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1、离骚（节选）一、学习目标 、理解诗人运用联想和想象的艺术技巧来抒发政治抱负和追求高尚人格的精神，领悟屈原爱国精神的实质。、了解楚辞的特点及离骚开创的浪漫主义传统。 2、 导读据王泗原校释本，离骚有句，分为节，共字。这里节选的是离骚原诗的节至节，共节，句。 从“长太息以掩涕兮”至“固前圣之所厚”，这七节述怀，也揭示“朝谇而夕替”（朝进谏而夕见斥）的原因，表达“九死其犹未悔”的意志。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”发感慨，同情人民生活艰难。“民生”也可解释为“人生”，那就感慨“人生艰难”了。这两句承上启下。 诗人在述怀反省中表现出高尚的品德和爱国情怀。忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生
2、之多艰。坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。嫉恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。洁身自好，自我完善：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 同学们要熟读背诵这些闪光的诗句，并化为自己的精神力量。屈原是伟大的爱国诗人，学习这首诗，要把鉴赏离骚优美语句与学习屈原爱国的精神结合起来。在朗读时，感受、体会屈原的忧患意识和爱国情感，理解诗人用异花香草来表现自己美好的精神世界的方法，通过“移情”，引起共鸣。3、 （下面我们就来学习这篇课文）诵读，在诵读的过程中体会离骚的节奏韵律。诗经以四言为主，也有杂言，而离骚却与之不同。一是离
3、骚语句多刚七言，句式较诗经长；二是离骚句中多用“兮”字，表明两句诗中间的停顿。要想快速熟读课文，一要明确离骚的句式特点，读出节拍，“兮”字读音稍长，押韵尽量读重；二要在熟读中理解诗意。1. 生字注音姱（ku） 鞿（j） 謇（jin） 谇（su） 纕（xing） 茞（chi） 诼（zhu） 偭（min） 忳（tn） 侘傺（ch ch） 溘死（k） 鸷（zh） 方圜（yun） 攘诟（rng gu） 朕（zhn） 芰荷（j） 裳（chng） 岌岌（j j） （根据以上注音大家自由练习5分钟）（5分钟后。）（领大家读两遍，注意断句长太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艰）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好
4、修姱（ku）以鞿（j）羁兮，謇（jin）谇（su） 而夕替。 既替余以蕙纕（xing）兮，又申之以揽茝（chi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼（zhu）谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭（min）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳（tn）郁邑余侘傺（ch ch）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（k）死以流亡兮，余 不忍为此态也。 鸷（zh）鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（yun）之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（rng gu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷
5、之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷（j）以为衣兮，集芙蓉以为裳（chng）。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌（j j）兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。2. 多音字辨析裳：chng（集芙蓉以为裳） shang（衣裳） 、 菲：fi（芳菲） fi（菲薄）3. 字词解释 （点同学起来回答字词解释）【太息】叹息。【掩涕】掩面擦泪。涕，眼泪。【兮】语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮，有时用在句
6、中，有时用在句末。【哀】哀伤。【好】爱慕，崇尚。【修姱】修洁而美好。【羁】束缚、约束。 ，马缰绳。羁，马笼头。【謇】古楚语的句首语气词。【谇】谏诤。【替】废弃，贬斥。【薌】佩带。【申】加上罪名。【揽茞】采集芳芷。蕙薌、揽茞，比喻高尚的德行。【所善】所崇尚的美德。【灵修】圣明。喻指君心。【浩荡】荒唐。【民心】人心，或指诗人的苦心。【众女】喻指许多小人。【蛾眉】喻指高尚德行。【谣诼】造谣、诽谤。【时俗】世俗。【工巧】善于取巧。【偭】背向，引申为违背。【错】通“措”，措施。【绳墨】木匠取直线用的引绳弹墨的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。【周容】苟合奉承以取悦于人。【以为】“以之为”，把当作。【度】法
7、度，准则。【忳郁邑】强调忧闷之深切。忳，忧闷。郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷。【侘傺】失意的样子。【穷困】处境困窘，走投无路。【溘】突然、忽然。【流亡】随流水而消逝。【不忍】不能容忍。【此态】指众女之种种丑态。【鸷鸟】凶猛的鸟，指鹰、雕等。【不群】不合群。【固然】本来这样。然，这样。【方圜】方和圆，方枘，榫头和圆凿。圜；通“圆”。【周】合。【孰】何。【异道】不同道。【相安】相处，相容。【尤】罪过。【攘】忍受。【诟】耻辱。【伏】守、保持【厚】推重。【相】观察，选择。【延】久久。【伫】久立而望。【反】返回。【朕】我，自秦始皇起专用作皇帝自称。【复路】回原路。【及】趁着。【行迷】走迷了路。【步】步行，这
