《【精选】金榜练习届高考历史一轮专题评估检测(十二)：专题十四》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【精选】金榜练习届高考历史一轮专题评估检测(十二)：专题十四（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题评估检测(十二)专题十四（45 分钟 100 分）一、选择题(本大题共 12 小题,每小题 4 分,共 48 分)1.(2014吉林模拟)战国时期思想家荀子曰:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ”下列各句中与这段话在含义上近似的是()A.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之C.天时不如地利,地利不如人和D.民为贵,社稷次之,君为轻2.(2014重庆模拟)唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则
2、人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳” 。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张()A.儒家、法家 B.儒家、道家C.墨家、儒家 D 法家、道家3.董学特性新论一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。 ”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是()A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想B.应彻底否定董仲舒的“天人感应” “君权神授”思想C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务D.周桂钿先生说法的用意是全面继承董仲舒新儒学4.(2014江西师大附中模拟)某个时代,有人主张学问要自有心得:
3、读孔子之书,必须与自己的经验相印证;如果心中不以为然,那么,即使是孔子之言,也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广,知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张()A.诸子百家 B.程朱理学C.陆王心学 D.五四健将5.(2014广东六校联考)顾炎武认为:“王(守仁)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。 ”材料反映了()A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王守仁倡导“经世致用”C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王守仁深受西方思想影响6.(2014南京调研)右图是出土于甘肃天水放马滩一座西汉文帝与景帝时期墓葬中的一张纸。该纸质薄而软,纸面平滑,
4、纸上用黑色线条绘制出山川、河流、道路等图形。材料直接说明了当时()A.我国造纸技术臻于成熟B.该纸发明早于“蔡侯纸”C.纸张主要用于绘制地图D.纸成为最主要书写材料7.有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系混有大量的荒诞不经的反科学的成分” 。这主要表明中国古代科技()A.缺乏理性精神 B.求善而不存真C.具有很强的封闭性 D.落后于西方国家8.下图说明()A.三教合流成为社会潮流B.中外文明碰撞冲突不断加剧C.艺术作品日益世俗化D.外来文明与中国传统文化相融合9.
5、(2014安徽六校模拟)“西晋太康年间,文学家左思作三都赋,在京城洛阳广为流传,书商们竞相刻板印刷,一时间,洛阳纸贵。 ”下列相关表述有悖史实的是()A.左思因赋写得好而得到汉武帝重用B.造纸术已经发明C.纸逐渐取代简牍,成为主要书写材料D.赋这种文学体裁已经出现10.(2014大庆模拟)它是诗歌的一种,是合乐的歌词,是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻,在古代文学的阆苑里,它是一座芬芳绚丽的园圃。它以姹紫嫣红、千姿百态的风韵,与唐诗争奇,与元曲斗艳,都代表一代文学之盛。 “它”是()A.北方民歌 B.骚体C.宋词 D.明清小说11.自明清以来,小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为
6、,在那个时代,“经史不如八股盛,八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡,人情所好圣不阿” 。出现这种现象的主要原因是()城市商品经济发展 市民阶层壮大小说的世俗性 重商观念形成A. B.C. D.12.(2014大庆模拟)京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式,每个脸谱都有一种主色调,以显示剧中人物的特征,如关羽脸谱的主色是红色,曹操是白色,包拯是黑色你认为“红脸”表示()A.忠勇正义 B.奸诈狡猾C.凶猛残暴 D.刚直果敢二、非选择题(本大题共 2 小题,每小题 26 分,共 52 分)13.(2013浙江名校模拟)儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料,回答问题。材料一夫儒者以六艺(诗 书
7、礼 易 春秋 乐)为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰“博而寡要,劳而少功” 。若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。司马谈论六家要旨材料二北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。钱穆国史新论材料三浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派
