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1、易经中的读书名言善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣;臣不密，则失身;几事不密，则害成;是以君子慎密而不出也。大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。君子以教思无穷，容保民无疆。居上位而不骄，在下位而不忧。含章可贞，或从王事，无成，有终。古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之
2、，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。劳而不伐，有功而不德;厚之至也。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。三人行，则损一人;一人行，则得其友。君子以遏扬善，顺天休命。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。君子以俭德辟难，不可荣以禄。慢藏诲盗，治容诲淫。方以类聚，物以群分。唯君子为能通天下之志也。形而上者谓之道;形而下者谓之器。易，穷则变，变则通，通则久。夫妻反目，不能正室。天与水违行，讼;君子以作事谋始。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。终日乾乾，与时偕行。时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
