上海市2019年中考语文一模汇编：议论文（有答案）

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1、1 议论文阅读议论文阅读 长宁区长宁区 杨浦区杨浦区 徐汇区徐汇区 松江区松江区 静安区静安区 宝山区宝山区 （一）阅读下文（一）阅读下文, ,完成完成 15-1915-19 题（题（2020 分）分） 传统文化的传统文化的“传传”与与“承承 葛剑雄葛剑雄 在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。 因为面临危机,所以需要传承。今天,我们如何传承传统文化?我认为,“传承”分“传”和“承”两个 部分。 “传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”的基本含义就是将其尽可能地保存原样。 “传”的 实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它符合原来的内容。 “传”是无条件的,不需要进行选

2、择,也不需要考虑它有用没用,尽最大可能先保存下来再说。我们这样 讲,有人会问,落后的、保守的甚至是反动的传统文化,该不该保护?也要保护。举一个很极端的例子,希特勒当 年屠杀犹太人的集中营,现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方,为什么还要把它作为文化遗产 加以保护留存呢?因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来,后人便不能够通过它真切地感受 那段历史,了解人性还能恶到那种程度。 进一步思考,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们 仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是 迷信,但

3、并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智 慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上,有些国家在这方面做得很不错。 目前,我们对传统文化的保存,主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游 资源开发的,或者可以拿到市场上换钱的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠。这样一来,有现实利用价值 的非遗可能会得到较好的保护,而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外,一些非遗传承人,为了在市场 上赚钱养活自己,往往会随意改变非遗的内容和形式,以满足当代人的需要,这种保存也是不周全的。在传统文 化的保存我们可以向

4、一些国家学习。 总而言之,传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分,而且还可能藴含着今人还无从知晓的智慧,再 2 加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机,所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保 存下来,这就是传统文化传承中的“传” 。 选文有删改 15、第段中加点词“它”在文中指的是 。 （2 分） 16、 （1）第段一第段,作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、 “传” 的实质、 、 等内容。 （4 分） （2）联系全文,作者表达的主要观点是 。 （2 分） 17、请简述第段、第段两段不能互换的理由。 （4 分） 18、对下列这段文字在文中的位置及其作用理解正

5、确的一项是 。 （4 分） 比如日本,某项传统文化项目一旦被列为保护对象,其传承人就会像“国宝”一样,完全由政府供养,不需 要他（她）想办法养活自己,他（她）的任务就是“传”-带徒弟，把掌握的东西教给徒弟,教会了,任务就 完成了。在我看来,传统文化的“传”,就应该这样。 A.第段结尾 举例说明哪些国家做得很不错。 B.第段结尾 举例说明可以向哪些国家学习。 C.第段结尾 举例论证保存传统文化可以让我们有理解古人智慧的机会。 D.第段结尾 举例论证有些国家可以通过非功利性的方式保存传统文化。 19、有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点,并且简述理由。 （4 分） 15、 （2 分）可以作为旅

6、游资源开发或者拿到市场上换钱的非遗（有现实利用价值的非遗） 3 16、 （1） （4 分，每空 2 分） “传”的重要原因 “传”的主要问题 （2） （2 分）我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化保存下来 17、 （4 分）第段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分” ；第段讲“传“是因为有些传统文 化包含了我们目前无法解释的古人的智慧。 （2 分）根据第段首句“进一步思考” （或者末段首句“不 仅而且” ）可见，后者以前者为前提，两者是递进关系。 （2 分） 18、 （4 分）D 19、 （4 分） （观点 1 分，理由 3 分=题目意思分析 2 分+本文内容概括 1 分）本文题目

7、要求文章既从传统文化 的“传”的角度展开，也要从“承”的角度展开，并且要适当关注两者的关系。本文只讲“传统文化的传 ” ，文题并不准确。 青浦区青浦区 普陀区普陀区 （一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第 14141818 题（题（2020 分）分） 学会与自己相处学会与自己相处 社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及 “谁是你的朋友” 。他说：“另一个自我。 ”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己把脚步放慢，给 自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。 现实中，有些人习惯于 gng chu 交错、熙来攘往，一旦一个人独处

8、就变得快要窒息、难以忍受；一 些人有时也想安静下来给自己“充充电” ，思考关于工作或人生的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像 旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环” 。 学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己的心灵变得 祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写本草纲目用了 27 年， 徐霞客写徐霞客游记用了 34 年，达尔文写物种起源用了 27 年，马克思写资本论用了 40 年。如 果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不

9、少年轻 人会选择给自己安排一个“间隔年” ，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习 与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。 与自己相处，前提是 。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生 坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考、高尚的价值追求，排除外界纷扰对内心的侵袭。 提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星 的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵 4 御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在

