《2019版高考历史总复习 第十四单元 近现代中国的思想解放、思想理论成果 第28讲 近代中国的思想解放潮流课时跟踪练》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019版高考历史总复习 第十四单元 近现代中国的思想解放、思想理论成果 第28讲 近代中国的思想解放潮流课时跟踪练（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第28讲 近代中国的思想解放潮流课时跟踪练一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1(2018郑州模拟)1839年9月，在广州禁烟已有9个月的林则徐在给道光帝的奏折中指出：此蕞尔小邦，若大军远征，势必路途遥远、补给困难，绝对不会出此下策。据此可知，当时的林则徐()A盲目排外不了解敌情B思维固化看不透本质C顽固守旧排斥新知识 D愚昧无知且刚愎自用解析：从林则徐的奏折内容可知，林则徐是从传统军事战略的角度推断英国因国小，路途遥远补给困难不会发动鸦片战争，但没有看到英国此时已是工业资本主义强国，国力强大，侵略中国是满足其商品输出的要求。这说明当时的林则徐思维固化没有看清本质，故B项正确；A项材
2、料信息不符，排除；C项与史实不符，排除；D项材料无涉及，排除。答案：B2对下面的历史漫画表达的主旨理解正确的是( )A西方科学技术能彻底治愈画中人的病症B学习西方尚处于学习“器物”的层次上C已经认识到只靠西方科学技术不能救国D清政府腐败激化社会矛盾引发农民起义解析：从漫画中可以看出只学习西方科学技术，说明当时学习西方尚处于学习“器物”的层次上，故B项正确；A项说法错误，排除；C、D两项与材料主旨不符，排除。答案：B3(2017新余二模)有学者认为，西方的启蒙是一种“内源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是()A西方文明的冲击
3、 B资本主义发展缓慢C政府的腐朽统治 D儒家思想根深蒂固解析：近代中国的思想启蒙出现于鸦片战争之后，其历经阶段由器物到制度再到思想，具有较强的突变性，其最根本原因就是西方的持续入侵和中国民族危机的不断加深，故A项正确；B、C、D三项与材料主旨不符，排除。答案：A4(2017商丘模拟)1898年，张之洞在劝学篇中提出“西学之中，西艺非要，西政为要政尤急于艺”的主张；1901年，他在致刘坤一等的信中有“西法最善者，上下议院互相维持之法也”的提法。这说明()A张之洞始终重视学习西方政治B清廷赞同学习西方的强盛之道C张之洞的思想观念有了新突破D清廷反对传播中体西用论思想解析：由材料内容可知张之洞主张学
4、习西方政治，赞同“上下议院互相维持之法”，说明张之洞由之前“中体西用”的思想主张上升到学习西方政治，故C项正确；A、B、D三项与史实不符，排除。答案：C5(2017潍坊模拟)郭嵩焘条议海防事宜：“以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使强也：即吾所谓自治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其一旦之功，遂转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”据此可知，郭嵩焘意在强调()A实行地方自治 B反对仅学西方技术C重视发展海防 D大力发展民用工业解析：依据材料可得郭嵩焘认为学习西方技术是舍本逐末，要使中国富强，不能仅学西方的造船制器，关键是要先从政治教化上进行改
5、革，故B项正确；A项材料无涉及，排除；C项不符合材料主旨，排除；故C项错误；D项与史实不符，排除。答案：B6. (2017泉州模拟)1902年，梁启超写文章分辨了中国儒学“仁政”与西方近代“自由”的区别，认为“以孔孟之贤，其仁政之说，不能禁暴君贼臣之鱼肉人民”，是因为“治人者有权，而治于人者无权”，强调“仁政”已经完全过时，应被“自由”取代。这表明梁启超()A反思和批判传统文化 B为维新变法制造舆论C根本否定了儒家思想 D主张推翻君主制度解析：梁启超通过比较“仁政”与“自由”，得出“仁政”已经完全过时的结论，体现了对传统儒家思想的反思和批判，故A项正确；B项与时间不符，排除；C项不符合材料主旨
6、，排除；D项与史实不符，排除。答案：A7(2017潍坊模拟)社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择，适者生存”的规律。这种学说曾经风靡中国思想文化界，产生了深远影响，是因为它()A与近代中国的时代精神较为契合B科学地阐释了人类历史发展规律C为解决中国社会问题指明了道路D准确揭示了社会发展的根本动力解析：社会进化论认为人类社会和自然界一样遵循着“物竞天择，适者生存”的规律，这种学说与近代中国的救亡图存的时代精神较为契合，故A项正确；B、C、D三项与材料信息不符，排除。答案：A8. (2018石家庄模拟)19世纪末，先进知识分子从西方获得的新知识中得知：自愿联合的团体对于西方诸国的文明
7、进步曾做出过重大贡献，因而奋起效法，组织各种学会。这些学会2/3是士大夫阶层建立的，分散在10个省、31个城市，拥有近万名会员。据此可知，当时()A学习西方成为社会共识B地方权贵势力潜滋暗长C变革图强具有一定社会基础D民族资产阶级登上政治舞台解析：根据“分散在10个省、31个城市，拥有近万名会员”可知变革图强在全国有一定影响力，故C项正确；A、B、D三项在材料中无法体现，排除。答案：C9(2017邯郸模拟)军阀间的纷扰斗争，政府行政管理的混乱无序，经济与市场的进一步发展，租借治外法权的存在，这一切为新文化运动的产生提供了有利条件。这说明()A思想史与政治史同步演进B历史事件植根于特定的历史环境
8、之中C军阀混战有利于思想解放D新文化运动是对西方侵略的抵制解析：依据材料可得新文化运动的出现是当时特定历史时期经济、政治诸因素综合作用的产物，故B项正确；A、D两项说法错误，排除；C项与材料主旨不符，排除。答案：B10. (2017衡水模拟)1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明()A新文化运动推动了教育语体改革B教育制度改革开始走向基层社会C新文化运动已经深入社会的下层D胡适陈独秀等大力提倡文学革命解析：依据材料“国文为国语”“废止小学文言体教材”可得新文化运动推动了教育改革，故A项正确；B、D两项不符
