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1、阅读鉴赏满分练 一文言文阅读+一般论述类文章阅读（45分钟28分）一、（2015衡水一模）阅读下面的文言文，完成14题。（19分）张根字知常，饶州德兴人。少入太学，甫冠，第进士。调临江司理参军、遂昌令。当改京秩，以四亲在堂，冀以父母之恩封大父母，而妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。时年三十一。乡人之贤者彭汝砺序其事，自以为不及。屏处十年，曾布曾肇邹浩及本道使者上其行义，徽宗召诣阙。为帝言：“人主一日万几，所恃者是心耳。一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。愿陛下清心省欲，以窒祸乱之原。”遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美，以为亲贤宅教授。未几，通判杭州，提举江西常平。洪州失官锡，系治兵
2、吏千计。根曰：“此有司失于几察之过也。今罗取无罪之人，责以不可得之物，何以召和气？”乃罢其狱。大观中命为转运副使改淮南转运使加直龙图阁又以水灾多乞蠲租赋散洛口米常平青苗米振贷流民诏褒谕之。徙两浙，辞不行，乃具疏付驿递奏。大略谓：“今州郡无兼月之储，太仓无终岁之积，军需匮乏，边备缺然。东南水旱、盗贼间作，西北二国窥伺日久，安得不豫为之计？”因条列茶盐、常平等利病之数，遂言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今群臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田园、邸店，虽不
3、若赐第之多，亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。”书奏，权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。因力陈其弊，益忤权幸，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。既又言根非诋常平之法，以摇绍述之政，再贬濠州团练副使，安置郴州。寻以讨淮贼功，得自便。以朝散大夫终于家，年六十。（选自宋史列传一百一十五）【注】：通“移”。转移；转赠。1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.大观中/命为转运副使/改淮南转运使/加直龙图阁/又以水灾多/乞蠲租赋/散洛口米/常平青苗米/振贷流民/诏褒谕之/B.大观中命为
4、转运/副使改淮南转运/使加直龙图阁/又以水灾多/乞蠲租赋散洛口米常平青苗米/振贷流民/诏褒谕之/C.大观中/命为转运/副使改淮南转/运使加直龙图阁/又以水灾多/乞蠲租赋散洛口米常平青苗米/振贷流民/诏褒谕之/D.大观中命为转运/副使改淮南转运使/加直龙图阁/又以水灾/多乞蠲租赋/散洛口米/常平青苗米/振贷流民/诏褒谕之/【解析】选A。分析时要注意文言文词性的组合特点，抓名（代），找主干；注意官名、年号名称等，注意虚词的用法。【讲评建议】讲评时，注意指导学生务必在整体理解把握句意的基础上断句，能够准确理解句意，自然能够“明断”，一遍不行，就反复读几遍。一定不能仅凭感觉，拿过来就断。要求学生在自己
5、断句的基础上进行选择，提高准确率。在拿不准的情况下，要将四个选项反复比较，选出最优者。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.太学是中国古代的国立大学。宋代太学仍为最高学府，隶属国子监，已经形成了一套比较完整的学制。B.“第进士”中“第”指科举考试及格的等次，这里是“达到这一等次，考中”之意。“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。C.阙是宫门两侧的高台，“诣阙”指登上宫门两侧的高台。D.疏是一种文体，是臣子向帝王分条陈述说明的意见书。【解析】选C。阙，又可借指宫廷，“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。3.下列对文中有关内容的分析与概括，