8、,从叶适,到王守仁,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想余姚人王守仁进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用” “工商皆本”的思想。王耀成宁波帮的经营理念(1)根据材料一,概括指出儒家思想的主要特点是什么。(8 分)(2)根据材料二,指出理学家追求的政治理想是什么。并结合所学知识,分析理学产生的原因。(8 分)(3)根据材料三,结合所学知识,分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析其思想特点。(10 分)14.阅读下列材料:材料一我国文字产生之后,经过长期的发
9、展,至春秋战国时代出现了“言语异声,文字异形”的局面。这不仅妨碍了文化的发展,更重要的是会给初建的秦王朝的各种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。针对这种文字的紊乱状况,秦始皇统一六国后,便接受李斯的建议,立即采取了“书同文字”的措施。白寿彝中国通史材料二中国之所以在许多世纪中一直是个勤劳的但缺乏进取心的广袤地区,而不是世界上首屈一指的强国,大概就是由于它的语言和文字的复杂;而不是由于任何别的可以想象到的原因。英乔韦尔斯世界史纲材料三黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄远之迹,知分理之可相别异也,初造书契。许慎说文解字序材料四(甲骨文)迄今考古发掘所见单字已达四千五百多个,已经辨认的也有一千两百多个
10、。其内容与史记殷本纪所载世系大致一致。新华网请回答:(1)据材料一,指出促使秦统一后实行“书同文字”措施的因素。中国汉字从商朝开始,经历了怎样的发展历程?(8 分)(2)材料二作者对中国文字的看法,你认同吗?从秦始皇实行“书同文字”的意义和中国古代在世界历史上的地位两个角度谈谈你对韦尔斯观点的认识。(10 分)(3)材料三、四都涉及汉字的起源问题,你认为哪则材料比较可信?并说明理由。(8 分)答案解析1.【解析】选 B。材料强调的是 积善成德。 A 强调统治者实行仁政,C 强调的是人的齐心协力,D 强调的是民本,以上几项都不符合题意。B 的意思是不要因为善事小而不做,更不能因为坏事小就去做,强
11、调的是做人讲道德,符合题意。2.【解析】选 B。“国以人为本 ”体现了儒家的民本思想;“无为”体现了道家的无为而治的思想。3.【解析】选 A。从材料中的 “为统治者服务未必就是罪过”和“ 武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性”这些信息可以看出,作者引用这些说法是要肯定董仲舒“大一统 ”思想对西汉 国家统一、社会稳定的推动作用。【名师指津】董仲舒新儒学的“新”(1)董仲舒的新儒学,糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说,是一种与时俱进的新思想体系。(2)从内容看, 董仲舒新儒学在继承儒家的民本、仁政思想的基础上,又融合其他思想,增加了“天人感 应”“君权神授”“大一统” 的思想。(3)从特点看
12、, 董仲舒新儒学神学化、官方化,从批判时政转为维护现实统治。4.【解析】选 C。陆九渊反对 埋首书册,主张于人生日常 处直接体悟理,“ 发明本心”作为自己安身立命的准则。这些主张与材料主张类似,故选 C。【加固训练】(2013 河北五校联盟模拟)隆兴元年(1163 年),朱熹对宋孝宗进言:“陛下虽有生知之性,高世之行,而未尝随事以观理,即理以应事。是以举措之间动涉疑贰,听纳之际未免蔽欺,平治之效所以未著。 ”下列观点与 这一言论思想一致的是 ()A.“大学之道在乎格物以致其知”B.“存天理,灭人欲”C.“自修则人不得以非理相加”D.“学者须先立志 ”【解析】选 A。注意材料中的关 键信息“随事
13、以观理,即理以应事”,这与 A 中的“格物致知”观点基本一致。B“存天理,灭人欲”是指维护封建道德规范和等级秩序,克制个人欲望。C 强调自我修养和反省 ,D 突出立志,都与材料中的主要观点不相符。故选 A。5.【解析】选 A。王( 守仁)学代表的是宋明理学,从材料“不习六艺,不综当代之务,而专心于内”说 明顾炎武认识 到理学空谈,没有解决实际问题,故 A 正确,B 不正确;从材料“已非儒学之正宗 ”说明顾炎武并没有摒弃孔孟儒学 ,故 C 不正确。王守仁生活在明代,没有深受西方思想影响,故 D 不正确。6.【解析】选 B。从材料信息可知 ,图中的纸至迟出现 于西汉初年,即该纸发明早于“蔡侯纸”,
14、故选 B。其他说法均与西汉时期不符。7.【解析】选 A。关键信息:经验工艺的水平上、理 论上始终贯穿着天人合一的思想、大量的荒诞不经的反科学的成分。由此可知,中国古代科技成果突出,但轻视理性构建,A 正确。B、C、D 无从体 现。8.【解析】选 D。三教合流主要是指宋明以后,儒教、道教、佛教三家思想相互影响,融会贯通。这幅画是唐人作品,故 A 错误。此画 “以释迦降生为中心,画中诸神、鬼皆着唐装”反映了唐朝 时中外文化的交流与融合。故 D 正确。9.【解析】选 A。由材料中“西晋太康年间,文学家左思作三都赋 ”,可以看出 D 正确;由材料中“书商们竞相刻板印刷” 可以看出 B、C 正确;A 与
15、史实相悖,西晋文学家与汉武帝不在同一时代。10.【解析】选 C。把握材料中的关 键词“ 歌词”,与唐诗、元曲媲美,“ 一代文学之盛”即可判断选择 C。11.【解析】选 D。材料中描述的是明清 时期小说的繁荣,其中 均是原因,与史实不符,明清仍坚持重农抑商政策。【加固训练】(2013 乌鲁木齐模拟)我国古典文学名著水浒传中共有二十余处描写“杀牛宰 马” 的场面。与其时代相近的其他作品相比,水浒传中屠牛、吃牛肉的描写特点是很突出的。这种描写特点反映的是 ()A.北宋的畜牧业落后 B.重农抑商政策的影响C.人民反封建的精神 D.宋元时 期政治的黑暗【解析】选 C。从春秋 战国开始 ,我国用牛耕作,牛
16、也成 为关系国计民生的重要物资,严格限制对牛的宰杀。因此我国古代法律规定不能随意宰杀牛,牛肉更不能随意食用。由此可知水浒传中屠牛、吃牛肉的描写 实质上反映了反封建的斗争精神。故 C 正确。12.【解析】选 A。京剧红脸 表示忠勇正义,如关羽;白脸表示奸诈狡猾,如曹操;黄脸表示凶猛残暴,如宇文成都;黑脸表示刚直果敢,如包拯 ,故 A 正确。13.【解析】第(1)题,根据材料中的“ 经传以千万数”“博而寡要,劳而少功”“若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也”等信息概括得出。第(2) 题,根据材料中的“修身、齐家、治国、平天下”概括得出;结合所学知识回答原因。第(3)题,结合所学和材料中的“ 经世致用
