《徐州专版2018年中考语文第二部分古诗文阅读专题七文言文阅读复习作业》由会员分享，可在线阅读，更多相关《徐州专版2018年中考语文第二部分古诗文阅读专题七文言文阅读复习作业（82页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题七 文言文阅读复习作业第1篇：世说新语两则阅读两段文言文，完成问题。【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。(节选自刘义庆世说新语)【注释】子：这里指果实。信然：的确如此。1解释下列加点词语的意思。(1)相委而去()(2)下车引之
2、()(3)尝与诸小儿游()(4)诸儿竞走取之()(5)尊君在不()(6)取之()2“君”“尊君”“家君”的称谓有何不同？(1)君：_(2)尊君：_(3)家君：_3下列句子中的“而”与“树在道边而多子”中的“而”用法相同的一句是() A相委而去 B敏而好学C择其善者而从之 D人不知而不愠 4翻译下面的句子。 树在道边而多子，此必苦李。_5甲、乙两文都选自世说新语，作者是_，其中记载了很多魏晋时代_。第2篇：论语十二章一、2017徐州一模比较阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之者不如
3、好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(论语)【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志(记)之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎(光阴消逝)，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”(李生论善学)【注释】还：同“旋”，掉转身
4、。故：特意。1下列句子的朗读停顿正确的一项是()A学而/不思则罔B可以为师/矣C盖/学贵善思 D请铭之坐/右2解释下列句中加点词的含义。(1)不亦说乎()(2)李生说之曰()(3)莫逾自厌()(4)王生益愠()3下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是()A学而时习之B学者之大忌C择其善者而从之D知之者不如好之者4用现代汉语翻译下面的句子。(1)学而不思则罔，思而不学则殆。_(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。_5这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发？_二
5、、2017德州阅读下面文言文语段，完成问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)1与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是()A学而时习之 B学而不思则罔C曲肱而枕之 D切问而近思2结合选文，从内容和形式等方面概括论语的特点。_三、2018名师预测阅读下文，完成问题。【甲】论语
6、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)【乙】言志颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【注释】本文是论语一书中公冶长篇的“颜渊”章，标题系编选者
7、所加。颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。盍：何不。轻裘：轻暖的皮袄。憾：遗憾。伐：夸耀。施：表白。1下列句子朗读停顿不恰当的一项是()A为人/谋而不忠乎B学而不思/则罔C于我/如浮云D盍/各言尔志2解释下列加点词语的含义。(1)盍各言尔志()(2)衣轻裘()(3)敝之而无憾()(4)无施劳()3下列句子中“之”字的用法，不同于其他三项的是()A属予作文以记之 B愿闻子之志C策之不以其道 D万钟则不辩礼义而受之4翻译下列句子。(1)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。_(2)老者安之，朋友信之，少者怀之。_5“言为心声”，乙篇虽只写了孔子师徒三人的简短
8、对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。_第3篇：虽有嘉肴一、阅读甲、乙两个文段，然后完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？(礼记虽有嘉肴)【乙】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵强而弗抑开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，
9、然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(选自礼记学记)【注释】喻：启发诱导。道：同“导”，引导。牵：强拉。强(qing)：勉励。抑：压制。开：启发。达：通达。失：过失，缺点。失则多：失之于学得过多。心之莫同也：心理各有不同。救：纠正。1请用“/”给下面的句子断句。(限三处)道 而 弗 牵 强 而 弗 抑 开 而 弗 达2下面加点的词语意思相同的一项是()A弗学，不知其善也长善而救其失者也B人之学也，或失则多学学半C长善而救其失者也 教学相长也D知困，然后能自强也强而弗抑3把下列句子翻译成现代汉语。(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。_(2)君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。_4甲文阐明了“_”的教育教学原则，乙文阐明了“_”和“_”的教育教学原则。5你最赞赏的教学方法是什么？_
