《2017-2018学年高中语文散文之部第五单元文与可画筼筜谷偃竹记教师用书新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中语文散文之部第五单元文与可画筼筜谷偃竹记教师用书新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文与可画 谷偃竹记 说作者苏轼(见第四单元方山子传的相关介绍) 寻背景文与可与苏轼为中表兄弟。善画山水，尤善画竹，创深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”。筼筜谷，山谷名，在洋州(今陕西洋县)西北，以盛产筼筜(生长在水边的大竹子)得名。神宗熙宁八年(1075)文与可出任洋州知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋州时，苏轼先为密州(今山东诸城)知州，后改知徐州(今江苏徐州)；元丰二年三月又任湖州知州，这时文与可已去世。七月七日作者晾晒书画时，见到了文与可在洋州时赠给他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁，乃写成了这一篇情真意切的优秀
2、散文。 链常识记古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。整体宏观把握 看结构 知文意文章紧扣题目，围绕着文与可所画的筼筜谷偃竹，用诙谐和妙趣横生的语言，表现出自己和文与可的“亲厚无间”的感情，以及对文与可亡故的悲痛之情。 赏技巧1挥洒自如，章法严谨本文信笔挥洒，舒卷自如。文中有正论，有戏语，或引诗赋，或摘书牍，时而讲琐事，时而举典故，机变灵活，姿态横生。它虽然写得随便洒脱，纵横变化，但并不杂乱无章，始终紧扣主题，围绕着文与可所画的筼筜谷偃竹来展开：先是议“胸有成竹”的绘画理论，这是画“偃竹图”的基础；接着叙二人的诗歌赠答，书札往来
3、，交代“偃竹图”的由来和有关趣事；最后写见画思人，抒发悲怆之情。通篇以画贯穿，以怀念友情为中心，形散神不散，做到了自由挥洒和谨守章法的完美结合。2说理形象，富于理趣这篇杂记兼有记人散文和文艺随笔的双重特征。文中，作者阐述了相当深奥的绘画理论和自己的独到理解，但却能把“理”说得活泼，充满趣味，可谓既富于理趣，又不失情趣。文章头两句描写竹子生长的形象，读之如见其形。继而笔锋一转，以反问勾画出当时作画者只求形似、缺乏神似的情形，从而巧妙地总结出“画竹，必先得成竹于胸中”的道理，流转自如，丝毫不见说理的乏味。3以谐衬庄，以喜衬悲这是一篇悼念性的文字，却并没有令人陷入哀伤情绪之中，而是有意记叙二人交往时
4、彼此沟通、相互调笑的趣事。如关于“袜材”“二百五十匹绢”“千寻竹”“馋太守”“喷饭满案”等趣事的描写，语言明快，写得活泼、幽默，妙趣横生，但惟其如此，才可见出作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可死后，作者的悲痛之深也就可想而知，以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。语段细解赏析诵读第1自然段，回答以下问题：突破词句1解释下列加点的词语。(1)叶叶而累之 累：累加(2)岂复有竹乎 岂：难道(3)少纵则逝矣 少：通假字，通“稍”，稍微(4)予不能然也 然：这样(5)而心识其所以然 所以：的原因(6)不学之过也 过：过错(7)故凡有见于中而操之不熟者 操：作(8)子由为墨竹赋以遗与可曰为：
5、写 遗：赠与(9)轮扁，斫轮者也 斫：雕斫(10)故得其意而已 意：意蕴(11)若予者，岂独得其意若：像 独：仅仅2翻译下列句子。(1)故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。译文：_(2)今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译文：_答案：(1)所以画竹，必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动笔作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就消失了。(2)如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？文理赏析3下列句子属于
6、苏轼“画竹”观点的一句是()A节节而为之，叶叶而累之B画竹，必先得成竹于胸中C今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者D予不能然也，而心识其所以然解析：选BA项是一般人的画竹法，作者持批评态度；C项是子由对与可说的话；D项是作者说自己心到而手不到。4对本段理解和分析不正确的一项是()A作者先从竹子本身说起，他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就奋笔疾书，一气呵成。要善于抓住创作的灵感，而不可让它轻易逝去。这种画论是主张尊重生活，师法自然，重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似。B苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心
