《2019春八年级语文下册第六单元22礼记二则同步试题新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019春八年级语文下册第六单元22礼记二则同步试题新人教版（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 2222 礼记礼记二则二则 文章主旨 虽有佳肴运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长” ，告诉我们“实践出真知”的道理。 大道之行也对理想的“大同”社会进行了描述，阐述了“大同”社会的基本纲领、特征以及社会状 况，表达了“天下为公”的思想。 结构图示 重难解读 “大道”“大同”分别指什么？ “大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，“大同”指理想社会。 拓展链接 礼记名言 1.苟利国家，不求富贵。 2.择师不可不慎也。 3.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 4.凡事预则立，不预则废。 5.水至清则无鱼， 人至察则无徒。 6.一张一弛，文武之道也
2、。 2 7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 8.来而不往非礼也。 1请把下面的词语工整、正确地书写在田字格中。 嘉 肴 兑 命 修 睦 矜 寡 孤 独 2下列加点字的注音有误的一项是( ) A讲信修睦(m) B学学半(xu) C选贤与能(j) D男有分(fn) 3下列加点词解释有误的一项是( ) A不知其旨也(味美) B知困，然后能自强也(困惑) C讲信修睦(修整) D女有归(女子出嫁) 4下列加点词的意思和现代汉语意思相同的一项是( ) A虽有嘉肴 B教学相长也 C大道之行也 D男有分，女有归 5给下列句子划分朗读节奏。 (1)是 故 学 然 后 知 不 足，教 然 后 知 困 (2)故
3、人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子 6下列说法不正确的一项是( ) A虽有嘉肴节选自礼记学记，大道之行也选自礼记礼运。 B礼记是儒家经典之一，相传是东汉经学家戴圣编纂而成，共 49 篇。 C虽有嘉肴运用类比的手法引出阐述的观点，告诉我们“教学相长”的道理。 D大道之行也对理想的大同社会进行了描述，表达了“天下为公”的思想。 3 课内精读 (一)阅读下文，回答问题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不 足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！ 7本文在论述时先以“_”类比引出 “_”，进
4、而又从教与学两个方面加以说明，论述了“_”的道理。 (用原文相关语句填空) 8翻译下面的句子。 (1)知困，然后能自强也。 _ _ (2)兑命曰“学学半”，其此之谓乎！ _ _ 9.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？ _ _ _ _ 10“教学相长”给了你怎样的启示？ _ _ _ _ _ 4 (二)阅读下文，回答问题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不 出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 11解释下列
5、句中加点的词。 (1)故人不独亲其亲_ (2)男有分_ (3)女有归_ (4)谋闭而不兴_ (5)盗窃乱贼而不作_ 12翻译下面的句子。 (1)故人不独亲其亲，不独子其子。 _ _ (2)力恶其不出于身也，不必为己。 _ _ 13请把文章划分为三个层次，并概括层意。 _ _ _ _ _ 14“故人不独亲其亲，不独子其子”这句话有什么现实意义？ _ _ 5 _ _ 课外阅读 阅读下文，回答问题。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以 为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是 作，而兵由此起
6、。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义， 以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。 (选自礼记礼运) 15解释下列句中加点的词。(4 分) (1)天下为家_ (2)以正君臣_ (3)以贤勇知_ (4)而兵由此起_ 16翻译下列句子。(2 分) (1)礼义以为纪。 _ (2)故谋用是作，而兵由此起。 _ 17“货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固”反映的实质是什么？(3 分) _ _ 18你认为“家天下”与“公天下”相比是进步了还是退步了？为什么？(4 分) _ _ 6 19根据所给的意思写出文中相应的词语。 (1)老而无子的人。( ) (2)老而无夫的人。( ) (3)老而无妻的人。( ) (4)幼而无父的人。( ) 20请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的“大同”社会作比较，然后谈谈你的体会，不少于 100 字。 _ _