6、错误的一项是（3分）（）A.张根很有才华，刚满二十岁，就考取进士功名。曾布等多名官员上书表扬他的操行和道义，为此，徽宗把他召入皇宫。张根借机向皇帝提出了建议。B.在张根任杭州通判时，洪州官府中失了官印，把上千兵吏都关起来审问治罪。张根认为是有关部门不仔细查管的过错，现在羁押无罪之人，索要不可能得到的东西，不能带来和气，于是停止了这个案件。C.张根调任两浙，辞职不赴任，于是写下奏疏通过驿站上奏朝廷。奏疏中力陈贪官横行和自然灾害环生导致的国库空虚，敌国窥伺、盗贼频起的严重局面。D.张根的多次上书，触怒了权贵佞臣，他们罗织罪名，先将张根贬为监信州酒。不久又以张根诋毁常平之法等为借口，再次将他贬为濠州
7、团练副使。【解析】选C。C项中“力陈贪官横行”无中生有。原文相关表述是“条列茶盐、常平等利病之数”，此处为错误理解。4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）一累于物，则聪明智虑且耗，贤不肖混淆，纲纪不振矣。（5分）译文：_（2）权幸侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。（5分）译文：_参考答案：（1）一旦被玩物拖累，那么聪明智慧会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。（2）权贵宠臣很是愤恨，谋求能够中伤他的事件，轮流进上谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。【规律方法】文言文翻译歌诀熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。字字落实，准
8、确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。附【译文】张根字知常，饶州德兴人。年幼时入太学，刚满二十岁，考上进士。调任临江司理参军、遂昌令。应当改任京官，因为四亲在堂，希望把给父母的恩封转给祖父母，把妻子的恩封转给母亲，于是离职，得任通直郎，成全了他的志向。当时年仅三十一。乡里有个贤者叫彭汝砺把这件事写出来，自以为不如他。闲居十年，曾布、曾肇、邹浩及本道使者上书说明他的义行，徽宗召他到宫里。他对皇帝说：“陛下日理万机，所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，
9、那么聪明智慧会耗尽，贤良与坏人就分辨不清，国家社会秩序和国家法纪就会萎靡不振。希望陛下清心寡欲，来消除祸乱的源头。”于是请求罢去钱塘制造局。皇帝高兴地赞美他，任命他为亲贤宅教授。不久，出任杭州通判，提举江西常平。洪州官府中失了官印，把上千兵吏关起来审治。张根说：“这是有关部门不仔细查管的过错。现在羁押无罪之人，而索要不可得之物，怎能带来和气呢？”于是停止这个案件。大观年间，张根被任命为转运副使，改为淮南转运使，加任直龙图阁。他又因为水灾多，乞求蠲免租赋，发放洛口米、常平青苗米，赈贷流民。诏令褒扬他。徙官两浙，谢绝不听，于是写下条疏交驿站传奏。大概说：“现在州郡没有两个月的储积，太仓没有一年的积
10、蓄，军需匮乏，边备不周。东南水旱，盗贼常常发生，西、北二国窥伺日久，怎么能不预先计谋？”于是条列茶盐、常平等利处与弊端，于是说：“从现实考虑，应该节制的大项目，最首要的是土木之功，现在赐给大臣一栋房子，有时耗费百万。我所管辖的二十个州，一年上供才三十万缗而已，甚至不足以供足造一栋住宅的费用。拿住宅来尊宠元勋盛德之臣，犹恐不够，何况赐给那些阿谀邀恩者呢。即使有赵普、韩琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜赏赐。其次如田园、邸店，虽然不如赏赐宅第那么多，也希望日削月损。像金帛之类，也不可不节制啊。”书表奏上，权贵宠臣很是愤恨，谋求能够中伤他的事件，轮流进上谗言，皇帝察辨张根的忠诚，没有加罪于他。不久因
