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1、世界观与方法论 哲学与具体科学1知廉明耻，是做人最基本的道德规范。“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，这句古语蕴含的哲理是()A联系是普遍的和无条件的B有什么样的世界观就有什么样的方法论C先知后行重在知D有什么样的社会存在就有什么样的社会意识2心理学上有一种“自我实现的预言”的说法：当你为未知的未来下了一个预言，因为你相信事情会如同预料的情况发展，所以你采取了加强的措施，最后的结果会如同你自己的预言一样，呈现在你眼前。这一说法体现了()A世界观决定方法论B方法论决定世界观C哲学是系统化、理论化的世界观D哲学总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活3对世界观、方法论、哲学三者之间关系的表
2、述正确的是()哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说要有世界观和方法论就必须学习哲学不同的哲学，世界观和方法论不同科学的世界观决定科学的方法论，二者构成哲学A BC D4爱因斯坦谈到自己发现相对论时承认，“对于发现这个中心点所需要的批判思想，就我的情况来说，特别是由于阅读了戴维休谟和恩斯特马赫的哲学著作而得到决定性的进展”。这句话表明()A哲学是“科学之科学”B哲学为具体科学提供指导思想和一般方法C哲学和具体科学讲的都是一般的方法论D戴维休谟和恩斯特马赫的哲学是科学的世界观和方法论519世纪，细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论和自然科学的其他进步，使人们用联系和发展的观点看待周围的世界成
3、为可能。可见()A哲学就是人们对自然科学知识的概括和总结B哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导C科学家只有学哲学，才能取得辉煌成就D具体科学的进步推动哲学的发展6知道水到零度会结冰，到100度会变成气，这是科学，但由此知道量变可以引起质变并懂得防微杜渐、见微知著，这是哲学智慧；知道树叶有正面有背面，这是生活常识，而由此思考“凡物莫不有对”并从中引出“一分为二”，懂得全面看问题，这是哲学智慧。由此可见()A有什么样的世界观就有什么样的方法论B哲学是科学知识和生活经验的简单相加C哲学以具体知识为依托，又不同于具体知识D哲学是凌驾于一切科学之上的“科学之科学”7哥白尼堪称哲学家，因为他将宇宙中
4、心从地球移向了太阳；达尔文堪称哲学家，因为他证明了人类与其他动物的血缘演变关系；爱因斯坦堪称哲学家，因为他推翻了牛顿的绝对时空观。这些科学家之所以被称为哲学家，是因为他们()A正确地回答了哲学的基本问题B揭示出了自然界唯物辩证的性质C研究的对象和范畴与哲学相同D让人们更接近世界的本质和规律8“知”与“智”是一种互为依托、互相促进的关系。没有一定的知识积累，智慧便无从谈起；没有相应的智慧，知识再多也不能得到很好的利用。哲学是“智慧之学”，要将具体知识转化为哲学智慧，应该()A用哲学取代其他的具体知识B坚持哲学对具体知识的指导C对具体科学知识进行概括和升华D在实践基础上丰富具体知识答案精析1B“知
5、廉明耻”，强调做人的正确观念和理念，“不廉、不耻”则是错误的理念，引发“无所不取、无所不为”的错误行为，这表明了世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，故B正确。联系是普遍的、有条件的，故A错误；C不是哲学原理，与题意无关；材料强调的是社会意识的相对独立性而非社会存在决定社会意识，故D不当选。2A根据“自我实现的预言”的含义可知：“预言”指代的是世界观，“措施”指代的是方法论，下预言并去做，说明世界观决定方法论，故A正确。B说法错误，因为颠倒了方法论和世界观的关系；C、D说法与题意不符。3C错误，世界观人皆有之。错误，哲学既有科学的也有非科学的，所以，世界观和方法论也有科学的与非
6、科学的之分。4BA项说法错误，认为哲学是“科学之科学”，误解了哲学和具体科学的关系，哲学和具体科学是一般和个别的关系；C项说法错误，哲学讲的是一般的方法论，具有普遍意义，而具体科学讲的是个别的特殊的方法论；D项说法错误，戴维休谟和恩斯特马赫的哲学，虽然在爱因斯坦看来是他自己取得“决定性的进展”的原因，但并不能据此判断二人的哲学是科学的。5D材料强调自然科学的发展对哲学的发展有巨大的推动作用，D正确。哲学是对自然、社会和思维某一具体领域的知识的概括和总结，故A错误；B不符合题意；C说法也是错误的。6C在科学的基础上概括出哲学智慧，体现了哲学以具体知识为依托，C正确。题干没有涉及世界观与方法论的关系，A不选。B错在“简单相加”上。D错在“凌驾”上。7D他们在回答哲学的基本问题上都有局限性，A片面。材料与自然界唯物辩证的性质无关，B不选。哲学的研究对象是整个世界，而具体科学研究的对象是某个特定领域的规律，C错误。8C哲学是对具体科学知识的总结和概括，C项符合题意。
