《山东省2015-2016学年高二历史上学期期末考试试题 文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省2015-2016学年高二历史上学期期末考试试题 文（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、济南一中20152016学年度第一学期期末考试高二历史试题（文科）第I卷（选择题，共60分） 一、单项选择题（本题60个小题，每题1分，共60分）1“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的 ( ) A墨家思想B儒家思想C道家思想D法家思想2古代中国文学创作讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于( )A儒家 B墨家 C道家 D法家3全球通史在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需
2、被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是( )A治之经，礼与刑 B唯同乎天和者为然C圣人不期修古，不法常可 D自贵且智者为政乎，愚且贱者则治42008年残奥会会徽的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”字形。红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”。体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。下列中国古代思想家探讨过天与人之间的关系，并主张在处理天与人关系时，人应采取积极态度的是( )A墨子 B韩非子 C荀子 D董仲舒5汉宣帝（西汉第十位皇帝）
3、曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是( ) A以道家无为而治为指导思想 B以兼爱非攻尚贤为治国理念C 权势法制与伦理劝导相结合 D推崇理学扶为官方统治哲学6董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点( ) A确立了儒学的独尊地位 B主要体现“天人感应”的理念C为君主受命于天提供了理论保障 D直接结束了各派思想平等的局面7宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以( ) A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容 C认识自然发
4、展规律为导向D关心社会进步为前提8有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )A孔子 B董仲舒 C王守仁 D陆九渊9朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹( )A教诲后生弟子遵从“三纲五常” B劝导百姓遵循某种生活秩序 C灌输以农兴业思想以存“天理” D告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”10费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的
5、创造”是指( )A融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治11以下是根据汪盼玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。由图可知，宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪一史实联系最为紧密( )A商品经济的发展 B理学成为官方哲学 C明清出现进步思潮 D专制皇权的加强12清人曹雪芹在红楼梦中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是 ( )A君主专制的空前强化B思想控制的加强C商品经济的发展D程朱理学成为统治思
6、想13萧公权在中国政治思想史评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎待访录之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲( )A具有近代民权主义思想 B没有超越传统儒家思想的范畴C彻底否定君主专制政体 D反映了早期资产阶级的政治要求1418世纪英国学者亚当斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作国富论中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是()A“从字义通经义，
7、从经义通义理” B君主专制是“天下之大害”C“工商皆民生之本” D“天下兴亡，匹夫有责”15明清时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( )A对君主专制的极力拥护 B对传统儒学地位的彻底否定C倡导“自由”“平等”的思想 D对传统儒家思想的批判继承16法国人毕欧认为，诗经“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展进程”。他所强调的是诗经具有( )A强大的艺术感染力 B浓厚的古典主义韵味C质朴的现实主义色彩 D鲜明的浪漫主义传统17中国文学史在论述先秦的一
8、部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界。”该作品的风格为( )A内容古朴的现实主义 B脱离真实世界的唯心主义C想象奇特的浪漫主义 D关注自己内心的个人主义18中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌汉赋唐诗宋词元曲明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是A多元兼容、雅俗共赏 B体现了时代的发展变化( )C逐渐平民化、世俗化 D文学形式由落后到先进19有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化
9、专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是()A风俗画和文人画 B话本和小说 C汉赋和唐诗 D元曲和傩戏20许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时()A对僧人爱憎交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播C中国文化的地域性特色深厚 D市民阶层的价值取向21道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，与徽班演员同台演出，形成了“徽汉合流”的局面。这主要说明了A京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的 B京剧是我国的“国剧”C京剧形成得益于政府的支持 D京剧成熟于道光年
10、间22美国学者伯恩斯指出：“希腊人赞美说，人是宇宙中最了不起的创造物，他们不肯屈从祭司或暴君的指令，甚至拒绝在他们的神祇面前低声下气。”对此言论理解正确的是A批判奴隶制的民主政治 B特别强调人的价值、作用C否定神或上帝的存在 D认为人应该具有各种美德23公元前5世纪，希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是 ( )A它是希腊民主政治的产物 B他们的思想蕴含着人文主义的萌芽C促进了希腊文化的发展D它使哲学真正成为研究“人”的学问24智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是 A强调人的尊严与价值 B
11、美德即知识，知德合一 C法律不能违背人的理性 D顺应自然的生活就是至善2515世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明( ) A天主教会已经放松思想控制B宗教改革在意大利已经有了较大影响C人文主义思想在意大利兴起D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字26下图为达芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就的取得从本质上说明达芬奇( )A把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起B在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就C实践了文艺复兴时代关于人的全面发展的理想D在艺术与科学领域都是新时代的巨人27马丁路德认为任何一个基督教
12、徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上( )A将人们从宗教迷信中解放出来 B从神学角度论证了人的自由和独立C动摇了上帝在人们心中的地位 D摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位28关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革（）A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威29马丁路德坚持“信仰即可得救”原则，其实际意义在于()A支持了罗马天主教会的势力 B维护了德意志各个阶层的利益C确立了新教路德教 D否定了天主教会的
13、作用30对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的( )A天赋人权 B人民主权 C.倡导信仰自由和民主政治 D.人是万物的尺度31卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张()A制定契约限制官吏滥用职权 B个人意志凌驾于公权之上C反对用暴力手段解决官民对立 D官吏行使权力需接受人民监督32伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭三位思想家的共同点是 ()A以文学形式作为批判武器 B反对个人因谋私利而违反公共意志C猛烈抨击天主教会 D描绘了未来“理性王国”的蓝图33下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 () A都是资产阶级思想解放运动
