《2015-2016学年高中语文 6.2逍遥游同步练习2 新人教版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2015-2016学年高中语文 6.2逍遥游同步练习2 新人教版必修5（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、6逍遥游课时演练促提升(B) 一、基础巩固1.下列词语中加点的字,每对读音完全相同的一项是()A.炽热/翅膀数轴/妯娌叱咤风云/姹紫嫣红B.晋升/浸透气概/慷慨秩序井然/卷帙浩繁C.氓隶/盟誓提防/河堤猝不及防/一蹴而就D.乘车/盛满绮丽/畸形数见不鲜/横槊赋诗解析:A项,分别读ch,zhu,zh/ch;B项,分别读jn,gi/ki,zh;C项,分别读mng,d,c;D项,分别读chng,q/j,shu。答案:C2.下列句子中,不含通假字的一项是()A.小知不及大知,小年不及大年B.旬有五日而后反C.汤之问棘也是已D.此虽免乎行,犹有所待者也解析:A项,“知”通“智”。B项,“有”通“又”,“
2、反”通“返”。C项,“已”通“矣”。答案:D3.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.则其负大舟也无力负:承载。B.而后乃今培风培:凭。C.然后图南,且适南冥也图:谋取。D.举世誉之而不加劝劝:勉。解析:C项,图:计划,打算。答案:C4.下列句子中加点的词,古今意义相同的一项是()A.三餐而返,腹犹果然B.虽然,犹有未树也C.举世非之而不加沮D.海运则将徙于南冥解析:A项,“果然”:古义,很饱的样子。今义,表示事实与所说或所料相符。B项,“虽然”:古义,即使这样,两个词。今义,连词,一个词,用于上半句,表示承认甲事为事实,但乙事并不因甲事而不成立。D项,“海运”:古义,海动。今义,海
3、洋运输。答案:C5.对下列句子中加点的“其”字的意义和用法,判断正确的一项是()不知其几千里也则其负大翼也无力天之苍苍,其正色邪其视下也,亦若是则已矣A.句相同,句不同B.句不同,句相同C.句相同,句相同D.句不同,句不同解析:代词,指风;都是代词,指大鹏;用在选择句中,表示选择,是还是。答案:D6.下列句子中加点的虚词,意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析:A项,语气词/介词,相当于“于”。B项,都是连词,表修饰关系。C项,动词,作为/语气词,表疑问语气。D项,是副词,就/副词,或。答案:B二、阅读鉴赏阅读下面的文字,完成第711题。一庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王
4、、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧,以诋訾孔子之徒,以明老子之术。畏累虚亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”(选自史记老子韩非列传)二庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷
5、子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:鲋鱼来,子何为者邪?对曰:我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉!周曰:诺。我且南游吴越之地,激西江之水而迎子,可乎?鲋鱼忿然作色曰:吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。”(选自庄子外物)三庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“君闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”(选自庄子秋水)7.对下列句子中加点词语的
6、解释,不正确的一项是()A.然善属书离辞,指事类情属:连缀,撰写。B.其言洸洋自恣以适己适:到达。C.故往贷粟于监河侯贷:借。D.激西江之水而迎子激:激荡。解析:B项,适:满足。答案:B8.下列各组句子中,加点词语的意义和用法全都相同的一项是()A.B.C.D.解析:A项,即使,表让步关系/虽然,表假设关系。B项,均为疑问代词,什么。C项,副词,竟然/到。D项,动词,做/语气词,表疑问语气。答案:B9.给文中画波浪线文字的断句,最恰当的一项是()A.君闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者宁其死为/留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎B.君闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙
7、堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎C.君闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥/而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎D.君闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎解析:先根据文段(一)中的对话,理解大致意思,这段画线的文字,与第(一)段结尾处的对话意思相近,然后再根据文言虚词断开。答案:D10.下列对文段有关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.庄周撰写的书籍,大都是寓言之类;庄周在著书时,善于运用曲笔和叙事寓情的手法;用语一点也不拘束,肆意汪洋,然而都是空话,没有事实。B.楚威王听说庄周很有
