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1、第17课 秋水(节选)非攻(节选)(一)作者简介 生平经历庄子(约前369前286)，名周，战国中期宋国蒙(今河南商丘)人。老子之后道家学派的重要代表人物。庄子曾做过蒙城漆园吏，但不久辞去，终身不仕。他一生主张修身养性、清静无为，内心则充满了对当时世态的悲愤和绝望。主要作品庄子，又名南华经，道家经典之一，今存庄子分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。评价思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物。生平经历墨子(约前468前376)，名翟，战国初期鲁国人。先秦墨家学派创始人。主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。他出身低微，生活节俭，注重实践，善于制作，以“为万民兴利除害”为使命，并为之
2、孜孜奋斗，游说诸侯，制止战争，安定社会。主要作品著有墨子一书，现存53篇。评价思想家、政治家，墨家学派的创始人。(二)人物轶事庄子将死 庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月星辰当作给我陪葬的珠宝，天下万物都是送给我的礼物。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，躲过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”墨子责徒春秋战国时期，耕柱是一代宗师墨子的得意门生，不过，他老是挨墨子的责骂。有一次，墨子又责备了耕柱，耕柱觉得自己真是非
3、常委屈，因为在许多门生之中，自己是被公认的最优秀的人，但又偏偏常遭到墨子指责，让他感觉很没面子。一天，耕柱愤愤不平地问墨子：“老师，难道在这么多学生当中，我竟是如此地差劲，以至于要时常遭您老人家责骂吗？” 墨子听后反问道：“假设我现在要上太行山，依你看，我应该要用良马来拉车，还是用老牛来拖车？” 耕柱回答说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。” 墨子又问：“那么，为什么不用老牛呢？” 耕柱回答说：“理由非常简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子说：“你答得一点也没有错，我之所以时常责骂你，也只因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你。”(一)背景链接秋水(节选)庄子生活在战国后期，社会
4、处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”，竭力描画人的个体精神自由境界。非攻(节选)战国时期，各国争城夺地，战事连年不断，有些规模很大，死伤严重，破坏力强，造成社会混乱，人民困苦不堪。为了社会安定，人民能够安心生活，墨子提出兼爱、非攻(反对进攻别的国家)、节用等重要主张。(二)常识整理寓言寓言是带有讽刺或劝解性的故事。通常是把深刻的道理和寓意寄予简单的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，
5、语言简洁干练。以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝谕、讽刺。特点：篇幅大多简短；主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物；使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性；常运用夸张和拟人等修辞手法。寓言早在我国春秋战国时期就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。(三)博览悦读墨子的“非攻”思想墨子讲“兼爱”，不仅是超越亲疏、超越贵贱的普遍之爱，而且超越了种族，超越了国别。于是，墨子直接要面对的，就是如何对待战争。墨子生活的时代，正是春秋战国时期，中国社会呈现出空前的大震荡、大分化、大变动的局面，争霸战争接连不断，大国争相拓土开疆，掠夺兼并，战争频仍。春秋所记载
6、的242年间，就发生了300多次战争，结果灭者30，迁者10，弑君36，亡国52。墨子看到，国与国互相攻伐，家与家互相掠夺，人与人互相残杀，国破家亡，民不聊生，给劳动人民带来了巨大的灾难：老百姓因战争贻误农时，“居处之不安，食饭之不时，饥饱之不节”；战争之中，妇幼老弱一概难于幸免，墨子非攻中：“今攻三里之城，七里之郭杀人多必数于万，寡必数于千。”墨子连用八个“不可胜数”，揭露了战争直接杀人和间接杀人的残酷性。墨子认为，人无贵贱，生而平等，“皆天之臣也”，国无大小，“皆天之邑也”。指出战争乃天下最大的祸害，而人民群众则是最大的受害者。“非攻”成为“兼爱”在战争问题上的必然结论。墨子主张非攻，是特
7、指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争。墨子以是否兼爱为准绳，把战争严格区分为“诛”(诛无道)和“攻”(攻无罪)，即正义与非正义两类。“兼爱天下之百姓”的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是正义战争。反之，大攻小，强凌弱，众暴寡，“兼恶天下之百姓”的战争，是非正义的。非正义的战争“攻”要坚决制止。为此，他奔走呼吁，开展广泛的外交活动，宣传他“非攻”的主张，并开办军事学科，培养军事人才，派到各国做武官，目的是游说大国、强国的君王不发动战争，帮助弱小的国家打赢防御战。墨子与众弟子多次成功地制止了大国侵略小国的不义之战，一些把墨学称为“
