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1、2019高二语文10月考试卷（附答案）高2020级高二上期十月月考语文试题本试卷共21题共150分，共8页，考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。答题时请按要求用笔。2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区城书写的答案无效。3.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多
2、数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？ 此言差矣。以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的
3、砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺
4、术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式
5、大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（节选自周飞亚建筑的“中国脸”与“中国心”，2016年11月8
6、日人民日报）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。B中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。C. 西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。D中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章从中华文明说起，顺势提出“中围传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。B文章采用总分总的结构模式，材料翔实，有力地论证了中国传统建筑优于西方古建筑这一观点。C文章主要从建筑
7、材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。D文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。B中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。C中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。D佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文
8、字，完成46题胖子和瘦子 【俄】契诃夫在尼古拉铁路的一个火车站上，两位朋友，一个胖子和一个瘦子，相遇了。胖子刚刚在火车站餐厅里用过午餐，两片油亮亮的嘴唇，像熟透了的樱桃。他浑身散发着白葡萄酒和香橙花的气息。那瘦子刚从车厢里下来，肩背手提着几只箱子、大包小包和一些纸盒。他身上有一股火腿和咖啡渣的气味。在他背后，有个下巴很长的瘦女人不时探头张望那是他的妻子，还有一个眯起一只眼睛的细高个子中学生，那是他的儿子。“波尔菲里！”胖子看到瘦子大声叫起来，“是你吗？我亲爱的朋友！多少个冬天，多少个夏天没见面啦！”“我的老天爷！”瘦子惊呼道，“这是米沙，小时候的朋友！你这是从哪儿来呀？”两位老朋友互相拥抱，一
9、连吻了三次，然后彼此看着对方泪汪汪的眼睛。两个人都感到又惊又喜。“我亲爱的！”接吻后瘦子开始道，“真没有料到！简直喜出望外！哎，你倒是仔细瞧瞧我！你呢，还是那么一个美男子，跟从前一样！还是那样气派，喜欢打扮！咳，你，天哪！噢，你怎么样？发财了吧？结婚了吧？我已经成家了，你看这是我的妻子路易莎，娘家姓万岑巴赫她是新教徒这是我的儿子，纳法奈尔，中学三年级学生。纳法尼亚，这位是我小时候的朋友！中学同班同学！”纳法奈尔犹豫一下，摘下帽子。“中学同班同学！”瘦子接着说，“你可记得，同学们当时怎么拿你开心的？给你起了一个外号，叫赫洛斯特拉特，因为你用香烟把公家的一本图书烧了一个洞。我的外号叫厄菲阿尔特，因
10、为我喜欢告密。哈哈当时都是小孩子哩！你别害怕，纳法尼亚！你走过来呀噢，这是我的妻子，娘家姓万岑巴赫新教徒。”纳法奈尔犹豫一下，躲到父亲背后去了。“喂，朋友，你生活得怎么样？”胖子热情地望着朋友，问道，“在哪儿供职？做多大的官啦？”“在供职，我亲爱的！升了八品文官，已经做了两年了，还得了一枚圣斯坦尼斯拉夫勋章。薪金不高咳，去它的！我妻子给人上音乐课，我呢，工作之余用木料做烟盒。烟盒很精致！我卖一卢布一个。若是有人要十个或十个以上，你知道，我就给他便宜点。好歹能维持生活。你知道，原来我在一个厅里做科员，现在把我调到这里任科长，还是原来那个部门往后我就在这里工作了。噢，你怎么样？恐怕已经做到五品文官
11、了吧？啊？”“不对，我亲爱的朋友，你还得往高点说，”胖子说，“我已经是三品文官了得了两颗金星勋章了。”刹那间，瘦子脸色发白，目瞪口呆，但很快他的脸往四下里扭动，做出一副喜气洋洋的笑容。似乎从他的脸上、他的眼睛里迸发出好些火星儿。他本人则蜷缩起来，弯腰曲背，矮了半截他的那些箱子、包裹和硬纸盒也都紧缩起来，好像还起了皱纹他妻子的长下巴拉得更长，纳法奈尔垂手直立，扣上了大衣上所有的纽扣“我，大人非常高兴！您，可以说，原是我儿时的朋友，忽然间，青云直上，成了如此显赫的高官重臣！嘿嘿，大人！”“哎，算了吧！”胖子皱起了眉头，“何必来这种腔调！你我是儿时朋友何必来这一套官场里的奉承和恭维！”“哪儿行呢您怎
12、么能这么说，大人”瘦子缩得更小，嘿嘿笑着说，“大人的恩典犹如起死回生的甘露大人，这是我的儿子纳法奈尔这是我妻子路易莎，新教徒，某种意义上说”胖子本想反驳他几句，但看到瘦子那副诚惶诚恐、阿谀谄媚、低三下四的寒酸相，弄得三品文官几乎要呕吐了。他索性转过身去伸出手向他告别，望也不望瘦子一眼。瘦子握了握胖子三个指头，全身弯下去向他鞠躬，发出来嘻嘻的笑声。他妻子也赔着笑脸。纳法奈尔双脚靠拢，鞋后跟发出“砰”的一声，制帽掉到地上去了。这三个人又惊又喜，惊喜交集。一八八三年十月一日（选自契诃夫文集）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A. 文章对主人公的了解不是根据其姓名，而是
13、通过对“胖子”与“瘦子”这样一对反义词分出社会不同的阶层，从而说明了他们是当时俄国的典型形像，使小说具有普遍的概括意义。B. 文章多处艺术性地运用了省略号，“我已经成家了，你看这是我的妻子路易莎，娘家姓万岑巴赫她是新教徒这是我的儿子。”节奏轻快，生动刻画了瘦子的自满意得之情。C. 胖子对瘦子那副诚惶诚恐、低三下四的谄媚相，非常反感。认为这是对俩人朋友关系的亵渎，以致于胖子“索性转过身去伸出手向他告别，望也不望瘦子一眼。”D. 小说对奴性的刻画全面而深刻。作者以瘦子一家为缩影，像照片一样逼真地揭露了社会的病态。5.弗洛伊德说:“没有人可以隐藏秘密，假如他的嘴唇不说话，他则会用指尖说话。”请从文中
14、举出瘦子的儿子纳法奈尔三处不同的体态语言分析弗洛伊德这句话的深刻内涵。(6分)6.小说为什么把讽刺的主要矛头对准小人物瘦子而不是达官贵人胖子？请探究作者的写作意图。（6分）(3)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成79题。材料一2018年1月2日,支付宝发布2017年全民账单。数据显示,去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。据统计,2017年,全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝;2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务;4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用
15、户占比为19.6%;省会城市占比为19.0%;农村地区占比为17.0%。 (摘编自新华网2018年1月3日报道)材料二: 2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势材料三:所谓的条码支付,是指银行或支付机构应用条码技术,实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。出门打车,掏出手机扫一扫车上的二维玛,轻松支付车费;下馆子吃饭,手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后,立马埋单走人扫码支付手段,已经飞入寻常百姓家。近年来条码支付业务快速发展,在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势,市场份额持续增长,成为移动支付发展的重要体现形式。同时,条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性,部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。为鼓励并规范金融创新,促进条码支付健康可持续发展,中国人民银行近日印发了条码支付业务规范(试行),并配套印发条码支付安全技术规范(试行)条码支付受理终端技术规范(试行),自2018年4月1日起实施。 (摘编自中计网2017年12月28日报道)材料四:据介绍,我们进行扫码支付时,手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的,对于这种动态条码支付,人民银行规定,采用两种有效方式进行验证,其中