8、时是使动用法。【余马】的马车。即上节中的“朕车”。【兰皋】长着兰草的水边高地。【椒丘】长着椒树的山冈。【止息】停下来休息。【进】进、退，古代君子进则从政，兼济天下，退则隐居，独善其身。【离】通“罹”，遭受。【修】整理。【初服】当初的衣服，比喻原先的志向。【芰荷】荷叶。【芙蓉】荷花。【裳】下衣。【不吾知】即“不知吾”。【亦已兮】也就算了啊。【苟】只要。【信】确实。【芳】美好。【高】高、长，用做动词，加高，加长。【岌岌】高耸的样子。【陆离】修长的样子。【芳】芳香。【泽】污浊。【昭质】光明纯洁的本质。【唯犹】唯独（只有）还【游目】放眼观看。【四荒】指辽阔大地。【缤纷】繁多。【繁饰】众多装饰品。【芳菲
9、菲】服饰品之芳香浓烈。【弥章】更加明显。章，通“彰”。【好修】爱好，比喻修身养性。【以为常】习以为常。【体解】肢解。【未变】不会改变。【惩】挫败。4. 知识点串讲：（点同学起来回答问题，并纠正和完善）问题一：本文出现了哪些通假字 ？分别通什么？【偭规矩而改错】错，通“措”，施行。【忳郁邑余侘傺兮】郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。【何方圜之能周兮】 圜，通“圆”。圆凿（受榫头的穿孔）【进不入以离尤兮】 离，通“罹”，遭受。【芳菲菲其弥章】 章，通“彰”，明显。【延伫乎吾将反】反，通“返”，返回。本文中出现了哪些词类活用？(1)“屈心而抑志兮”：“屈”，使动用法，使委屈。(2)“伏
10、清白以死直兮”：“死”，为动用法，为而死。(3)“步余马于兰皋兮”：“步”，使动用法，使慢慢地走。(4)“固前圣之所厚兮”：“厚”，形容词活用为动词，看重。(5)“高余冠之岌岌兮”：“高”，形容词活用为动词，加高。下文“长余佩”中的“长”与此用法相同，加长。本文出现的特殊句式：“不吾知其亦已兮”：“不吾知”，否定句宾语前置形式，实际为“不知吾”。全文的翻译：（点同学起来回答问题，并纠正和完善）第一节：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（ku）以鞿（j）羁兮，謇（jin）朝谇（su）而夕替。长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离
11、间。 屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败；对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。第二节： 既替余以蕙纕（xing）兮，又申之以揽茝（chi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
12、既因为我佩带蕙草（行以忠正）而受到斥责，又因为我采集香芷（美德善行）而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。第三节：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼（zhu）谓余以善淫。 怨恨君王荒唐（糊涂；无思虑、茫然；放肆纵恣貌）啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。 诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。第四节：
13、固时俗之工巧兮，偭（min）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。第五节：忳（tn）郁邑余侘傺（ch ch）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（k）死以流亡兮，余不忍为此态也。 我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀！ 诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。第6节 ： 鸷（zh）鸟之不群
14、兮，自前世而固然。何方圜（yun）之能周兮，夫孰异道而相安？ 勇猛的人超出流俗啊，自古以来就是这个样子。方和圆怎么能相合呢？思想志趣不同的人哪能相安无事呢？ 鸷鸟，不与众鸟同群，喻诗人忠贞自守，不同流合污。道不同不相为谋，泾渭是分明的。第7节 ： 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（rng gu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 委屈自己，克制自己啊，饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊，这本来就是前代圣贤所嘉许的。 诗人委屈着情怀，抑制着意志，忍受着归咎，忍受着耻辱，行清白之志而死忠直之节。第八节：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 诗人说，我悔恨观察正道没有看清楚啊，我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。 悔恨，是诗人自我反省。行则兼济天下，不用则独善其身。第九节 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊，让我的马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊，如果退而不做官，我就回乡整理我未进仕前的服饰。