10、 。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而 是在人群中保持一定程度的独立，应当以思辨的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性 认识。 一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星 空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。 14、看拼音写汉字：gng chu 交错（2 分） 15、 “学会与自己相处”在文中的意思是 。 （3 分） 16、根据文章内容，完成填空。 （9 分） （1） 为什么要学会与自己相处 葆有享受独处的积极心态 学会与自己相处 前提是 （2） 如何与自己相处 关键在于养成不断学习的良好习惯 贵在 （

11、3） 17、以下这段文字在文中最恰当最恰当的位置是（ ） （3 分） 人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境 界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，需要有针对性 地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。 A段之间 B段之间 C段之间 D段之间 18、有人认为第段中李时珍、徐霞客等人的事例不适合作为论据，你认为是否适合？说 说你的看法。 （3 分） 5 14、觥筹（2 分） 15、安静地独处，独立地学习思考（3 分） 16、 （1）可以让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水（3 分） （2）保持高尚的

12、价值追求（3 分） （3）增强直面现实的思辨能力（3 分） 17、C（3 分） 18、不适合。这些事例共同点是他们的成功花费了很长时间，并不一定证明他们是在独处中成就自己。事例 与观点没有必然联系，所以不适合作为事实论据。 （3 分） 适合。这些人能如此长时间地坚持写作就是有定力的表现，正凭着这份耐得住寂寞的定 力才取得了成就，与论述的观点一致:在独处中能让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水。 （3 分） 浦东新区浦东新区 闵行区闵行区 金山区金山区 嘉定区嘉定区 （一）阅读下文，完成（一）阅读下文，完成 14-1814-18 题（题（1818 分）分） “工匠精神工匠精神”从哪儿来从哪

13、儿来 吴敏文 2016 年李克强总理的政府工作报告中，在说到“提升消费品品质”时，强调要“培育精益求精的 工匠精神” 。这是“工匠精神”这一概念第一次出现在治国安邦的文件之中，显示“培育工匠精神”的诉求， 上升为国家意志和全民共识。 什么是“工匠精神”?“工匠”是有工艺专长的匠人， “精神”是指人的意识、思维等， “工匠精神”即 工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。仔细领悟， “ 工匠精神”的认识论特征非常鲜明。工匠 要做工、出活,即通过改造客观世界来体现自身的价值;工匠在一定的精神指导下工作，在改造客观世界中获 取新的认识，如此从认识到实践、从实践到认识，循环往复，以致无穷， 在制

14、造上不断精进， 在认识上不断升华，以致达于物我两忘、天人合一的至高境界。 缺乏“工匠精神” ，损害的是国家利益，浪费的是社会资源，恶化的是生活品质。那么，怎样培育“工 匠精神”呢? 6 一是创造生长“工匠精神”的心灵环境。被誉为“历史之父”的公元前历史学家希罗多德在历史 一书中记载说：埃及金字塔是由 30 万奴隶所建造。1560 年，瑞士钟表匠塔.布克在游览石破天惊地推断： “金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得天表无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之 心的自由人。难以想象，一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶，能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插 不进去。 ”很长的时间，这一推

15、论都被当作一个笑料。然而，400 年之后的 2003 年，埃及最高文物委员会宣 布：通过对吉萨附近 600 处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的。由此 证明了塔.布克的推断。自由的心灵环境可以充分激发个体潜能，调动个体积极性。 二是提供生长“工匠精神”的制度设计。旅游业的发展，是社会进步经济繁荣的表现。但最近，国内 连续爆出多起旅游业的惊人“宰客”事件。对此，有人说起在台湾旅游消费的经历。在某小店，他看中了一 套折合人民币 200 多元的茶具。店主自豪地介绍这茶具是他的团队设计，获得了台湾最高设计金奖。但是他 又说：这只茶杯，设计感很强，用来喝茶却很烫，请客人再考虑一下。客人又相中了另一套。可是小老板摇 头说：这套不是台湾设计，你们来台湾，是要买台湾本地产品。游客怒了：你到底想不想做生意?小老板正色 道：“正因为我认真做生意，才会跟你仔细说。我是做百年老店的，卖了你不想买的货，会砸了我的牌子的。 ”不大点的小店面，还琢磨做百年老店?游客乐了。再仔细挑逸，结果挑选了一套价值千元的精品。买完后出 门来，游客感叹道：这真是会做生意啊，他真诚替顾客着想，非但没吃亏，反而赚爆了。优秀的制度设计就 是要创造“活的游戏规则” ，达到行业管理“无为而治”的最高境界。好像什么事都没做，但事情却在向前发 展。