状态就是人的幸福状态。 （节选自江畅我们需要什么样的幸福观，2017 年 1 月 23 日光明日报） 1、下列关于“幸福观”的表述，不正确的一项是（3 分） A.资源占有幸福观和物质享受幸福观是当前在我国公众中非常流行的两种幸 福观，但毋庸讳言，这两种幸福观都是不正确的。 B.资源占有幸福观认为占有的社会资源越多就越幸福， 把幸福与占有资源混为 一谈，其错误在于把幸福的条件当作幸福本身。 C.作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质
6、欲望的满足，而是人的自由与 全面发展。一个人如果达到这一状态，就是幸福的。 D.物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越 多就越幸福，但其危害程度小于资源占有幸福观。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） A.资源占有幸福观和物质享受幸福观古已有之，这在人性中有其根源，但在今 天它们变得十分大胆直白，这是受市场经济的影响。 B.市场经济的发展导致消费主义的盛行，不断刺激和开发人们的消费欲望， 对物质享受幸福观的流行起到了推波助澜的负面作用。 C.在市场经济条件下，社会资源本身就是利益且可以带来更大利益，故而不 少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标
7、志。 D.资源占有幸福观容易导致人生异化，使人被占有欲控制；且占有欲会不断膨 胀直至充斥人整个心灵，从而使人成为贪欲的奴隶。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.追求物质享受并没有错， 物质享受幸福观错在只追求物质享受而忽视满足人 的其他需要，这容易使人产生心理问题。 B.如果一个自由而全面发展的人通过自己的努力不断提高和完善自己，生活 充满乐趣、创意和魅力，那么他就是幸福的 C.受物质享受幸福观支配的人难以实现内心的平衡与和谐，相反，却容易陷入 恶性循环之中，直至不能承受欲望之重。 D.除物质需要外，人还有更高层次的需要，如情感满足、社会尊重以及自我 价值的实现，这些都比
8、物质需要重要得多。 （二）文学类文本阅读（共（二）文学类文本阅读（共 3 3 小题，小题，1414 分）分） 阅读下面的文字，完成 46 小题。 庄重朱以撒 在绿树掩映的弘一法师骨塔前， 时光的力量已经渗透到旁边巨大的山石上 每一个游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四个字，斜阳照在上边，又是一 年深秋了，这四个字在萧瑟的松声里会诉说一些什么？它的含意太飘渺了，一些场景 被放置在过去时上，把玩之下只能听到远来的风声。我想起来了，当时的情景也是在 深秋，就要进入那个理想状态的世界了，法师挺着病体，已知未来。墨色在干裂的秋 风里粘稠了，不是十分滋润，法师要来了纸笔，蘸满墨，闲闲澹澹地落下。字型
9、依旧 是清癯修长，像法师此时的一道影子。弟子们在旁屏息敛声，四周死一般岑寂，法师 清瘦的面容和深陷的双目，流露出欣慰和平静之光所有的感受都简化了，浓缩在 这四个大字里。当笔轻轻搁下时，暮色已然卷进了高墙。我通常把这种寂静肃穆下的 场景归于庄重。是的，怀揣庄严和深重，这种心情让人速长几岁。 人生的一些场景如果不懂得庄重，心就总是悬浮无着。 来到这个省会城市的初期，我租住在城市边缘的老房子里，开始了没有人管束 的大学生活。 我忙着读书写字， 不知道这个城市的走向， 对这个城市的习俗浑然无觉。 一个清晨，从铜管乐的吹奏声中醒来，这是一个阳光灿烂的星期天，我伸着懒腰循声 走去，婉转的花儿与少年在晨风里
10、飘荡。接下来我吓了一跳，原来是办丧事 这是我第一次从侧面见到这个城市对远走的人的送别方式。后来，人陆续地到来，花 圈慢慢地铺排展开，就有些人开始坐着喝茶抽烟、聊天说笑。这样的人多起来，气氛 就有些变。 庄重的场合一旦不庄重了， 对其他人来说是一种隐痛， 也使场景滑稽起来， 模糊了主题。 古人云：“死生亦大矣。”这是很有道理的。人不像树，一棵树倒下的时候， 内部昭示了它生前隐藏的秘密。人的内部没有年轮，他的出生日就成了一种值得重视 的记录满月、周岁、 每年的生日，仪式落满了俗世的尘埃，却郑重其事地举行着。 一个人辞别这个世界，仪式的庄重是不亚于出生的。凄美的清明，春雨滋润，空气中 布满潮湿，无数