8、贱民之道”的君王，不得不在墨子的游说下，承认攻占不义或者放弃攻战。止楚攻宋，止鲁阳文君攻郑，止齐太公攻鲁等，皆是“非攻”理论的实践硕果。鲁迅先生曾以非攻为题写成著名的历史小说，赞扬墨子为中国的脊梁和传奇式的伟大英雄。为了制止战争，让那些发动战争的暴君一无所得，墨子及其弟子精心研究守御之法，墨子“惟非攻，是以讲求备御之法”。 墨子深知，光讲道理，大国君主是不会放弃战争的，因而主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。这些研究防御作战的论述，集中在备城门以下十一篇，形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系。这也是“墨守成规”这个成语的由来。作者按：为了写这篇文章，作者查阅了一些资料，真是
9、不看不知道，一看吓一跳：据中国军事史统计，从公元前22世纪夏朝建立起，至公元1911年的4 000多年间，竟然发生了3 786次战争，几乎每年一次！而从先秦到元明时期，发生在山东境内的战争，也有437次！真是触目惊心。联想到元末明初，史载山东大地“白骨遍野，千里无人”，滕州现在大多数人都是当时山西迁徙者的后代，连我们上厕所的“如厕”，也因为迁徙者被捆绑而变成了“解手”；再看看现在高喊人权的美国所发动的伊拉克战争，已造成100多万人死亡，我们就只能仰视墨子，仰视他的人道主义，仰视他的和平思想，仰视他一个大写的“人”。秋水(节选) 非攻(节选)1初步了解庄子、墨子的思想及作品风格。2积累文言实词、
10、虚词，了解文言句式。3体会秋水运用寓言故事说理的写作特点。4把握非攻比喻论证的方式。 (一)阅读秋水(节选)，思考并回答以下问题。环节一：突破词句1解释下列句子中加点的词语。(1)两涘渚崖之间涘：名词，水边 渚：名词，水中的小块陆地 崖：名词，高的河岸(2)东面而视 而：连词，表修饰关系(3)于是焉河伯始旋其面目 始：副词，才 旋：动词，调转，这里指改变(4)野语有之曰 野语：俗语，俗话(5)闻道百 道：道理(6)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者且夫：连词，而且 而：连词，表并列关系(7)今我睹子之难穷也 穷：动词，看到尽头(8)吾非至于子之门则殆矣 殆：形容词，危险2指出下列句子中的通假字
11、并释义。(1)泾流之大“泾”同“径”，直(2)不辩牛马 “辩”同“辨”，分辨，辨别3解释下列句子中加点词语的古义。(1)于是焉河伯欣然自喜古义：在这种情况下今义：表示后一事往往由前一事引起(2)至于北海古义：至，到达；于，介词，表动作行为的对象今义：表示达到某种程度或表示另提一事(3)于是焉河伯始旋其面目古义：脸色，面部表情今义：指面子，脸面4指出下列句子中加点词语的活用现象并释义。(1)秋水时至时：名词作状语，按时(2)以天下之美为尽在己 美：形容词作名词，美好的事物(3)顺流而东行 东：名词作状语，向东(4)东面而视 东面：名词作动词，面向东(5)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者少、轻：
12、形容词的意动用法，认为少，认为轻5翻译下面的句子，并探究句式特点。(1)“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。译文：“听到很多的道理，就认为没有谁比得上自己的人”，说的就是我这种人啊。(宾语前置句。宾语“己”前置，应为“以为莫若己者”；宾语“我”前置，应为“谓我”，其中“之”是宾语前置的标志)(2)吾非至于子之门则殆矣。译文：我要是不到您这里来，那就危险了。(“非则”是固定句式，译为“如果不就”)(3)吾长见笑于大方之家。译文：我将长久地被懂得大道理的人耻笑了。(被动句，“见于”表被动)环节二：分析文理6以下六句话分别编为四组，能够显示河伯愧疚的一项是()东面而视，不见水端望洋向若而叹“闻道百，
13、以为莫己若者”，我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信睹子之难穷吾非至于子之门则殆矣ABC D解析：选B均为对客观事件的叙述，没有情感特征。7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A开篇描写秋天百川灌河的宽广浩瀚，“以天下之美为尽在己”把河伯那踌躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。B两个“于是焉”领起的内容将河与海的不同境界、河伯的不同心态加以对比，塑造了先沾沾自喜而后幡然醒悟的河伯形象。C这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻，显得趣味横生，通俗形象，易为人所接受和理解。D本文引用野语，意在批评河伯的盲目自大，“吾长见笑于大方之家”是说明这种盲目自大是
14、不可救药的。解析：选DD项，河伯的“盲目自大”不是不可救药的，他醒悟后改正了错误。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A河伯起初觉得自己的天地最广大，是因为他所拥有的天地确实广阔，他当初的认识有局限是情有可原的。B河伯看到广阔的大海，发出了由衷的感叹，承认自己的原有认识是错误的，这一认识转变是值得肯定的。C在河伯的感叹里，河伯觉得有些人对孔子和伯夷的看法是不正确的，他们不应该认为孔子的学识少，也不应该认为伯夷的道义轻。D河伯的感叹里还表达了这样的意思：自己有幸来到大海，增长了见识，否则，因见识短浅而自以为是会造成严重的后果。解析：选CC项，河伯引“少仲尼之闻而轻伯夷之义”是批评自己的盲目崇拜。(二)阅读非攻(节选)，思考并回答以下问题。环节一：突破词句1解释下列句子中加点的词语。(1)入人园圃园圃：偏义复词，偏在“园”，种果树的地方；圃，种蔬菜的地方(2)众闻则非之非：非难，指责(3)至攘人犬豕鸡豚者 攘：动词，偷盗(4)以亏人愈多 以：介词，因为(5)至杀不辜人也 不辜：无罪(6)当此
