2016-2017学年高中语文第六单元文无定格贵在鲜活春夜宴从弟桃花园序课时作业新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

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1、第六单元春夜宴从弟桃花园序一、基础巩固1下面加点字的读音正确的一项是( )A从弟(cn)悄然(qio)饮马(yn)B秉烛(bn) 应届(yn) 与会(y)C独惭康乐(cn) 渐渐远去(jin) 琼筵(yn)D羽觞(shn) 口讷(n) 字帖(ti)答案:C2下面加点词语的解释正确的一项是( )A大块假我以文章大块:大自然B序天伦之乐事 天伦:伦理、道德C开琼筵以坐花 琼筵:美玉D飞羽觞而醉月 羽觞:如羽毛般的酒器答案:A3下面虚词的意义和用法相同的一项是( )ABCD答案:D4下面句式不同于其他三句的一项是( )A夫天地者万物之逆旅也 B光阴者百代之过客也C大块假我以文章 D群季俊秀,皆为惠连

2、解析:C为状语后置句,A、B、D三项均为判断句。答案:C5下列对李白这篇序文的评价,不正确的一项是( )A李白与诸从弟聚会赋诗,本文即是为之而作的序文。序中写出了欣赏美景、高谈清论、饮酒作诗的情景,虽有“浮生若梦”的慨叹,但主要是抒发热爱大自然、热爱生活的豪情逸兴。B诗人以主要笔墨写景,结合叙事、抒情,从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。C文中用了不少典故,但读来顺畅,表达了丰富的内容,增强了作品的表现力和感染力。D全文仅百余字,紧扣题目,句无虚设,而又层次井然,全文以骈偶句式为主,铿锵动听,而又潇洒流动。解析:错在“以主要笔墨写景”。答案:B二、阅读鉴赏阅读下面的文言文,完成610题。梅

3、圣俞诗集序 欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木、风云鸟兽之状类,往往探其奇怪。内有忧思感奋之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司。困于州县凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世,世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者,乐于

4、诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜

5、呼!吾于圣俞诗,论之详矣,故不复云。(节选自四部丛刊,有改动)【注】梅圣俞:梅尧臣,字圣俞,北宋诗人。荫(yn)补:子孙因前辈功勋而得官为“荫”,官吏或缺被选充职为“补”。王文康公:王曙,宋仁宗时宰相。6下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A犹从辟书辟:招聘B乐于诗而发之 发:发问C亦不果荐也 果:最终D次为十卷 次:按顺序排列解析:B发:发泄。答案:B7下列各组句子中,加点的词的意义和用法都相同的一组是( )A. BC D解析:A项介词,在/介词,从。B项介词,凭借。C项介词,被/介词,向。D项结构助词,用于主谓之间,不译/结构助词,定语后置的标志词。答案:B8下列关于“诗穷而后工

6、”的说法不正确的一组是( )A序中“达”“穷”限指政治仕途,在本诗集序文中,作者对梅尧臣仕途困顿表示了痛惜,同时他还高度评价了梅尧臣的诗作。B欧阳修的“诗穷而后工”,是说诗人在受到困厄环境磨砺,幽愤郁积时,方能写出内容精美的诗歌作品。C作者提出“非诗之能穷人,殆穷者而后工”的观点,深刻地概括了古代作家生活境遇和诗歌创作的关系。D在欧阳修之前,孔子有“诗可以怨”、司马迁有“发愤著书”、韩愈有“不平则鸣”的说法,“穷而后工”的观点,是对前人思想的发展。解析:“限指政治仕途”有误,主要是指政治仕途上的困顿,但据文意,不能设限。答案:A9下列各句对文章的理解,不正确的一项是( )A欧阳修为已故挚友梅尧

7、臣的诗集写此序言,重点不在评梅诗,而在对梅尧臣一生怀才不遇表示同情和不平。B第二段写“长老”“世人”都惊异于梅尧臣的诗才,此叙并非闲笔,而是从正面肯定了梅尧臣诗文所取得的成就。C梅圣俞诗集序从议入手,提出“穷而后工”的论点,然后择要介绍梅尧臣的生平,进而引发作者感慨。行文先议后叙,表达方式转换自然。D作者怜友惜才,将梅尧臣评价为“御用诗人”,固然怀有深厚情感,为友人鸣不平,但同时也显露了他的思想局限性。解析:应是从侧面反映了梅尧臣诗文所取得的成就,世人并没有惊异于梅的诗才。答案:B10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其为文章,简古纯粹,不求苟说于世,世之人徒知其诗而已。译文

8、:_(2)奈何使其老不得志而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言?译文:_答案:(1)他写出的文章简古纯正,不希求苟且取悦于世人,因此世人只知道他会写诗罢了。(2)为何让他到老也不得志,只能写困厄者的诗歌,白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹?参考译文:我听到世上的人常说:诗人显达得意的少,困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗?大概是因为世间所流传下来的诗,大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负,却又不能在当世施展的士人,大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等事物,常常探索研究它们的奇特怪异之处;而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪,感发寄托在怨恨讽刺的作品之中,

9、倾诉着逐臣寡妇的哀叹,写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄,写出来的诗就越高妙。如此说来,那么就不是写诗能使人困厄,而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。我的朋友梅圣俞,年轻时由于荫袭补为下级官吏,屡次被推荐去考进士,总是遭到主考部门的压制,在地方上困厄了十多年。年已五十了,还要靠别人下聘书,去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧,不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵,幼年时就学习诗歌,从他还是个孩童时起,写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大,学习了六经仁义的学问,他写出的文章简古纯正,不希求苟且取悦于世人,因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚,谈论诗歌必然会向圣

10、俞请教。圣俞也把自己不得志的地方,喜欢通过诗歌来发泄,因此他平时所写的东西,其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了,却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作,慨叹地说:“二百年没有这样的作品了!”虽然对他了解很深,可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用,写出如诗经中雅、颂那样的作品,来歌颂大宋的功业恩德,献给宗庙,使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者,难道不是很壮伟的吗?为何让他到老也不得志,只能写困厄者的诗歌,白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹?社会上只喜爱他诗歌的工巧,却不知道他困厄已久将要老死了,这难道不值得叹息吗?圣俞的诗很多,自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失,选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品,编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作,担心不能全部得到它,十分高兴谢氏能为它分类编排,就为之作序并保存起来。从那以后过了十五年,圣俞因病在京师去世,我已痛哭着为他写好了墓志铭,便向他家索求,得到他的遗稿一千多篇,连同先前所保存的,选取其中特别好的共六百七十七篇,分为十五卷。啊,我对圣俞的诗歌已经评论得很多了,所以不再重复。

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