11、为花石纲强行占有漕舟，官府买一根竹子耗费至五十缗，却大多落入诸位大臣之家。于是张根力陈弊端，更加忤逆权贵，权贵们于是摘录张根所书奏牍、注切、草略，指责傲慢不恭，责令他为监信州酒。不久又认为张根诋毁常平之法，动摇继承新法的政策，再贬为濠州团练副使，安置在郴州。不久因讨伐淮贼有功，获准自便居住。以朝散大夫身份死于家中，终年六十岁。二、（2015唐山二模）阅读下面的文字，完成57题。（9分）墓志铭与墓碑文考辨王珂世人常把墓碑文当作墓志铭。其实二者是有区别的，我们可以从墓碑和墓志的演变来了解它们的区别。墓碑的使用是在东汉以后。东汉之前，碑的用法典籍记载有三种。一是竖立在宫室前测量日影记时。二是在宗庙前
12、用来拴牲口。碑上有洞，叫穿，绳子可以从中穿过，拴住那些用来祭祀的牲口。三是用作下葬时绑系棺椁的柱子，一般竖立在墓的两旁，其规制有严格的规定。按照郑玄的解释，天子可以用四个木碑，穿六根绳索下葬，诸侯两个木碑、四根绳索而到了低等级的士，则不能有碑，只能用手挽着绳索下葬了。从这些记载来看，石碑是用在宫庙前面的，而墓地前的碑，为木质，没有文字，只起到承载棺椁下葬的作用，与后世的墓碑，作用显然不同。东汉立墓碑的习俗，应当和先秦、秦汉时期的刻石纪念、歌功颂德的传统有关。“物不朽者，莫不朽于金石”（蔡邕铭论），由于金铜材质较少，所以纪念性的墓碑就用石碑代替。我们今天发现的东汉初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府
13、君碑都是有“穿”的石质墓碑。而墓志是在魏晋以后兴起发展的。墓志是埋在坟墓里的石碑，所以它的别称都带有入土的意义，如埋铭、葬志、圹志等。西汉中后期，世家大族建立祠堂、家庙，广立碑铭，刻石记其祖先功德，为的是团结族人，增强宗族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬为名，禁止立碑，其实是为了淡化士大夫们的群体意识，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威严，使立碑之风受到遏制，但是人们依然按照立碑的风俗，把石碑立在坟墓之内，这就是墓志。魏晋时期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓内，不像后世的墓志都是平放。南北朝时期，墓志经过不断发展，已经逐步确定了其形制。我们看到的过渡期
14、最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的刘怀民墓志，这个墓志是方形石质，但是还没有盖，加盖的墓志是洛阳发现的北魏正始二年的寇臻墓志。这一时期墓志基本定型，为后世所效仿。禁止立碑的政策至隋唐之时，已基本解禁。但是相较于碑，墓志的使用却更加频繁。由于竖立在墓地前的墓碑，会因战乱灾害人事变迁等原因被损毁，而随同棺椁埋在一起的墓志，则一般不会被毁坏，它的长久保存性更强，因此，虽然禁碑之令有所松动，但墓志因具有独特的优势而被保存并传承下去了。再说墓碑文与墓志铭。墓碑文包括序和铭。序主要叙述死者的姓氏、籍贯、世系以及生平事迹等；铭在序之后，以韵文的形式来对死者进行歌功颂德。而墓志上的文字前一部分是“志”，即简
15、述死者生平；后一部分是“铭”，即用韵语概括前一部分内容，并加以褒扬和悼念之意。墓志上的文字虽由墓碑文发展而来，但二者是有区别的。黄金明在汉魏晋南北朝诔碑文研究中说得很详细：“就文体功能而言，碑文更注重铭颂德勋，墓志虽也记德铭勋，又很注重记事。碑文于序中更见辞彩，墓志于铭中更显文丽，故古代文章选集如艺文类聚碑文主要选其序，墓志则多选其铭。”5.下列各项中，对“墓志”与“墓碑”的解说不正确的一项是（3分）（）A.墓碑起于东汉，它继承了秦汉以及先秦刻石纪念、歌颂功德的传统，立墓碑主要是为了对死者进行纪念和歌颂。B.墓碑采用石质材料且有“穿”，这是继承了原来宗庙前石碑的特点，而且石材是廉价易得、不易损坏的材料。C.墓志是埋在坟墓中的墓碑。因其埋在地下，一般不会被毁坏，长久保存性更强，墓志的别称有埋铭、葬志、圹志等。D.墓志由墓碑发展