9、合史实，排除；D项在材料中无法体现，排除。答案：A11. (2017济南模拟)陈独秀认为“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，唯日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此，陈独秀认为真正实现立宪关键在于()A民众思想得到解放 B建立民主共和制度C推翻君主专制制度 D传播西方民主思想解析：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动”可得出陈独秀主张解放民众思想，使其民主觉悟真正提高，故A项正确。答案：A12(2017济南模拟)黄仁宇在中国大历史中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部
10、压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指()A资产阶级维新派宣传变法思想B资产阶级革命派宣传民主思想C新文化人士开始宣传民主科学D先进知识分子宣传马克思主义解析：十月革命后，马克思主义传入中国，五四运动后马克思主义的传播成为时代的主流，中国先进的知识分子找到了新的救国救民的道路，故D项正确。A、B、C三项与材料信息不符，排除。答案：D二、非选择题(共2小题，其中，第13题25分，14题12分，共37分)13. (25分)(2017濮阳模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一1916年2月，陈独秀明确提出：晚清以来，在西学东渐的冲击下，中国为改变自己的落后现状，已经进行了政
11、治制度层面的改革，但未见奏效，究其原因，乃在国人的伦理价值观念未有根本之改变。他断言：“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上采取保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。”他认为要使民主立宪站住脚，就必须反对儒家三纲之说。按照这种思路，不进行根本价值观念的转变，中国人就没有资格实行民主。周玉萍新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考材料二自中世纪以来，人们的天赋理性一直受到宗教神权和世俗王权的控制和压抑，现在，要以哲学的名义把人的理性呼唤出现，恢复它的合法权利，要在批判之中倡导理性这种新的思维方式，确立起理性至高无上的地位。伏尔泰在给达朗贝尔的信中写道：“理性
12、的时代已经到来”，“这个时代要求确认以理性来反对种种想象和别的时代的偏见，并取得胜利”。启蒙思想家正是真诚地启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的和自由的人。李宏图十八世纪法国的启蒙运动(1)根据材料一，概括陈独秀的主要思想，并结合所学知识分析其形成的原因。(10分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙运动兴起的背景，并指出中国新文化运动与法国启蒙运动的相似之处。(15分)解析：第(1)问，第一小问“思想”，依据材料一的信息概括即可；第二小问“原因”，结合所学知识分别从政治、经济、思想角度
13、回答。第(2)问，第一小问“背景”，依据材料二信息并结合所学知识回答；第二小问“相似之处”，从背景、主张、影响等方面回答。答案：(1)思想：中国人伦价值观没有根本改变是政治制度改革失败的主要原因；要实行民主立宪就必须反对儒家纲常伦理。原因：西方民主思想的传播；民主立宪改革失败的教训；尊孔复古逆流的出现。(2)背景：宗教神权和世俗王权对人权的压制；文艺复兴宣扬了人文主义精神；自然科学新发展彰显了理性思想。相似：都宣扬了资产阶级自由平等思想；都反对专制统治而要求实行民主政治；都体现了对国民改造的要求。14(12分)(2017淄博模拟)阅读材料，完成下列要求。材料仿佛惊蛰之后的万物一样，当被震惊的思
14、想开始复苏并试图寻找新资源的时候，人们会在过去所有的古典中去寻找，让所有的古典重新说话只要是人需要的但是当他们重新说话时，人们会惊讶地发现，它不仅完全不是原来意义上的古典，而且也不是人们曾熟悉的一套老生常谈，原来它还有新意。葛兆光中国思想史根据材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“传统资源的重新发现与诠释”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)解析：首先阐明论点：康有为对儒家思想的重新发现与诠释；论据的阐释：可以从原因(在民族危机加深的时代背景下，基于顽固守旧势力强大，资产阶级力量弱小，为减少变法的阻力)、内容(康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写新学伪经考、孔子改制考等著作)、影响(托古改制，传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。)的角度直接进行论述即可；最后进行观点印证：因而康有为对儒家思想进行了重新发现和阐释。答案：示例论题：康有为对儒家思想的重新发现与诠释。阐述：康有为的变法思想，是对传统儒学的重新发现与诠释。在民族危机加深的时代背景下，基于顽固守旧势力强大，资产阶级力量弱小，为减少变法的阻力，康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，撰写新学伪经考、孔子改制考等著作，托古改制，传播西学，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。