7、里所想和手里所做达不到真正的统一，“乃不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。C作者又把绘画的体验加以引申、扩展，联系到社会生活中常见的现象说：“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。这里说的是作者自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。 D作者看来，弟弟子由不会画画，所以只是领会了文与可的绘画意义而已。至于自己，则是不单领会了文与可画竹的用意，还懂得了他的绘画理论，但没有学到他画墨竹的艺术技巧。解析：选DD项，“但没有学到他画墨竹的艺术技巧”错，原文有“若予者，岂独得其意，并得其法”说明作者已经学到文与可画墨竹的艺术技巧。诵读第2自然
8、段，回答以下问题：突破词句5解释下列加点的词语。(1)初不自贵重贵重：古今异义词，古义是看重，今义是价值高(2)与可厌之厌：形容词用作动词，厌恶(3)投诸地而骂曰 诸：兼词，之于(4)以为口实 以为：把当作 口实：话柄(5)扫取寒梢万尺长 扫取：画出(6)与可无以答 无以：没有用来的(7)余因而实之 实：名词用作动词，证实(8)因以所画筼筜谷偃竹遗予 因：趁机(9)发函得诗，失笑喷饭满案 发：打开(10)余为徐州 为：动词，任职吾将以为袜 为：动词，作为(11)因以所画筼筜谷偃竹遗予 以：介词，把与可以书遗予 以：介词，把吾将以为袜 以：介词，把6翻译下列句子，并探究句式特点。(1)四方之人，
9、持缣素而请者，足相蹑于其门。()译文：_(2)与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”()译文：_答案：(1)各地的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。(状语后置句，应为“足于其门相蹑”)(2)与可写信寄给我说：“近来告诉文人们，我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州(的苏轼)，(你们)可去求他画。做袜子的材料将要全部聚集到您那里去了。”(省略句) 文理赏析7下列各句最能体现文与可恬淡、狂放性格特点的一句是()A四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门B与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”C近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜
10、材当萃于子矣D此竹数尺耳，而有万尺之势解析：选BA项是侧面写文与可的画为人喜爱和贵重；C项是文与可与苏轼的玩笑话，可见二人感情深厚；D项是文与可对画的评价。8对本段内容理解和分析不正确的一项是()A文与可并不想倚仗绘画传世，以博得声名。所以他很厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把缣素扔到地上，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流传。B文与可离开京师，回到了洋州，而这时苏轼改任徐州知州。文与可写信给苏轼，在信尾附诗中有“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”之句，于是二人便围绕着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑。C作者回忆说筼筜谷偃竹就是在徐州时赠给他的，并且文与可还说自己画的竹虽只数尺，却有
11、万尺之势。在这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形似的美学观点。 D文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。解析：选BB项应为“文与可离开了洋州，回到京师”。诵读第3自然段，回答以下问题：突破词句9解释下列加点的词语。(1)是岁七月七日是岁：这年(2)予在湖州曝书画 曝：晒(3)见此竹，废卷而哭失声 废：废置、搁下(4)而余亦载与可畴昔戏笑之言者 畴昔
12、：从前(5)以见与可于予亲厚无间如此也 无间：没有隔阂10翻译下面句子，并探究句式特点。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。()译文：_答案：元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。(状语后置句，应为“与可于陈州没”)文理赏析11对本段解说不正确的一项是()A“元丰二年正月二十日，与可没于陈州。”作者在湖州曝书画，见此竹而引起睹物思人，忆旧伤怀之情，写成了这篇文章。B作者晾晒书画已是七月七日，这时距文与可去世已将近半年，他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，可见二人感情非常深厚。C苏轼引经据典地说：曹操的祭文中也曾有“车过腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默、戏笑之谈，正是为了说明与表兄情感的深厚、关系的亲密无间。D这是一篇悼念性的文字，作者在本段解释前文写趣事缘由。运用了以悲衬乐手法，作者的悲痛之深也就可想而知，也较好地体现了艺术的辩证法。解析：选DD项应为“运用了以乐衬悲的手法”。一、基础巩固1下列加点词语的注音无误的一项是()A赦免(sh)笔砚(yn)蜩腹蛇蚹(zhu)B砍斫(zhu) 曝晒(bo) 庖丁解牛(po)C沦丧(sn) 蹑足(ni) 兔起鹘落()D缣素(jin) 畴昔(chu) 偃仰啸歌(yn)解析：选DA项，“蜩”应读tio；B项，“曝”应读p；C项，“丧”应读sn，“鹘”应读h。2对下列加点字解释有误的一项是()