8、才干,便派使者送给他丰厚的礼物,并请他做宰相。庄周以牺牛为喻,表明了自己不愿意为官的立场。C.“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时,庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里,而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。解析:A项,“空话”一词不对,应为都是虚构的、凭空设想的。答案:A11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。(2)吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。参考答案:(1)我宁愿在污浊的小
9、沟渠中游玩而自寻快乐,也不愿被拥有国家的人束缚,我愿终身不做官,以便畅快地去实践我的志向啊。(2)我离开了我惯住的地方,没有地方生存。我只要一点水就能活下去,您却说这种空话,还不如及早地到干鱼店里去找我。参考译文:一庄子是蒙地人,叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博,涉猎、研究的范围无所不包,他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作,大多是托词寄意的寓言。他写的渔父盗跖胠箧是用来诋毁孔子学派的人而彰显老子学说的。畏累虚亢桑子一类的,都虚构而没有实事。可是庄子善于行文措辞,描摹事物的情状,用来攻击和驳斥儒家和墨家,即使是当世博学之士也难免受到
10、他的攻击。他的语言汪洋浩漫,纵横恣肆,以适合自己的性情,所以从王公大人起,都无法重视他。楚威王听说庄周贤能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确是厚礼;卿相,确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去当祭品。在这个时候,它即使想做一头孤独的小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐,也不愿被拥有国家的人束缚,我愿终身不做官,以便畅快地去实践我的志向啊。”二庄周家境贫寒,于是向监河侯借粮。监河侯说:“行。我即将收取封邑之地的税金,打算借给你三百金,好吗
11、?”庄周听了脸色骤变,忿忿地说:“我昨天来的时候,有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼处,有条鲫鱼在那里。我问它:鲫鱼,你干什么呢?鲫鱼回答:我是东海水族中的一员。你应该能用斗升之水使我活下来吧!我对它说:行啊。我将到南方去游说吴王越王,激荡起西江之水来迎候你,可以吗?鲫鱼变了脸色生气地说:我离开了我惯住的地方,没有地方生存。我只要一点水就能活下去,您却说这种空话,还不如及早地到干鱼店里去找我。”三庄子在濮水钓鱼。楚王派两个大夫先去传达他的旨意:“想以楚国的事劳累先生啊!”庄子拿着鱼竿头也不回,说:“我听说楚国有神龟,已经死了三千年了。楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里放在庙堂
12、上边供奉。这个神龟,愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢,还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢?”两个大夫回答说:“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴啊。”庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇我的尾巴啊。”三、语言运用12.下面一段文字中有两处语序不当,请将其进行调整。庄子像水一样冷静,像火一样热烈。中国几千年的知识分子,受了他的影响,一方面疾恶如仇,嬉笑怒骂;另一方面却又把天大的事,化成一股清风,一弯明月。他那文笔的恣肆,寓言的生动,深刻的思想,更是时时令人击节赞叹。(1)调整为:(2)调整为:解析:注意语句的前后照应和搭配问题。从“一方面”和“另一方面”的内容看出,文段先谈的是“热烈”后谈的是“冷静”。这
13、是一处要调整的。最后一句中存在语序不当的问题。参考答案:(1)像火一样热烈,又像水一样冷静。(2)“文笔的恣肆,寓言的生动,思想的深刻”或“恣肆的文笔,生动的寓言,深刻的思想”。13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(每处不超过15字。)“一个我们对其无所求的朋友才是真正的朋友。”诗人赫巴德对友情的认识我特别赞同,但是。友情至少有一半被有所求败坏,即便,像让友情分担忧愁,让友情推进工作等。友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么?所以。朋友就是朋友,除此之外,别无所求。解析:此题考查语言表达的简明、连贯。处要注意前面的转折连词“但是”;处应与前面的一句构成递进关系;句应通览整合文段,点明“友情”的单纯性或友情与功利无关的主旨。参考答案:功利社会中的朋友往往是有所求/实际生活中这样的朋友很难得;所求的内容乍一看并不坏/所求内容是人之常情/所求内容常人都能接受;我们应该为友情卸去重担/朋友之交淡如水/友情应该远离功利。