11、的祭奠仪式。我想这就是一种转换，一个人到来了，一个人远去了， 他们擦肩而过，都郑重其事。 唯有心真正地投入，庄重的神情才会浮现。对于庄重的感受，最初是一个人给 予我的。她就是我的二姨。自幼残疾使她对生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的 善良、宽容和博爱让邻里无不称赞。每次用餐前，我见她闭目默祷，然后，徐徐用箸。 她感谢上天给予的一日三餐的美食，细嚼慢咽，庄重的神情下用心品尝。其实，上世 纪六七十年代是城市居民生活的低谷，日子贫瘠粗砺。粮店凭票证供给的陈年老米， 淘米时一片浑浊，入口时一股酸气、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如树皮的地瓜 片，令人难以下咽。她常年的胃痛加剧了，却仍然吃得那么香甜，
12、如甘饴入口，点滴 不曾遗漏。吃饭时不要说话， 二姨如是说。这里的道理是什么呢？后来，我悟出来了， 它不纯是生理卫生意义上的，主要是心灵感应上的安静，有益于用心地品味造物 主的赐予，心怀感恩。 在离开家乡之前，我一直被这种庄重的神情熏染着，远离家乡的日子里，它不 断涌出来。我最喜欢的还是独自用餐，慢条斯理，从容不迫。像二姨那样，我品尝到 了大地的芳香。布莱克说：“从一粒细砂里看出一个世界，一朵鲜花便是天堂” 这“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么轻易地感受。 庄重的高级形式乃是敬。还是引朱熹的话来展开，“不要放肆，不要戏慢，整 齐严肃，便是主一，便是敬”（朱子语类）。敬天地、敬社
13、稷、敬祖宗、敬人伦， 都是有道理的。人不是独立不倚的存在，连绵而下的遗传、血缘使人与这个世界的前 前后后充满了联系。庄重的举止，使自己的心得到妥帖的安顿。不过，生活中这样的 举止毕竟太少，无任何敬畏、禁忌，轻浮、放荡、粗野把更多时间与空间充塞了。在 这个越来越娱乐化的世界里，戏说正在迅速消解着庄重；失去了敬，怀旧、伤春、悲 秋、闺怨、别离这些恒久的主题，也会渐渐变得轻浮起来，甚至沦为世俗。 放下书本，夜幕降临的时刻走到城市高处，在闪烁着艳丽的灯影里，我看到一 个城市在娱乐中漂浮无定。这个城市早年生长过许多慷慨激昂的人物，我对他们是怀 有崇敬之情的，把这些英灵看成城市的骨骼。他们的历程伴随着苦难
14、与雄心，每一个 人要被考证或阐释，都可以带出与之相伴的那段沉重的时光。可惜没有噱头。他 们的故居此时大门紧闭，黯淡无光，本该让城市所铭记的人，在娱乐声色中，渐渐被 遗忘了。 一个时代不庄重了， 戏说搞笑如潮水浸湿了我们的生活， 日子肯定浮华起来。 时光如果像一盘不变质的录影带就好了，它可以倒卷，让我们看到一些凝重严峻的细 节，包括每一个眉眼里那些值得崇敬的东西。 那么，自问：你，在什么时候显得稍稍庄重一些呢？ 庄重，它所持有的庄严、深重的气息，令今日的生命感到难以承受之重。太多 的娱乐色彩， 冲淡了我们生命中原有的厚实部分， 阻止我们顺利追求一些本质的东西。 在初秋的树干上，我看到夏日遗留在上
15、边的三五蝉壳，风吹过来，微微作响。主人扔 下它们远去，此时恍若三五空屋。 4、下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3 分） A.来省会初期，作者租住在城市边缘的老房子里，就是为了更好地了解这个城 市的习俗。 B.食物难以下咽，二姨却以庄重的神情用心品尝，甘之如饴，因为她对造物主 心怀感恩。 C.作者认为人生需要各种仪式，在遵循这些仪式的过程中，人就能体会庄重， 懂得敬畏。 D.繁华的生活让城市的人们沉溺于娱乐，失去庄重之心，所以作者渴望回到艰 难的过去。 5、从全文来看，作者笔下的“庄重”表现在哪些方面？（5 分） 6、请结合文章内容，简析作者引用朱熹的话有怎样的作用。（6 分） （三）实用
16、类文本阅读（共（三）实用类文本阅读（共 3 3 小题，小题，1212 分）分） 阅读下面的文字，完成 79 小题。 【材料一】 【新华社北京 3 月 6 日新媒体专电】 速度与激情中国科技的世界印象 2016，中国给世界留下深刻印象的不只是稳中有进的经济发展成就。在海外科研 人员看来，这里的科学家正用“速度与激情”，书写着另一个中国奇迹。 成果：忽如一夜春风来 神舟十一号航天员太空停留 33 天、“墨子号”量子卫星发射、“中国天眼”落 成启用、暗物质卫星“悟空”成功运行一周年去年一系列井喷的科学成果，不仅 让国人“自嗨”，也获得美国、澳大利亚、加拿大、日本、法国等国家的科研人员纷 纷点赞。 “悟空是中国的首颗空间高能粒子探测卫星，也是中国的首颗空间科学卫 星。我很高兴看到它运行状况优异，且数据分析取得重要进展。”意大利佩鲁贾大学 博士乔万尼安布罗西说。 “中国能够启动量子卫星，可能出乎一些西方观察家的意料。这是一个非常有趣 的研究领域。”澳大利亚新南威尔士大学航天工程研究中心主任安德鲁登普斯特表 示。
